好的方法是調查研究成功的一半。恩格斯認為，“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法”。
今天看到一個名為《被遺忘的鄉村小學》的視頻。在云南，有個殘疾的老師教著十幾個小學生，他們的教室是古舊的房子，里面掛著一塊木板做的黑板。學生少，教室舊，顯然是被遺忘了。
鋼琴想要彈得好，必須要協調好十個手指頭，有主有次，有輕有重，統籌兼顧，才能奏出和諧美妙之音，對于領導干部來講，這更是工作的大智慧和重要方法。
開展主題教育，以學為本，以知為重。要讓新思想、新理論進入大腦，與新時代、新潮流保持一致，就必須要真學真懂，真會真知，而不是在口頭上念念文件，抄抄會議記錄。
“四不兩直”興起。這一制度有利于上級了解基層治理真實情況，也可減輕基層干部的工作負擔。今天，在大興調查研究的背景下，這項制度備受重視，其運用又面臨哪些問題？
住宿、經營、倉儲“三合一”，近年來一直是消防安全整頓的重點。然而這起火災，仍然屬于“三合一”場所類事故，說明“三合一”場所整頓在這里遲遲沒有到位。
眾所周知，踐行群眾路線是每個黨政領導干部義不容辭的責任與義務。但是，我們在各種媒體上看到的情況卻不如人意。
欲知大道，必先明史。開展黨史學習教育就是要從黨的百年奮斗歷程中總結經驗成就、汲取奮進力量、堅定未來信心，走好新時代的長征路。
基層工作的面寬量大，政策性強，直面群眾，問題瑣碎，作為一名鄉鎮干部，要以飽滿熱情、嶄新的姿態投入到工作中，我認為要從以下幾個方面入手：
文化程度高的人，說話、發言，自然能“出口成章”。這些知識分子當了領導，或當了秘書，紿領導寫起講話稿或大會報告來，那筆下生花，動聽的排比句，一拍腦袋就會寫得出來。
把握好宗教信仰自由和意識形態斗爭的關系，是中國共產黨長期宗教工作和意識形態斗爭歷史經驗的科學總結，是新時代做好宗教工作和意識形態工作的明確要求。
我們要警惕工作中的“痕跡主義”，用辦實事、求實效的態度干工作、抓落實，讓痕跡管理回歸初心，以“跡”求“績”，以“跡”證“績”。
“誰要念稿子，我就打瞌睡，以示反對。”對照本宣科式匯報，毛澤東同志曾旗幟鮮明反對。從“套子”中跳出來，講真話、摸真情、求真知，我們才能不斷取到事業的“真經”。
陳云指出，沒有政治觀點就很容易出毛病，要求黨員必須自覺維護黨的核心和黨中央權威，對黨忠實、言行一致，堅決做到“四個服從”，同時強調要嚴肅黨內政治生活。
調查研究是我們黨的傳家寶，毛主席的那句名言“沒有調查就沒有發言權”，相信大家耳熟能詳。理清上級調研的實踐邏輯和問題，對于優化政府的調查研究工作具有重要意義。
大興調查研究之風，大多數人贊譽一片；但也有人，有的不以為然，有的嗤之以鼻，有的坐而觀望；原因是很多人仍擔心某些領導借“搞調查研究”之名，行“搞形式主義”之實。
中央要求各地區各部門結合實際認真貫徹落實。筆者從事調查研究工作多年，剛從調查現場回來，結合自己對調查研究工作的體會，以及對基層的了解，給領導干部提一點建議。
把江山是人民，人民就是江山牢記于心，落實于行動，才對得起自己人民公仆的稱謂。大興調查研究之風，說穿了就是端正黨風，可不能當作口號喊一喊一陣風。
現在人看當時的事也許感覺恍如隔世，但其實，我們今天的一些普查很大程度上是不是還在沿襲“人生”當年刀耕火種的原始老套做法呢？
成就為民服務的大事”的情懷，深入基層、深入群眾、深入實際調查研究，提出攻堅克難的新招實招硬招，形成近2000篇調研攻關成果，并總結提煉了“青年干部調研方法18條”。
英國著名領導學專家約翰·阿代爾提出，企業家戰略領導能力是企業家領導能力與企業戰略管理過程的契合點。“戰略領導人職責的根本特征是對整體負責，為整體行事。”
在體制內工作的對“四風”并不陌生，這是十年前“黨的群眾路線教育實踐活動”中提出整治的主要內容，具體是指：形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風。
堅持正確用人導向，把好干部選出來、用起來，促進能者上、庸者下、劣者汰，以全黨的強大正能量匯聚起全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興的磅礴力量。
近日，掃黑除惡大劇《狂飆》落下帷幕，黑惡勢力高啟強和“保護傘”的落敗，全憑著干部隊伍中有像安欣一樣有著“軸”勁兒，堅守底線意識的干部。
黨的思想路線的確立與毛澤東的馬克思主義實踐哲學存在密切的聯系。在建黨前夕，毛澤東就把唯物史觀看作是“吾黨的哲學根據”。
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