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現在我們的高級軍官中,百分之八九十都是行伍出身,參加革命后才學文化的,他們不可不讀《三國志》的《呂蒙傳》。
今年是五四運動100周年,全國形成了弘揚“五四精神”的紀念熱潮,青年學生作為新時代的期望,更應該重溫當年那段激情燃燒的歲月。
2019年-2021年,教育部將分三年全面實施“六卓越一拔尖”計劃2.0。這個計劃可以概括為一個總體部署、三項核心任務、一次質量革命。
人的思想及其理論一旦脫離實際,學風也就隨之墮落,接踵而至的就是國家的衰落,而有生命力的思想崛起又往往是以物質社會的衰敗為代價的。
立德、立功、立言。要立言,首先要立德,其次立功,其次立言。咱們立言計劃非常好,一定要把這個關系搞清楚才會真正立言”將軍懇切地囑咐道。
在《中國共產黨巡視條例》修訂以前,市縣級層面黨委組織開展的叫巡查,機構就叫巡查辦和巡查組。黨的十九大修改黨章,把巡視巡察制度明確寫在黨章當中。
不少關于遼寧艦、殲20的照片視頻在網上傳播。中國軍網發文指出,上述信息大部分由網友發布,并非由官方公布,這將導致嚴重的泄密。
對于從事馬克思主義理論教學和研究的工作者而言,應該明白我們的專業具有特殊性,它既是一門具有科學性的學說,又具有無產階級的意識形態特性。
從幼兒園小班到高中畢業,我國大部分青少年要和數學打大約15年的交道;若是進了大學的理工科,還要再與高等數學打幾年交道。
從時間維度、空間維度、主體維度、效能維度來觀察,全媒體有四個基本特征:全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體。
優秀文化是人類智慧的結晶和放出的異彩,必將與人類永存。我們堅信,只要我們充分發揮集體的智慧,承接前人的智慧,中國文化必將迎來更輝煌的明天!
辦好思想政治理論課關鍵在教師,關鍵在發揮教師的積極性、主動性、創造性。思政課教師隊伍,使命光榮,責任重大。
對文藝來講,思想和價值觀念是靈魂,一切表現形式都是表達一定思想和價值觀念的載體。扎根生活沃土,服務人民群眾——烏蘭牧騎永遠做草原上的“紅色文藝輕騎兵” 。
一個父親從來輕聲細語,只對他說過一句狠話:“不要妄想我會給你報銷發票。”楊絳的父親楊蔭杭說過一句話:“教育孩子獨立,勝過當第一。”
如今為什么要紀念長征?王立華說,我們要把它放到中國革命、世界歷史以及人類生理極限與精神追求的大背景下審視,會更感受偉大永恒的價值和魅力。
新古風文化理念立足于國學創新:創造經典,當仁不讓。新古風文化理念更立足于鋪路石精神:成功不必在我,為后來者鋪路,不亦樂乎!
那什么是“歷史感”?借用清初大儒王夫之的話,即“通乎事之所由始,弊之所由生,害之所由去,利之所由成”。
娛樂超越自身限度滲透到社會各方面,制造“泛娛樂化”傾向的幻象世界,必須引起我們足夠重視,防止對大學生價值觀的奴役。
中國的應試教育,使得學生磨練出一套怎樣學好的方法,可以概括為:文科靠死記硬背,理科靠大量做題。
《流浪地球》探討了哲學界經典話題“我們往哪里去”?這個問題抓住了觀眾的心,撥動了人類內心深處最弱的弦。
人們究竟要從“二戰”的災難中吸取怎樣的歷史教訓?德國、日本同為“二戰”中的法西斯戰敗國,然而,它們卻在走兩條截然不同的道路。
那些不太有必要大搞研究卻爭著設碩博點的專業的增加,實際上對有志也有潛力從事學術研究的人造成了無形的擠壓。
《黨政機關公文處理工作條例》明確了決議、決定、命令、公報、公告、通告、意見、通知、通報、報告、請示、批復、議案、函、紀要等15個法定文種。
時代呼喚全社會廣大正義人士更多地關心大學校園,關心莘莘學子們的健康成長,舉全社會之力,讓大學校園更加風清氣正!
梁啟超反對填鴨式的教育,他在書信中說的最多的是安慰、勸解的話,很少給孩子們提出什么具體的學習的目標。
? 昆侖專題 ?
? 高端精神 ?
? 新征程 新任務 新前景 ?
? 習近平治國理政 理論與實踐 ?
? 國策建言 ?
? 國資國企改革 ?
? 雄安新區建設 ?
? 黨要管黨 從嚴治黨 ?