“……加沙地帶的人口較沖突爆發(fā)前凈減少6%,并且還在繼續(xù)減少,‘整戶整戶的居民從民事登記冊上被注銷’。”
自2023年10月,以色列以報復(fù)“阿克薩洪水”行動為理由,在南北長約40公里,東西寬僅6-8公里,人口密度超過香港的加沙地帶發(fā)起殘忍的、長時間大規(guī)模“清剿”行動以來,中國的社交媒體上,支持巴勒斯坦人民,支持巴勒斯坦人民抵抗行動的主要組織者哈馬斯的聲音,一直是主流。
這本來是十分正常的現(xiàn)象,因為自新中國成立以來,支持巴勒斯坦人民的解放事業(yè),支持巴勒斯坦人民的正義斗爭,是我們一貫的、傳統(tǒng)的立場,沒有什么好奇怪的。他用一種奇怪的表述方式說,“冷靜看看這14個月(他算錯了,其實滿打滿算也只有13個月)中國鋪天蓋地的支持哈馬斯/巴勒斯坦輿論,除了無條件站隊和強迫別人站隊、除了盲目煽情而把實事求是置諸腦后之外,有沒有冷靜、客觀分析各方成敗得失的?”把支持、同情巴勒斯坦人民稱為“盲目煽情”,把站隊以色列,站隊錫安主義,標(biāo)榜為“實事求是”,這是一種過分簡單然而無效的辯論方式,因為前者絕非“盲目煽情”,后者也不是“實事求是”。以色列在加沙的“清剿”行動,明顯屬于種族滅絕行為。早在2023年12月,南非就向國際法院提出起訴,指控以色列對加沙地帶的巴勒斯坦人實施種族滅絕,違反了聯(lián)合國《防止及懲治滅絕種族罪公約》。南非的起訴書列出超過750頁的文字證據(jù),并附有超過4000頁的附件,揭示以色列種族滅絕行為的特殊意圖,以及其對煽動和執(zhí)行種族滅絕行為的縱容。

一年后的2024年12月,聯(lián)合國一個特別委員會再次發(fā)布報告,指出以色列不顧聯(lián)合國的一再呼吁、國際法院有約束力的命令和安理會的決議,通過圍困加沙、阻礙人道主義援助、有針對性的襲擊以及殺害平民和援助人員,蓄意造成死亡、饑餓和嚴(yán)重傷害。報告強調(diào),以軍的相關(guān)行為符合“種族滅絕”的特征。2024年12月31日,巴勒斯坦中央統(tǒng)計局發(fā)布報告指出,2023年10月沖突爆發(fā)以來,加沙地帶超過4.5萬人死于戰(zhàn)火,其中一半以上為婦女兒童,另有約1.1萬人失蹤,實際上也已經(jīng)死亡,另有約10萬人逃離加沙。

報告指出,加沙地帶的人口較沖突爆發(fā)前凈減少6%,并且還在繼續(xù)減少,“整戶整戶的居民從民事登記冊上被注銷”。報告還披露,加沙地帶96%的人口處于“食品供應(yīng)高度不安全”狀態(tài),6萬名孕婦由于醫(yī)療條件匱乏而處于危險之中。無論我們和巴勒斯坦人在膚色、語言、宗教信仰等方面有怎樣的不同,但我們同屬于人類——人類的一部分不能這樣被肆無忌憚地滅絕掉,因為這遲早會輪到人類的其他部分。一個人,只要有一顆樸素的“人類之心”,就不可能不同情巴勒斯坦人民,就不可能不支持巴勒斯坦人民的抵抗斗爭。

這一點,其實不用展開了,中國人民擺脫類似加沙巴勒斯坦人這樣的命運,其實還不到100年。我們經(jīng)歷過日本帝國主義對中國長達14年的侵略,經(jīng)歷過南京大屠殺、731部隊,經(jīng)歷過“燒光、殺光、搶光”的“三光政策”,經(jīng)歷過獸兵把嬰兒挑在槍尖上……許多人在看到加沙抵抗力量的領(lǐng)導(dǎo)人辛瓦爾在斷糧多日后終于陣亡在廢墟上,尸體并被以軍士兵切割、展示的視頻時,自然聯(lián)想到悲壯犧牲的楊靖宇。正是因為我們經(jīng)歷過這一切,所以當(dāng)我們看到巴勒斯坦人民正在經(jīng)歷我們曾經(jīng)經(jīng)歷的苦難時,就會情不自禁地產(chǎn)生同情,這不是極正常的事情嗎?
第三,同情和支持巴勒斯坦人民,絕不僅僅是出于情感,同時也符合中國的國家利益與民族利益。盡管中國的處境遠比巴勒斯坦,乃至任何一個第三世界國家都更為有利,但我們同樣是受到西方圍堵的國家,我們要維護自己的主權(quán)、尊嚴(yán)和利益,打破西方的圍堵,同樣需要第三世界國家人民的同情和支持。雖然中國的綜合國力早已超越了許多老牌帝國主義國家,甚至可以與美國一爭高下,但中國并未像甲午戰(zhàn)爭后的日本那樣,“脫亞入歐”,被接納為西方陣營中的一員。在這種情況下,站隊以色列,即等于站隊帝國主義,等于支持西方對中國的圍堵與打壓,這種立場才是非理性的,是荒謬可笑的。反過來,只有支持巴勒斯坦人民,中國才能獲取道義制高點,才能以高屋建瓴,游刃有余的姿態(tài)參與國際事務(wù)。敘利亞劇變后,以色列似乎緩過勁來,又神氣活現(xiàn)了,一些善良的人也由此產(chǎn)生了失敗主義情緒,覺得以色列又贏了。以色列在軍事仍然占優(yōu)勢,這是事實。這一點,甚至在“阿克薩洪水”爆發(fā)時,就可以預(yù)見。但在政治上,以色列已經(jīng)輸?shù)靡桓啥簦牡懒x基礎(chǔ)也喪失殆盡,實際上處于非常危險的境地。

現(xiàn)在,誰還會真正害怕被貼上“反猶主義”的標(biāo)簽?zāi)兀咳绻?ldquo;反猶主義”意味著反對種族滅絕,那豈不是變成了一個“好詞”了嗎?二戰(zhàn)以后,“大屠殺敘事”成了一個年年講、月月講、天天講的故事。講述大屠殺,難道不是為了避免再次出現(xiàn)大屠殺嗎?如果“大屠殺敘事”不僅不能使人類免于大屠殺,反而賦予了以色列搞種族滅絕的特權(quán),那么還有必要繼續(xù)講下去嗎?即便勉強講下去,還能感動人嗎?

現(xiàn)在,失去了“大屠殺敘事”庇護的以色列,相當(dāng)于在敵意的寒風(fēng)中行走,但自己脫去了棉衣,只能依靠自己的皮膚抵御寒風(fēng)。從今以后,以色列必須永遠強大,永遠戰(zhàn)無不勝,不能有一次哪怕是戰(zhàn)術(shù)性的失敗……
(作者系昆侖策研究院高級研究員;來源:昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】,修訂發(fā)布;圖片來自網(wǎng)絡(luò),侵刪)
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