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今年是偉大領(lǐng)袖毛主席題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”發(fā)表59周年。半個(gè)多世紀(jì)以來，學(xué)雷鋒活動(dòng)在中華大地蓬勃開展，雷鋒精神已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的重要內(nèi)容，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，成為引領(lǐng)社會(huì)主義新風(fēng)尚的一面旗幟，成為弘揚(yáng)偉大共產(chǎn)主義精神的現(xiàn)實(shí)向?qū)А；仡檸资甑膶W(xué)雷鋒歷程，期間也經(jīng)歷了一些曲折的發(fā)展，雷鋒精神遭到歷史虛無(wú)主義的詆毀，學(xué)習(xí)雷鋒的社會(huì)環(huán)境遭到令人痛心的損壞，學(xué)雷鋒活動(dòng)受到不該有的各種干擾。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代新的歷史條件下，如何適應(yīng)新時(shí)代的新要求，更好地弘揚(yáng)雷鋒精神，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，與時(shí)俱進(jìn)地提高學(xué)習(xí)雷鋒精神的質(zhì)量和水平，注重改善使雷鋒精神健康生長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境和條件，進(jìn)一步促進(jìn)雷鋒精神的發(fā)揚(yáng)光大，這是不可回避的時(shí)代課題。

雷鋒精神根植于共產(chǎn)主義理論，脫胎和成長(zhǎng)于社會(huì)主義社會(huì)

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。雷鋒這個(gè)時(shí)代楷模的出現(xiàn)和雷鋒精神的產(chǎn)生不是偶然的，他是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)和社會(huì)主義制度下，這個(gè)特殊的歷史條件的必然產(chǎn)物，是在共產(chǎn)主義思想的哺育下產(chǎn)生和成長(zhǎng)起來的一種高尚精神。

1，雷鋒精神作為思想意識(shí)，其淵源是馬克思的共產(chǎn)主義理論。

對(duì)于雷鋒精神的內(nèi)涵盡管從不同的角度有不同的概括，但是，有一點(diǎn)是不會(huì)變的，那就是其共產(chǎn)主義的基本特征。把雷鋒定位為偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，把雷鋒精神定性為共產(chǎn)主義精神是準(zhǔn)確而科學(xué)的。馬克思在其著作《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》一書中深刻地闡述了他對(duì)共產(chǎn)主義的理解，他認(rèn)為：“共產(chǎn)主義是私有財(cái)產(chǎn)的自我異化的積極的揚(yáng)棄，因而是通過人并且為了人而對(duì)人的本質(zhì)的真正占有；因此，它是人向自身、向社會(huì)的即合乎人性的人的復(fù)歸。這種共產(chǎn)主義，是人和自然之間、人和人之間矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對(duì)象化和自我確證、自由和必然、個(gè)體和類之間的斗爭(zhēng)的真正解決。”馬克思的這段至理名言明確無(wú)誤地告訴我們，他所理解的共產(chǎn)主義不僅是一種實(shí)體性的社會(huì)，還是哲學(xué)視野中的意義、價(jià)值和情境，其核心是人作為實(shí)踐主體在對(duì)象化活動(dòng)中所面對(duì)的各種矛盾的“真正解決”，從而實(shí)現(xiàn)了人的本質(zhì)向人自身的回歸，也就是后來他在《共產(chǎn)黨宣言》中提出的兩個(gè)“決裂”的思想和“自由人”的設(shè)想。恩格斯在《反杜林論》中也說：到了共產(chǎn)主義階段，“國(guó)家的政治權(quán)威也將消亡下去，人不僅終于成為自身社會(huì)生存的主人，也已成為自然界的主人，成為自己本身的主人—自由的人。”可見，共產(chǎn)主義就是實(shí)現(xiàn)了人的終極自由和解放。而雷鋒精神的實(shí)質(zhì)恰恰就是對(duì)這種自由和解放的很好實(shí)現(xiàn)和詮釋。雷鋒同志就是在新中國(guó)消滅了階級(jí)壓迫，實(shí)現(xiàn)了人與人的平等后，產(chǎn)生的從思想到行為的真正的自由人。正是在這種平等自由的基礎(chǔ)上，雷鋒精神體現(xiàn)了人與人、人與社會(huì)、人與自然各種矛盾的“真正解決”。因此，雷鋒精神的科學(xué)內(nèi)核是馬克思主義的共產(chǎn)主義思想。這種精神是人類有史以來達(dá)到的最高境界，真正使人脫離了弱肉強(qiáng)食的動(dòng)物界，從根本上擺脫了自然與社會(huì)對(duì)人的束縛與壓迫，實(shí)現(xiàn)了人的根本性解放。可見，雷鋒精神所展現(xiàn)的共產(chǎn)主義精神是一種極其高尚和偉大的精神境界，它絕不是不看條件和環(huán)境，簡(jiǎn)單而庸俗地做幾件好人好事就能夠體現(xiàn)的。

2，社會(huì)主義社會(huì)是其產(chǎn)生的根本社會(huì)環(huán)境。

毛主席在《人的正確思想是從哪里來的？》一文中說：“人們的社會(huì)存在決定人們的思想，而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想一旦被群眾掌握就會(huì)變成強(qiáng)大的物質(zhì)力量。”雷鋒精神不是憑空產(chǎn)生的，也不是隨便在哪個(gè)社會(huì)條件下都能出現(xiàn)的。它是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)，在消滅了剝削階級(jí)，蕩滌了舊社會(huì)的污泥濁水，一步跨入了社會(huì)主義社會(huì)，盡管當(dāng)時(shí)的生活條件還很艱苦，但是解放了的人民群眾卻煥發(fā)出來了沖天的社會(huì)主義建設(shè)熱情，思想覺悟得到空前的提高后，而產(chǎn)生出來的。雷鋒精神就是在這樣的社會(huì)環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生的。它產(chǎn)生于這樣的社會(huì)環(huán)境，又加強(qiáng)和有力地推動(dòng)著、完善著這個(gè)社會(huì)環(huán)境。因此，雷鋒精神來源于社會(huì)主義社會(huì)，成長(zhǎng)于社會(huì)主義社會(huì)，推動(dòng)和建設(shè)著社會(huì)主義社會(huì)。離開了社會(huì)主義的社會(huì)條件，雷鋒精神就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。

3，國(guó)家與社會(huì)的主人翁地位。

雷鋒精神還是國(guó)家和社會(huì)主人翁意識(shí)的體現(xiàn)。新中國(guó)的建立使得人民群眾獲得了真正的翻身解放，徹底擺脫了被剝削、被壓迫的卑微境遇，勞動(dòng)人民切身感受到自己成了國(guó)家和社會(huì)的主人。因此，只有在這樣的社會(huì)氛圍中，共產(chǎn)主義的精神才能在普通的群眾中生長(zhǎng)，也才能為老百姓所理解和接受。其實(shí)，共產(chǎn)主義思想并不深?yuàn)W，它本身就是解放大眾的理論，就是要武裝群眾的理論。但是，人們對(duì)它又很陌生，因?yàn)檫@一主張是普通人從來沒有想過、接觸過的。沒有社會(huì)制度和生產(chǎn)關(guān)系的根本變革，沒有使勞動(dòng)人民成為國(guó)家和社會(huì)的主人，共產(chǎn)主義精神是根本沒有可能在雷鋒這樣極其普通的群眾身上產(chǎn)生的，即使有人提出了有關(guān)主張，也很難被人普遍接受，更不要說積極地去學(xué)習(xí)和實(shí)踐了。因此，勞動(dòng)群眾不具有國(guó)家和社會(huì)主人翁的地位，不樹立主人翁的意識(shí)是不可能產(chǎn)生、更不可能理解和認(rèn)同雷鋒精神的。

4，毛澤東思想的武裝

雷鋒精神從思想層面來說，直接的來源就是毛澤東思想。有人說，雷鋒是毛澤東的戰(zhàn)士，這樣的概括是有道理的。在雷鋒短暫的人生中，他讀的最多的書就是《毛澤東選集》。看看雷鋒日記是怎么說的吧：“我是在1958年夏開始學(xué)習(xí)毛主席著作的。經(jīng)過學(xué)習(xí)，提高了階級(jí)覺悟，武裝了頭腦，增強(qiáng)了本領(lǐng)。我在學(xué)習(xí)過程中，始終堅(jiān)持用學(xué)習(xí)到的理論、觀點(diǎn)對(duì)照聯(lián)系自己的思想、勞動(dòng)和周圍的一切實(shí)際事情。”“我從開始學(xué)習(xí)毛主席著作那天起，就牢記住這樣幾句話：理論學(xué)習(xí)如果脫離實(shí)際，即使學(xué)得爛熟，但是表里不一，言行不一，仍然不能很好地改造思想，所以理論學(xué)習(xí)應(yīng)該聯(lián)系實(shí)際，改造思想。我決心要把毛主席的思想學(xué)到手，定要使毛主席的光輝思想在我的腦海里扎根，在我的一切實(shí)際行動(dòng)中開花結(jié)果。”這幾句話只是雷鋒學(xué)習(xí)毛澤東思想感悟中的極少部分，就足以反映出毛澤東思想對(duì)雷鋒精神形成的巨大指導(dǎo)和塑造作用。可以說，毛澤東思想是雷鋒精神的支柱和靈魂，離開了毛澤東思想就談不到雷鋒精神。

當(dāng)前影響學(xué)雷鋒活動(dòng)健康開展的突出問題和主要原因

當(dāng)前，學(xué)雷鋒活動(dòng)呈現(xiàn)出被弱化的趨勢(shì)，僅有的一些活動(dòng)，其影響力也越來越小。突出的表現(xiàn)有：一是學(xué)雷鋒的自覺性越來越差。本來學(xué)雷鋒活動(dòng)就是一個(gè)具有深厚社會(huì)基礎(chǔ)的群眾性活動(dòng)，但是現(xiàn)階段，群眾自發(fā)和自覺的表現(xiàn)和活動(dòng)很少出現(xiàn)，僅有的一些活動(dòng)也大都是在紀(jì)念日有組織做樣子開展的，過后則無(wú)影無(wú)蹤。正所謂：雷鋒同志沒戶口，三月來了，四月走。二是形式主義和庸俗化的做法很普遍。現(xiàn)在的所謂學(xué)雷鋒活動(dòng)給人最大的感覺就是缺少了應(yīng)有的真誠(chéng)。最多的表現(xiàn)就是諸如上街幫人量血壓、修鞋、理發(fā)，或到敬老院幫老人按摩、洗頭、洗腳、擦玻璃等大都是可做可不做的事情，在這過程中拍些照片進(jìn)行宣傳。三是個(gè)別也有開研討會(huì)的，會(huì)上發(fā)發(fā)牢騷，談些人云亦云的觀點(diǎn)，不解決任何實(shí)際問題。四是社會(huì)上大都對(duì)這類活動(dòng)視而不見，沒有興趣。普遍的認(rèn)識(shí)是，開展這類活動(dòng)是擺樣子，在做秀；對(duì)于學(xué)雷鋒先進(jìn)典型，認(rèn)為是行為或精神不正常，至少并不覺得這種人值得自己學(xué)習(xí)。

產(chǎn)生這些問題的根本原因是社會(huì)環(huán)境發(fā)生了較大的變化。表現(xiàn)在：一是八十年代以后，隨著私有化、市場(chǎng)化的深入，必然導(dǎo)致自我為中心，自由主義、自私自利盛行。這種資本主義的價(jià)值觀是對(duì)大公無(wú)私雷鋒精神的否定和侵蝕。二是歷史虛無(wú)主義的嚴(yán)重影響。這種錯(cuò)誤思潮是對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗與反動(dòng)。它公開造謠抹黑雷鋒的光輝形象，說雷鋒的事跡都是假的，雷鋒做好事的照片都是擺拍的，雷鋒戴手表、穿皮夾克，并不是艱苦樸素的典型等等，目的是詆毀和否定雷鋒精神。對(duì)于這種嚴(yán)重錯(cuò)誤的行徑，有關(guān)組織和主流媒體并沒有理直氣壯地予以批駁和處理，致使雷鋒精神的社會(huì)影響力急劇弱化。三是社會(huì)風(fēng)氣逐漸逆轉(zhuǎn)，使得原有學(xué)雷鋒的良好社會(huì)環(huán)境日益被污染和風(fēng)化。從八十年代到黨的十八大前長(zhǎng)達(dá)三十年的時(shí)間里，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，資本主義反動(dòng)腐朽意識(shí)形態(tài)的嚴(yán)重影響，社會(huì)風(fēng)氣每況愈下，舊社會(huì)被掃除的許多丑惡現(xiàn)象又沉渣泛起，黨內(nèi)的消極腐敗現(xiàn)象愈益嚴(yán)重，人民群眾的主人翁地位遭到嚴(yán)重蠶食，老百姓的生活負(fù)擔(dān)越來越沉重。所有這一切都使得雷鋒精神這一股清流在被污染了的河水里顯得是那樣的不合時(shí)宜，而又極其的無(wú)可奈何。

雷鋒精神需要社會(huì)主義的土壤來滋養(yǎng)

黨的十八大以后，以習(xí)近平為核心的黨中央高度重視雷鋒精神，多次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)雷鋒精神的重要性。他在不同的場(chǎng)合多次指出：“.雷鋒是時(shí)代的楷模，雷鋒精神是永恒的。”要求“把雷鋒精神代代傳承下去，讓學(xué)習(xí)雷鋒精神在祖國(guó)大地蔚然成風(fēng)。”他還親自接見學(xué)雷鋒先進(jìn)典型，親自到遼寧撫順參觀雷鋒紀(jì)念館。筆者認(rèn)為，這些舉動(dòng)實(shí)際上是為弘揚(yáng)雷鋒精神在做撥亂反正的工作。有總書記的指示和關(guān)懷，有黨中央的領(lǐng)導(dǎo)和重視，我們有理由相信，不久的將來一定會(huì)再次在全國(guó)掀起學(xué)雷鋒的熱潮。

雷鋒精神作為高尚的共產(chǎn)主義花朵，其本身也需要有適宜的滋養(yǎng)成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境，也就是需要具備社會(huì)主義的土壤、陽(yáng)光、溫度和水分。

第一，要大力發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，使其在國(guó)家經(jīng)濟(jì)生活中起主導(dǎo)作用。在城市，要進(jìn)一步做強(qiáng)、做大、做優(yōu)國(guó)有企業(yè)，發(fā)揮其應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)支柱作用；在農(nóng)村，大力發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)村級(jí)基層組織建設(shè)，著力解決廣大農(nóng)民“一盤散沙”的問題，建設(shè)好社會(huì)主義新農(nóng)村。努力使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成為社會(huì)的主體，夯實(shí)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而為雷鋒精神的生長(zhǎng)創(chuàng)造物質(zhì)條件。

第二，大力加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作，堅(jiān)決同包括歷史虛無(wú)主義在內(nèi)的各種錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)。習(xí)總書記指出：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極其重要的工作。面對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定復(fù)雜局面和社會(huì)思想意識(shí)多元多樣、媒體格局深刻變化，在集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作，必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無(wú)可挽回的歷史性錯(cuò)誤。”（引自《習(xí)近平論黨的宣傳思想工作》第21頁(yè)）雷鋒精神屬于我黨倡導(dǎo)的馬克思主義意識(shí)形態(tài)的重要內(nèi)容，在社會(huì)上屬于主流的一部分，應(yīng)當(dāng)理直氣壯的倡導(dǎo)和宣傳。對(duì)于企圖對(duì)其污蔑和詆毀的錯(cuò)誤思潮必須進(jìn)行堅(jiān)決地斗爭(zhēng)，絕不能姑息放任，為弘揚(yáng)雷鋒精神營(yíng)造清爽的社會(huì)氛圍。

第三，堅(jiān)決維護(hù)和保障人民群眾的國(guó)家和社會(huì)的主人翁地位。這是一個(gè)非常嚴(yán)肅的政治問題，事關(guān)人民群眾的根本利益，事關(guān)我國(guó)的國(guó)體，容不得半點(diǎn)含糊。但是令人遺憾的是，黨的十八大前的若干年來，人民群眾的主人翁地位屢遭侵犯：在政治上，各級(jí)人大代表中，基層工人和農(nóng)民的名額履被侵占；在經(jīng)濟(jì)上，許多農(nóng)民工被無(wú)理地拖欠工資，個(gè)別私營(yíng)企業(yè)主違反《勞動(dòng)法》，壓榨盤剝工人；在思想文化領(lǐng)域，工人農(nóng)民或被邊緣化、或成為被調(diào)侃的對(duì)象。在社會(huì)生活中，普通群眾的人身權(quán)利被肆意侵犯、人身安全得不到應(yīng)有的保障問題不斷發(fā)生。上述所有這些問題，都直接污染著學(xué)雷鋒的社會(huì)環(huán)境，每發(fā)生一起這樣的事件或案件，受害的群眾都會(huì)從內(nèi)心里對(duì)所處的生活環(huán)境產(chǎn)生這樣或那樣的質(zhì)疑，也都是直接或間接地對(duì)弘揚(yáng)雷鋒精神成效的一種否定。因此，黨和政府對(duì)于這個(gè)問題務(wù)必加大力度進(jìn)行綜合治理，切實(shí)保障人民群眾的民主權(quán)利、人身權(quán)利不受侵犯；創(chuàng)造有利條件切實(shí)保障人民群眾的國(guó)家和社會(huì)的主人翁地位不受侵犯。

第四，下大氣力解決收入分配差距較大的問題，盡快實(shí)現(xiàn)共同富裕。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要體現(xiàn)，事關(guān)社會(huì)的公平與和諧，也是更好地弘揚(yáng)雷鋒精神的重要社會(huì)條件。當(dāng)前這一問題已經(jīng)納入了國(guó)家的“十四五規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景規(guī)劃”，這個(gè)問題的解決已經(jīng)在路上了。我們有充分的理由相信，隨著這一《規(guī)劃》的逐步落實(shí)，隨著民族復(fù)興偉大事業(yè)的日益推進(jìn)，我們的社會(huì)將更加公平與和諧，人民群眾的生活將會(huì)更加幸福與美好，伴隨其中的，雷鋒精神也必將得到更大、更好地發(fā)揚(yáng)與光大。

本文寫作與2022年3月2日

（作者系昆侖策特約評(píng)論員；來源：昆侖策網(wǎng)  圖片來源網(wǎng)絡(luò) 侵刪）