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一件獲得第四屆“中國美術獎”金獎的雕塑作品，被作者所在省份的文化機構當做成績炫耀出來之后，引來了圍觀，也引來了爭議。

獲獎作品《同唱》見下圖：

反對者1說：這些年來，不管是文學界還是美術界、雕塑界，以丑為美，以美為丑，把好人當壞人寫，把壞人當好人寫，最后必然推出一批美丑不辨是非顛倒，躲避崇高褻瀆神圣的作品。聯想到清華美院的瞇瞇眼兒模特，聯想到人教社教材的可怕插圖，聯想到全國各地稀奇古怪的城市雕塑，會發現不知不覺中，我們的審美和政治立場，幾乎已經被顛覆了。

反對者2說：從現代主義最喜歡用的象征和隱喻來看，這個作品同一個姿勢，同一張臉，命名為《同唱》，顯然是暗含譏諷，暴露了作者內心深處對“同”的抗拒，對集體主義，對萬眾一心眾志成城，這些我們的信仰里最核心要素的排斥。

支持者1說：這么做有什么不好？一個姿勢一個表情有什么不好，不協同工作，跟美國一樣撕裂？明明是正能量的作品，非要用西方腦去解讀。大部分國人的世界觀人生觀是殘缺的。

支持者2說：這個取材啊，非常好。四野的六個文藝兵，屬于重大革命歷史題材。這個題材的創作有無數前輩的經典，已經完全成熟，年青一代雕塑家想出新，難度不小。我想這一點可能是打動評委的關鍵點。我們倡導藝術風格的多樣性，一定有不同意見，有批評反對，也不奇怪。

反對者3說：選材的確是不錯的，但是在處理這種的嚴肅題材上，一定要把握住精氣神，把英雄人物的精氣神表現出來。遺憾的是，作者就是把這六個人塑造得傻不拉幾，流著哈喇子，長著死魚眼，一副吊死鬼的樣子兒。這就是所謂的新潮流嗎。

反對者4說：我從事美術工作四十年了，創作過很多重大歷史題材的雕塑作品。我的感受是，美感可以是多元的，因人而異，但是傳達出來的精氣神，一定要符合主流精神，是傳遞正能的。看看這件獲獎作品，既看不到革命理想，也沒有這個必勝的信心，就是很麻木的這個狀態，哎呀，所以說啊，這個。怎么說呢，沒法說，說了得罪人。

聽說，真的有左翼文藝的代表人物給評選單位打電話了。

舉報內容：《同唱》從眼神形象，丟掉了靈魂；從形體，水一沖就會倒掉。不能展現中國女兵身上震懾心靈的藝術張力，不能體現人性的高尚、勇毅、堅定、無畏，更難以經受歷史洪流的沖擊。是對第四野戰軍文工團的丑化，甚至涉嫌觸動《中華人民共和國英雄烈士保護法》。

舉報訴求：撤掉其獲獎項。

聽說，評獎主辦單位聽取了各方面的意見，尚未拿出最后的結論。舉辦者聯系了創作者，作者拿出歷史照片作證據，想說明她是尊重歷史事實的。可是不拿則罷，一拿更讓人憤怒了。因為這些照片顯示出來的，在殘酷的戰爭年代的文工團女兵，敢于斗爭、不怕犧牲、樂觀奮進的精神狀況（圖片如下），在雕塑作品中蕩然無存。

更何況，人們在網上輕易就可查閱到從抗戰時期到解放戰爭時期我軍文藝女戰士英姿颯爽、斗志昂揚的大量真實歷史照片，為何都沒有成為作品人物塑造的參考？（圖片如下）

是作者有意為之，還是被時代潮流裹挾，無意中成了雕塑界歪風邪氣的犧牲品？值得大家持續關注思考。

作為國家大獎的評選，為何不能及時發現問題、明辨是非？讓這樣的有明顯消極傾向的作品獲大獎，是想給出怎樣的指引？

舉報、反駁和解釋，還在進行中，尚未拿出最終結論。不過，到目前為止，這個事情（事件），已經足夠告訴我們一些基本的道理了。

第一，革命歷史題材的文藝創作，一定要創新有度，把握分寸，尊重公眾對這個題材所必然帶有的神圣、崇高的感情因素。國家對這個題材的創作，一直十分謹慎，電影電視的立項評獎，都有專班審核。一般的文藝工作者，要理解這個情況，遵守這個規則。

第二，文藝作品的創新，一定要尊重藝術規律，堅守“兩個結合”尤其是第二個結合的理念。不能言必稱希臘，也不能被西方牽著鼻子走。西方對中國文藝，中國社會主義意識形態的干擾是主動的不擇手段的。形形色色針對中國人的評獎，都是中西方文化斗爭的手段，都是要讓我們跟著他們的路線走。如何鼓勵和引導，保持警惕和清醒是必須的。

第三，文藝是一種特殊的力量，就是這種于無聲處聽驚雷，春風化雨潤物無聲，然后實現銷魂蝕骨、改天換地的目的。一開始呢，是個別的文藝現象，一個審美呀、風格呀，專家鼓噪、媒體炒作啊，然后大家就從眾、就跟風，成為一個流行的時尚，喧囂過后沉淀下來的東西，或多或少都會影響到我們的審美和立場。到后來整個社會就不知不覺跟著這個所謂的時尚走偏了、跑歪了，甚至最后被敵人賣了還渾然無覺。這就是文藝的可怕之處，絕不可等閑視之。我黨歷來十分重視文藝工作，就是這個原因。

（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【原創】修訂稿，作者授權首發）