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蔣躍飛：雷鋒精神需要社會主義的土壤來滋養

點擊：作者：蔣躍飛來源：昆侖策網【作者授權】發布時間:2022-03-05 10:10:22

今天是偉大領袖毛主席“向雷鋒同志學習”題詞發表59周年紀念日。半個多世紀以來，學雷鋒活動在中華大地蓬勃開展，雷鋒精神已經成為中國共產黨精神譜系的重要內容，成為社會主義核心價值觀的重要組成部分，成為引領社會主義新風尚的一面旗幟，成為弘揚偉大共產主義精神的現實向導。回顧幾十年的學雷鋒歷程，期間也經歷了一些曲折的發展，雷鋒精神遭到歷史虛無主義的詆毀，學習雷鋒的社會環境遭到令人痛心的損壞，學雷鋒活動受到不該有的各種干擾。在中國特色社會主義進入新時代的歷史條件下，如何適應新時代的新要求，更好地弘揚雷鋒精神，總結經驗教訓，與時俱進地提高學習雷鋒精神的質量和水平，注重改善使雷鋒精神健康生長的社會環境和條件，進一步促進雷鋒精神的發揚光大，這是不可回避的時代課題。

雷鋒精神根植于共產主義理論，脫胎和成長于社會主義社會

社會存在決定社會意識。雷鋒這個時代楷模的出現和雷鋒精神的產生不是偶然的，他是在中國共產黨領導的新中國和社會主義制度下，這個特殊的歷史條件的必然產物，是在共產主義思想的哺育下產生和成長起來的一種高尚精神。

1，雷鋒精神作為思想意識，其淵源是馬克思的共產主義理論。

對于雷鋒精神的內涵盡管從不同的角度有不同的概括，但是，有一點是不會變的，那就是其共產主義的基本特征。把雷鋒定位為偉大的共產主義戰士，把雷鋒精神定性為共產主義精神是準確而科學的。馬克思在其著作《1844年經濟學哲學手稿》一書中深刻地闡述了他對共產主義的理解，他認為：“共產主義是私有財產的自我異化的積極的揚棄，因而是通過人并且為了人而對人的本質的真正占有；因此，它是人向自身、向社會的即合乎人性的人的復歸。這種共產主義，是人和自然之間、人和人之間矛盾的真正解決，是存在和本質、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決。”馬克思的這段至理名言明確無誤地告訴我們，他所理解的共產主義不僅是一種實體性的社會，還是哲學視野中的意義、價值和情境，其核心是人作為實踐主體在對象化活動中所面對的各種矛盾的“真正解決”，從而實現了人的本質向人自身的回歸，也就是后來他在《共產黨宣言》中提出的兩個“決裂”的思想和“自由人”的設想。恩格斯在《反杜林論》中也說：到了共產主義階段，“國家的政治權威也將消亡下去，人不僅終于成為自身社會生存的主人，也已成為自然界的主人，成為自己本身的主人—自由的人。”可見，共產主義就是實現了人的終極自由和解放。而雷鋒精神的實質恰恰就是對這種自由和解放的很好實現和詮釋。雷鋒同志就是在新中國消滅了階級壓迫，實現了人與人的平等后，產生的從思想到行為的真正的自由人。正是在這種平等自由的基礎上，雷鋒精神體現了人與人、人與社會、人與自然各種矛盾的“真正解決”。因此，雷鋒精神的科學內核是馬克思主義的共產主義思想。這種精神是人類有史以來達到的最高境界，真正使人脫離了弱肉強食的動物界，從根本上擺脫了自然與社會對人的束縛與壓迫，實現了人的根本性解放。可見，雷鋒精神所展現的共產主義精神是一種極其高尚和偉大的精神境界，它絕不是不看條件和環境，簡單而庸俗地做幾件好人好事就能夠體現的。

2，社會主義社會是其產生的根本社會環境。

毛主席在《人的正確思想是從哪里來的？》一文中說：“人們的社會存在決定人們的思想，而代表先進階級的正確思想一旦被群眾掌握就會變成強大的物質力量。”雷鋒精神不是憑空產生的，也不是隨便在哪個社會條件下都能出現的。它是在中國共產黨領導下的新中國，在消滅了剝削階級，蕩滌了舊社會的污泥濁水，一步跨入了社會主義社會，盡管當時的生活條件還很艱苦，但是解放了的人民群眾卻煥發出來了沖天的社會主義建設熱情，思想覺悟得到空前的提高后，而產生出來的。雷鋒精神就是在這樣的社會環境下應運而生的。它產生于這樣的社會環境，又加強和有力地推動著、完善著這個社會環境。因此，雷鋒精神來源于社會主義社會，成長于社會主義社會，推動和建設著社會主義社會。離開了社會主義的社會條件，雷鋒精神就成了無源之水、無本之木。

3，國家與社會的主人翁地位。

雷鋒精神還是國家和社會主人翁意識的體現。新中國的建立使得人民群眾獲得了真正的翻身解放，徹底擺脫了被剝削、被壓迫的卑微境遇，勞動人民切身感受到自己成了國家和社會的主人。因此，只有在這樣的社會氛圍中，共產主義的精神才能在普通的群眾中生長，也才能為老百姓所理解和接受。其實，共產主義思想并不深奧，它本身就是解放大眾的理論，就是要武裝群眾的理論。但是，人們對它又很陌生，因為這一主張是普通人從來沒有想過、接觸過的。沒有社會制度和生產關系的根本變革，沒有使勞動人民成為國家和社會的主人，共產主義精神是根本沒有可能在雷鋒這樣極其普通的群眾身上產生的，即使有人提出了有關主張，也很難被人普遍接受，更不要說積極地去學習和實踐了。因此，勞動群眾不具有國家和社會主人翁的地位，不樹立主人翁的意識是不可能產生、更不可能理解和認同雷鋒精神的。

4，毛澤東思想的武裝。

雷鋒精神從思想層面來說，直接的來源就是毛澤東思想。有人說，雷鋒是毛澤東的戰士，這樣的概括是有道理的。在雷鋒短暫的人生中，他讀得最多的書就是《毛澤東選集》。看看雷鋒日記是怎么說的吧：“我是在1958年夏開始學習毛主席著作的。經過學習，提高了階級覺悟，武裝了頭腦，增強了本領。我在學習過程中，始終堅持用學習到的理論、觀點對照聯系自己的思想、勞動和周圍的一切實際事情。”“我從開始學習毛主席著作那天起，就牢記住這樣幾句話：理論學習如果脫離實際，即使學得爛熟，但是表里不一，言行不一，仍然不能很好地改造思想，所以理論學習應該聯系實際，改造思想。我決心要把毛主席的思想學到手，定要使毛主席的光輝思想在我的腦海里扎根，在我的一切實際行動中開花結果。”這幾句話只是雷鋒學習毛澤東思想感悟中的極少部分，就足以反映出毛澤東思想對雷鋒精神形成的巨大指導和塑造作用。可以說，毛澤東思想是雷鋒精神的支柱和靈魂，離開了毛澤東思想就談不到雷鋒精神。

當前影響學雷鋒活動健康開展的突出問題和主要原因

當前，學雷鋒活動呈現出被弱化的趨勢，僅有的一些活動，其影響力也越來越小。突出的表現有：一是學雷鋒的自覺性越來越差。本來學雷鋒活動就是一個具有深厚社會基礎的群眾性活動，但是現階段，群眾自發和自覺的表現和活動很少出現，僅有的一些活動也大都是在紀念日有組織做樣子開展的，過后則無影無蹤。正所謂：“雷鋒同志沒戶口，三月來了四月走。”二是形式主義和庸俗化的做法很普遍。現在的所謂學雷鋒活動給人最大的感覺就是缺少了應有的真誠。最多的表現就是諸如上街幫人量血壓、修鞋、理發，或到敬老院幫老人按摩、洗頭、洗腳、擦玻璃等，大都是可做可不做的事情，在這過程中拍些照片進行宣傳。三是個別也有開研討會的，會上發發牢騷，談些人云亦云的觀點，不解決任何實際問題。四是社會上大都對這類活動視而不見，沒有興趣。普遍的認識是，開展這類活動是擺樣子，在做秀；對于學雷鋒先進典型，認為是行為或精神不正常，至少并不覺得這種人值得自己學習。

產生這些問題的根本原因是社會環境發生了較大的變化。表現在：一是八十年代以后，隨著私有化、市場化的深入，必然導致自我為中心，自由主義、自私自利盛行。這種資本主義的價值觀是對大公無私的雷鋒精神的否定和侵蝕。二是歷史虛無主義的嚴重影響。這種錯誤思潮是對主流意識形態的對抗與反動。它公開造謠抹黑雷鋒的光輝形象，說雷鋒的事跡都是假的，雷鋒做好事的照片都是擺拍的，雷鋒戴手表、穿皮夾克，并不是艱苦樸素的典型等等，目的是詆毀和否定雷鋒精神。對于這種嚴重錯誤的行徑，有關組織和主流媒體并沒有理直氣壯地予以批駁和處理，致使雷鋒精神的社會影響力急劇弱化。三是社會風氣逐漸逆轉，使得原有學雷鋒的良好社會環境日益被污染和風化。黨的十八大前，在長達三十多年的時間里，由于社會經濟基礎的變化，資產階級反動腐朽意識形態的嚴重影響，社會風氣每況愈下，舊社會被掃除的許多丑惡現象又沉渣泛起，黨內的消極腐敗現象愈益嚴重，人民群眾的主人翁地位遭到嚴重蠶食，老百姓的生活負擔越來越沉重。所有這一切，都使得雷鋒精神這一股清流在被污染了的河水里顯得是那樣的不合時宜，而又極其的無可奈何。

雷鋒精神需要社會主義的土壤來滋養

黨的十八大以后，以習近平同志為核心的黨中央高度重視雷鋒精神，多次強調學習雷鋒精神的重要性。習總書記在不同的場合多次指出：“雷鋒是時代的楷模，雷鋒精神是永恒的。”要求“把雷鋒精神代代傳承下去，讓學習雷鋒精神在祖國大地蔚然成風。”他還親自接見學雷鋒先進典型，親自參觀雷鋒紀念館。筆者認為，這些舉動實際上是為弘揚雷鋒精神，在做撥亂反正的工作。有總書記的指示和關懷，有黨中央的領導和重視，我們有理由相信，不久的將來，一定會再次在全國掀起學雷鋒的熱潮。

雷鋒精神作為高尚的共產主義花朵，其本身也需要有適宜的滋養成長的社會環境，也就是需要具備社會主義的土壤、陽光、溫度和水分。

第一，要大力發展公有制經濟，使其在國家經濟生活中真正占據主體地位，起到主導作用。在城市，要進一步做強做優做大國有企業，發揮其應有的經濟支柱作用；在農村，大力發展集體經濟，加強村級基層組織建設，著力解決廣大農民“一盤散沙”的問題，建設好社會主義新農村。努力使社會主義經濟成為社會的主體，夯實社會主義的經濟基礎，從而為雷鋒精神的生長創造物質條件。

第二，大力加強意識形態工作，堅決同包括歷史虛無主義在內的各種錯誤思潮作斗爭。習總書記指出：“意識形態工作是黨的一項極其重要的工作。面對改革發展穩定復雜局面和社會思想意識多元多樣、媒體格局深刻變化，在集中精力進行經濟建設的同時，一刻也不能放松和削弱意識形態工作，必須把意識形態工作的領導權、管理權、話語權牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤。”雷鋒精神屬于我黨倡導的馬克思主義意識形態的重要內容，在社會上屬于主流的一部分，應當理直氣壯的倡導和宣傳。對于企圖對其污蔑和詆毀的錯誤思潮必須進行堅決的斗爭，絕不能姑息放任，為弘揚雷鋒精神營造清爽的社會氛圍。

第三，堅決維護和保障人民群眾的國家和社會的主人翁地位。這是一個非常嚴肅的政治問題，事關人民群眾的根本利益，事關我國的國體，容不得半點含糊。但是令人遺憾的是，十八大前的若干年來，人民群眾的主人翁地位屢遭侵犯：在政治上，基層工人、農民參與國家和社會管理的機會往往被侵占；在經濟上，許多農民工被無理地拖欠工資，個別私營企業主違反《勞動法》，壓榨盤剝工人；在思想文化領域，工人農民或被邊緣化、或成為被調侃的對象。在社會生活中，普通群眾的人身權利被肆意侵犯、人身安全得不到應有的保障等問題不斷發生。上述所有這些問題，都直接污染著學雷鋒的社會環境。每發生一起這樣的事件或案件，受害的群眾都會從內心里對所處的生活環境產生這樣或那樣的質疑，也都是直接或間接地對弘揚雷鋒精神成效的一種否定。因此，黨和政府對于這個問題務必加大力度進行綜合治理，切實保障人民群眾的民主權利、人身權利不受侵犯；創造有利條件，切實保障人民群眾的國家和社會的主人翁地位不受侵犯。

第四，下大氣力解決收入分配差距過大的問題，實質性推進共同富裕。共同富裕是中國特色社會主義的重要體現，事關社會的公平與和諧，也是更好地弘揚雷鋒精神的重要社會條件。當前這一問題已經納入了國家的“十四五規劃和2035年遠景規劃”，這個問題的解決已經在路上了。我們有充分的理由相信，隨著這一《規劃》的逐步落實，隨著民族復興偉大事業的日益推進，我們的社會將更加公平與和諧，人民群眾的生活將會更加幸福與美好，雷鋒精神也必將真正回到我們的社會，成為時代精神的主流，得到更大、更好的發揚與光大。

（作者系昆侖策特約評論員；來源：昆侖策網【作者授權】，修訂發布）

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