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正當(dāng)全國人民歡度金秋，感受“勞動光榮”的時候，有人借著普及正確“財富觀”的名義，批判起“勤勞致富論”。說什么：“勤勞致富，這句話幾乎已經(jīng)成為公理了，但卻經(jīng)不起推敲。絕大多數(shù)苦守這個理念的普通老百姓，雞鳴即起，日落方歸，卻極少有掙出體面家業(yè)的。”什么原因呢？他告訴人們；“這里的關(guān)鍵就在于，勞動創(chuàng)造出來的也很有可能是垃圾，比如一個不懂做飯的人，會把很多好食材弄得無法下咽。”“創(chuàng)造財富靠的是人的智慧”等等，聽起來好像有點道理，其實是“經(jīng)不起推敲”。

眾所周知，勞動是人類的本質(zhì)活動，勤勞是人生的美德。朱德就說過：“勤儉是我國勞動人民的固有的美德“。勤奮是開啟成功大門的鑰匙，是飛向智慧的翅膀，是攀登知識天宮的云梯。勤快有趣、有樂、有光彩，勤奮可以生愛心、建功業(yè)、強(qiáng)心身，發(fā)家致富。“創(chuàng)業(yè)維艱勤為本”，勤奮是創(chuàng)造多彩世界、開辟人生道路的的基石，擁有勤儉的人生才能是輝煌燦爛的。財富不會從天降，要靠自己的雙手來創(chuàng)造。

勞動也是一種實踐，是一種踐行，實踐出真知，因此勞動出智慧，出人才，出財富。馬克思指出：“生命的燈因思維而點燃，但勞動可以把油加進(jìn)去。”勤奮是事業(yè)成功的動力。人們往往將成功歸結(jié)為對方聰明，甚至說他是天才，只看到他成功后的榮耀，而忽略了其背后的辛勞。大科學(xué)家愛因斯坦說：“人們把我的成功，歸因于我的天才；其實我的天才只是刻苦罷了。” 魯迅說得更直接：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。”吹盡狂沙始得金，沒有辛勞地千淘萬漉，那里能“始得金”?可以說，除了富二代之外，要真正“發(fā)家致富”，離不開勞動。當(dāng)然，這里的“勞動”，既包括體力勞動，也包括腦力勞動。

批判“勤勞致富論”者在這里玩弄的，一是偷換概念，什么叫“富”？什么是“體面家業(yè)”？不同的時代有不同的標(biāo)準(zhǔn)。解放前，三十畝地一頭牛，老婆孩子熱坑頭，是人們普遍響往的富裕生活；解放初，樓上樓下，電燈電話，是人們憧憬的小康藍(lán)圖。1984年鄧小平說：“翻兩番，國民生產(chǎn)總值人均達(dá)到八百美元，就是到本世紀(jì)末在中國建立一個小康社會。這個小康社會，叫做中國式的現(xiàn)代化。”進(jìn)入新世紀(jì)后，黨中央提出了“全面建設(shè)小康社會”的目標(biāo)更加明確，主要是兩個指標(biāo)：一是人均國內(nèi)生產(chǎn)總值超過3000美元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入1.8萬元；二是城鎮(zhèn)人均住房建筑面積30平方米。現(xiàn)在我們已達(dá)到了這個標(biāo)準(zhǔn)，怎么是“極少有掙出體面家業(yè)的”？！如果說，要有比爾•蓋次的“家業(yè)”，才算“休面”，那這在美國也是極少數(shù)。其實這是用抽象的概念來否定我們現(xiàn)在的小康生活。

二是以偏概全。批判“勤勞致富論”者說“一個不懂做飯的人，會把很多好食材弄得無法下咽。”不會做飯當(dāng)然弄不出好飯，但是誰天生出來會做飯？大廚是從小廚開始的。巧媳婦是在當(dāng)家中鍛煉出來的，沒有經(jīng)過辛勤的勞動，就要求人一上手便燒出一桌好菜來，那不是無知，就是胡說八道。

三是本末倒置。批判“勤勞致富論”者口口聲聲說“創(chuàng)造財富靠的是人的智慧”。確實，智慧有利于創(chuàng)造財富，但智慧不會憑空而來，就像人天生不會做飯一樣，人的聰明才智是在實踐中煉就的，是在辛勤的勞動中磨煉出來的。勞動才是本。習(xí)近平總書記說得好：“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實勞動才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實勞動才能鑄就。勞動創(chuàng)造了中華民族，造就了中華民族的輝煌歷史，也必將創(chuàng)造出中華民族的光明未來。”請注意，總書記這里說：勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。離開“源“來談‘流”，離開“本”來求“末“，那不是本末倒置么？！

勞動光榮，勤勞出智慧，勤奮才能發(fā)家致富。讓我們用辛勤的勞動，創(chuàng)造美好的明天！

(作者為上海市作家協(xié)會會員、上海浦東雜文學(xué)會顧問；來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】)