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首先這篇文章的中心思想是：繼續(xù)革命和顏色革命之間是兩個價值體系之間的對抗。現(xiàn)在的網上風氣，人們都不敢談革命二字了，只要一談革命馬上就會被攻擊，就會被詆毀成搞二次文革，司馬南談了繼續(xù)革命的話題，就被何祚庥扣上了二次文革分子的大帽子。問題是，這種沒有邏輯關系的羅織是十分牽強的，可謂是驢唇不對馬嘴。司馬南對張春橋等人提出的“在無產階級專政下的維續(xù)革命的理論”，顯然沒有正確的認識。最近，他又提出什么“在改革開放條件下繼續(xù)革命的理論”，只不過是用另種形式在呼喚“二次文革”！現(xiàn)在已是“以經濟建設為中心”的新時期。而且全世界也由“革命和戰(zhàn)爭”的時代，轉而向“和平和建設”的新時代。中國只能“以經濟建設為中心”，中國再也不能搞什么“以繼續(xù)革命為中心”的什么樣的“改革和開放”！這在實質上完是宣揚“二次文革”的荒唐理論！】
只因為司馬南說了一句“繼續(xù)革命”，何祚庥便給司馬南扣上了“搞二次文革”的帽子，如果不加過腦的偏聽偏信，似乎覺得何祚庥所說的上述這番話貌似很有道理，但問題是，此“繼續(xù)革命”非彼“繼續(xù)革命”。司馬南文章的題目叫《改革開放條件下繼續(xù)革命》，其文章一開始是這樣說的：“反腐敗反到今天，除了自我革命還有別的出路嗎？可不可稱之為：改革開放條件下的繼續(xù)革命呢？”
司馬南為什么會有這種立意呢？因為他的那個街道居委會中心組的老張的話給了他以一番觸動，司馬南才在文章中說：“居委會中心理論組老張說，現(xiàn)在的問題是，斗爭必須繼續(xù)進行下去，排除萬難，爭取勝利，否則，反彈起來怎么得了？要特別警惕那些主張“反腐躺平”的言論，不給腐敗分子卷土重來死灰復燃的機會。”就是說，為了杜絕腐敗思想，領導干部在靈魂深處自我革命固然非常重要，但是需要堅持長久不懈。因為自我革命的意識一但松懈，貪腐思想就會立馬死灰復燃。就像一個人常在懸崖邊上走，警惕意識如果不能持續(xù)全程，掉下懸崖的機會必然會大增。因此說，自我革命是一個持之以恒的自我教育過程，這個過程就是堅持繼續(xù)革命。所以習近平總書記諄諄告誡“全黨同志特別是各級領導干部要不忘初心、牢記使命，始終保持清醒頭腦和政治定力。”從中可見，只有把自我革命從始至終繼續(xù)保持下去，才能杜絕腐敗思想的趁虛而入，領導干部才會不為糖衣炮彈所打倒。因此說，繼續(xù)革命就是持之以恒的長期自我革命。繼續(xù)革命的提法，是司馬南看到我黨受到腐敗現(xiàn)象的嚴重侵蝕，在痛定思痛的過程中痛切的感悟到的。自我革命不可僅僅滿足于一時一勢走馬觀花走過場，擺Pose。必須繼續(xù)長期不懈的堅持下去，我黨才會擺脫腐敗的困擾，跳出歷史周期律。“中國腐敗現(xiàn)象曾經普遍到什么程度？每個人都可以根據(jù)自己親身的經歷和感受來說道說道, 人民日報一組數(shù)字或許更能說明問題。2012年始，到今年4月底，全國紀檢監(jiān)察機關立案審調438.8萬件、470.9萬人，查處違反八項規(guī)定問題72.3萬起，運用“四種形態(tài)”批評教幫處理1134.4萬人次……科威特、蒙古、愛沙尼亞、塞浦路斯、新西蘭、巴勒斯坦等許多國家人口，都沒有中國被立案審查調查的人多。”
這是多么觸目驚心的腐敗，這說明，這些腐敗的黨內官員，自我革命的意識已經被銅臭消磨殆盡。已經放棄繼續(xù)革命了。因為再革命下去，就是革他們自己的命。因此說提倡全黨繼續(xù)革命，才是預防腐敗的良藥，如果革命理想繼續(xù)在這些人的內心占據(jù)崇高的位置，他們能自我放縱走向不歸路嗎？因此說，只有繼續(xù)革命的理念在黨員干部的靈魂深處深深的扎了下根，自我革命才算完成了。再從另外一個角度講，如此觸目驚心的腐敗，在給我黨造成嚴重損害之際，同時又葬送了多少曾經十分優(yōu)秀的領導干部和黨內精英，這種損失可不是損失巨額財富所能比擬的。他們如果能自始至終廉潔自律，長期保持自我革命的作風，何至于此？“我們黨歷史這么長、規(guī)模這么大、執(zhí)政這么久，如何跳出治亂興衰的歷史周期率？1945年，毛主席在延安窯洞里跟黃炎培對話給出了第一個答案，百年奮斗的中國共產黨，現(xiàn)在找到的第二個答案，一言以蔽之，自我革命。有人回避了很久啊，就怕革命倆字兒，聽見革命就渾身不自在，但反腐敗反到今天，除了自我革命還有別的出路嗎？可不可稱之為：改革開放條件下的繼續(xù)革命呢？”司馬南強調“繼續(xù)”二字的含義不言而喻，那就是自我革命需要長期堅持，才會對腐敗的誘惑產生持久的免疫力。新中國成立后，毛主席要求全黨保持“過去革命戰(zhàn)爭時期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神，把革命工作做到底”。在改革開放過程中，改革開放總設計師鄧小平特別提出：“革命精神是十分寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。”
其實革命的任務和革命的對象也會隨著時代的不同而發(fā)生變遷，革命也是與時俱進的。就拿當下來說，由于時過境遷，革命的對象已由過去的革反革命分子的命，轉變?yōu)楦镱嵏卜肿拥拿Ｋ^的顛覆分子，就是那些妄圖利用各種手段顛覆中國社會主義的內外敵人。包括搞顏色革命，顛覆中華民族價值體系的人。也包括妄圖顛覆中國社會主義市場經濟制度的人，不革他們的命，他們就要革中華民族的命，他們就要搞掉社會主義，他們就要利用搞顏色革命來打掉中國人民的復興崛起之夢！
馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中旗幟鮮明指出：“共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。”共產黨人就是革命者，既要革命，就要有一個革命黨。因此只要是共產黨執(zhí)政，就要有信心光明磊落的談革命，理直氣壯的談革命，用繼續(xù)革命來反制腐敗和顏色革命。習近平總書記在學習貫徹黨的十九大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話時指出：“我們是革命者，不要喪失了革命精神。革命精神是中國共產黨先進優(yōu)秀的看家法寶、攻堅克難的力量源泉、走向勝利的政治優(yōu)勢。”從中可見，共產黨員既然是革命者，如果不再繼續(xù)革命，那就等于失掉了初心。習總書記在2016年年底在全國政協(xié)新年茶話會上，也明確的提出“大力弘揚將革命進行到底精神”。習近平總書記對革命精神的重視與強調，集中體現(xiàn)了中國共產黨人對馬克思主義革命觀的深刻認識、科學遵循與自覺踐履。當今革命，意味著同一切壞的人不好的事物進行斗爭。革貪腐分子的命，革秦檜式的人物的命，革顏色革命分子的命。
“司馬南不分場合地主張革命，這樣的行為只會制造內亂，撕裂社會，破壞社會和諧，動搖政府的穩(wěn)定性。”如此可笑的栽贓，按這個司馬黑的觀點，難道在今天的社會環(huán)境下，真的為了社會和諧不需要講革命了嗎？
前年頭條戰(zhàn)友群在12377舉報封號101個頭條網特，封號了123個反動微信群的網特。這種以革命手段反制顏色革命的行動，不僅沒有撕裂社會，網上反而變得更和諧了，站在中華民族立場上說話的人更多了，這難道不是好現(xiàn)象嗎？從美國中情局十條誡律中不難發(fā)現(xiàn)，和平演變是美西方在當下顛覆中國的慣用的伎倆，前蘇聯(lián)的解體就和西方的和平演變有關。被美西方金錢支持的網特和文化漢奸通過思想滲透，宣揚西方所謂的民主和人權，對老百姓進行洗腦，讓老百姓對社會主義產生厭惡情緒，從此轉而支持顏色革命的發(fā)生，最終導致國家的滅亡。從中可見，意識形態(tài)對一個國家是多么的重要，把握不好就會亡黨亡國。
從這一點上看，你能和這些網特和文化漢奸搞和諧嗎？能不和這些人進行堅決的撕裂、以繼續(xù)革命反制顏色革命嗎？一段時間以來，中國社會有些人把革命簡單地等同于曾經發(fā)生過的暴力革命、革命戰(zhàn)爭、革命運動等，并且認為革命已經逝去、革命不再需要。這種認識是極其錯誤的。黨內理論家陳云曾指出：“列寧論帝國主義的五大特點和侵略別國、互相爭霸的本質沒有過時。從歷史事實看，帝國主義的侵略、滲透，過去主要是‘武’的，后來‘文’‘武’并用，現(xiàn)在‘文’的（包括政治的、經濟的和文化的）突出起來，特別是對社會主義國家搞所謂的‘和平演變’。那種認為列寧的帝國主義論已經過時的觀點，是完全錯誤的，非常有害的。”（《陳云文選》第3卷，人民出版社1995年版，第370頁）時隔八天，鄧小平在會見外賓時也指出：“美國現(xiàn)在有一種提法：打一場無硝煙的世界大戰(zhàn)。我們要警惕。資本主義是想最終戰(zhàn)勝社會主義，過去拿武器，用原子彈、氫彈，遭到世界人民的反對，現(xiàn)在搞和平演變。”（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第325~326頁。）最近國家安全部號召群眾都起來抓間諜，這說明對顛覆中國的網特和文化漢奸的斗爭是我們每一個老百姓的長久話題。革命意味著斗爭，不可能與之和諧，因為這是水火不容的兩個價值觀的碰撞。價值取向不同，是因為不同的價值觀是無法相互融合的，更不可能相互妥協(xié)，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。19世紀，對法國革命的反思大大推進了人們對革命的認識，托克維爾提醒大眾：“革命往往能增強而非削弱國家的力量。”因此說，繼續(xù)革命對社會主義國家來說，只要革命對象定位準確，不傷害到無辜的好人，絕對是有益無害的。目前情況看，經過網上正反兩方面的激烈斗爭，一些直接了當?shù)脑谝庾R形態(tài)領域的宣傳來推行顏色革命的寫手已經沒有了市場，許多恨國公知已經知趣的隱身到國外，說明這個顛覆中國社會主義制度的圖謀已經趨于失敗。然而顛覆分子絕不會甘心自己的失敗，他們?yōu)榱伺浜厦绹?，必然要改頭換面，取而代之的是借以鼓吹經濟全盤私有化，來潛移默化的推動去除中國社會主義屬性的進程，這個邏輯要弄清楚。
主張照搬西方自由市場經濟，實行徹底私有化的一部分中國偽經濟學家們，始終在不遺余力地誘導中國經濟全面地實行沒有社會主義屬性的自由市場經濟和全盤私有化。如經濟學教授竟然非常露骨的說：“經濟學家就是為利益集團服務的，經濟學家就是應該不講道德的；不要擔心社會貧富兩極分化越來越嚴重，財富分配應該以老百姓不造反為底線。”請問？如果中國真的變成這樣，國家真的把老百姓拋棄了，真的老百姓視做草芥，中國的社會性質還是社會主義嗎？活生生的現(xiàn)實已經擺在眼前。他們現(xiàn)今已經開始對中國市場經濟的社會主義屬性進行下手了。一段時間以來，中國社會有些人把革命簡單地等同于曾經發(fā)生過的暴力革命、革命戰(zhàn)爭、革命運動等，并且認為革命已經逝去、革命不再需要，因此要告別革命論。他們主張的是，中國共產黨已經奪取政權，革命任務已經完成，今后應當轉換角色，多從執(zhí)政的角度考慮問題，不必再考慮革命了。“告別革命論”者為了鼓吹他們的謬論，把我們黨對當今時代特征的判斷，偷換成對當今時代性質的認定，說什么現(xiàn)在世界已進入了“和平與發(fā)展的時代”，因此不再需要革命了。黨的重要文獻《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中就對此做出過明確回答：“絕對不是說革命的任務已經完成，不需要堅決繼續(xù)進行各方面的革命斗爭。社會主義不但要消滅一切剝削制度和剝削階級，而且要大大發(fā)展社會生產力，完善和發(fā)展社會主義的生產關系和上層建筑，并在這個基礎上逐步消滅一切階級差別，逐步消滅一切主要由于社會生產力發(fā)展不足而造成的重大社會差別和社會不平等，直到共產主義的實現(xiàn)。這是人類歷史上空前偉大的革命。我們現(xiàn)在為建設社會主義現(xiàn)代化國家而進行的斗爭，正是這個偉大革命的一個階段。”
（作者系昆侖策特約評論員；來源：昆侖策網【原創(chuàng)】，修訂發(fā)布；圖片來自網絡，侵刪）
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