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黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視中國共產(chǎn)黨崇高精神的傳承弘揚(yáng)，對偉大建黨精神和中國共產(chǎn)黨精神譜系作出一系列重要論述，構(gòu)成了習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想的有機(jī)組成部分。偉大建黨精神的核心元素，在中國共產(chǎn)黨成立之際就已經(jīng)歷史性出場，貫穿在黨的先驅(qū)們的建黨過程中，成為中國共產(chǎn)黨精神的不竭之源，在一百多年的發(fā)展中不斷豐富發(fā)展，衍生形成中國共產(chǎn)黨精神譜系，鍛鑄了黨不懈奮斗、接續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱。2021年7月1日，習(xí)近平總書記在總結(jié)黨百年實(shí)踐發(fā)展和理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了偉大建黨精神的科學(xué)內(nèi)涵和重大意義，明確指出黨的先驅(qū)們在建黨過程中形成了“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源”。以偉大建黨精神為源泉的中國共產(chǎn)黨精神，內(nèi)含著對馬克思主義真理和共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)信堅(jiān)守，深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚沃土之中，直接淵源于近代以來中國歷史發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要和精神追求，在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民長期不懈的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中日益豐富發(fā)展。我們要從偉大建黨精神的生成邏輯和歷史性出場、中國共產(chǎn)黨精神的發(fā)生發(fā)展和系統(tǒng)性建構(gòu)、中國共產(chǎn)黨精神的實(shí)踐轉(zhuǎn)化及其輝煌成就等不同方面，全面系統(tǒng)地深度把握中國共產(chǎn)黨精神的內(nèi)涵和意義，并在進(jìn)一步全面深化改革、全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐中傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展好。

偉大建黨精神，是中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)者在建黨過程中鍛鑄的精神結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨精神的發(fā)生之源。中國共產(chǎn)黨的誕生，是歷史必然性和歷史主體性有機(jī)統(tǒng)一、客觀規(guī)律性和主體能動性有機(jī)結(jié)合的結(jié)果。偉大建黨精神正是在這種歷史必然性與歷史主體性有機(jī)互動的建黨實(shí)踐中孕育產(chǎn)生，并鑄就了黨在日后由小到大、由弱到強(qiáng)，不斷發(fā)展壯大的紅色基因。討論偉大建黨精神的生成基礎(chǔ)和歷史性出場，就要深刻把握中國共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性和主體自覺性，深刻洞察偉大建黨精神形成的深層次歷史邏輯和主體性內(nèi)涵。

（一）偉大建黨精神生成的客觀歷史依據(jù)存在于中國共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性之中

中國共產(chǎn)黨的精神是有主體歸屬的，與黨自身的出現(xiàn)和發(fā)展不可分離。離開中國共產(chǎn)黨的誕生談黨的精神當(dāng)然是毫無意義的。中國共產(chǎn)黨的誕生，絕不是什么主觀臆想的結(jié)果，絕不是簡單的外力推動的產(chǎn)物，而是中國近代歷史發(fā)展和世界革命運(yùn)動的必然結(jié)果，這種歷史必然性構(gòu)成了偉大建黨精神形成的深層次歷史依據(jù)。

中華民族曾經(jīng)長期處于世界文明發(fā)展前沿，為人類發(fā)展進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)。但是，鴉片戰(zhàn)爭以后，由于封建制度的腐朽和經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后，特別是由于西方列強(qiáng)的野蠻侵略，中國逐步滑向半殖民地半封建社會的深淵，中華民族遭遇前所未有的深重災(zāi)難，陷入生死存亡的嚴(yán)重危機(jī)。面對幾千年未有之變局、幾千年未遇之強(qiáng)敵，不甘屈服的中國人在屈辱和沉淪中奮起抗?fàn)帲教靽\(yùn)動、戊戌變法運(yùn)動、義和團(tuán)運(yùn)動、辛亥革命等接連發(fā)生，不同階級、階層的仁人志士上下求索，不同政治集團(tuán)和社會力量嘗試各種救亡圖存方案，但都以失敗告終。這就是毛澤東同志所揭示的中國共產(chǎn)黨誕生之前近代中國人民“斗爭、失敗、再斗爭、再失敗”的歷史邏輯。

中國人在磨難中抗?fàn)幖捌溥B續(xù)失敗的實(shí)踐歷程，昭示了中國近代歷史發(fā)展的一種“鐵的必然性”：沒有先進(jìn)階級及其政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，沒有先進(jìn)思想的科學(xué)指引，中國人就不能把握歷史發(fā)展的規(guī)律和方向，就不能找到正確的發(fā)展道路，就難以上升為自覺自為的歷史主體，就依然長期處于一盤散沙狀態(tài)而不能形成強(qiáng)大歷史合力，民族獨(dú)立、人民解放以及國家富強(qiáng)、人民幸福的歷史任務(wù)就難以完成，中華民族偉大復(fù)興就只能是美好夢想而難以成為客觀現(xiàn)實(shí)。

歷史呼喚新的指導(dǎo)理論和政治組織。正如習(xí)近平總書記所指出的：“中國迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運(yùn)動，迫切需要新的組織凝聚革命力量。”這就是說，中國共產(chǎn)黨的誕生是中國近代歷史發(fā)展的客觀需要，是近代以來中國人民抗?fàn)幣c失敗的歷史結(jié)論，是“諸路皆走不通了”的必然選擇。

思想是時(shí)代的產(chǎn)物，精神是實(shí)踐的凝結(jié)。中國共產(chǎn)黨誕生的這種歷史必然性意味著，作為中國共產(chǎn)黨精神之源的偉大建黨精神，絕不是主觀臆造的精神產(chǎn)物，而是客觀歷史發(fā)展所必然催生的精神結(jié)晶。離開中國共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性基礎(chǔ)，就不可能解釋偉大建黨精神產(chǎn)生的客觀歷史根據(jù)。

（二）偉大建黨精神生成的自覺主體基礎(chǔ)發(fā)端于中國共產(chǎn)黨誕生的主體自覺性之中

歷史必然性是一種客觀存在，這種必然性要轉(zhuǎn)化為主體的自覺自信、主動創(chuàng)造，需要?dú)v史主體對歷史必然性的自覺認(rèn)知和深度把握。中國共產(chǎn)黨的誕生，不僅是近代中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果，更是中國人民和中華民族全面覺醒后的自覺選擇和主動創(chuàng)造，這種歷史自覺構(gòu)成了偉大建黨精神生成的自覺主體基礎(chǔ)。

在近代以來的一系列抗?fàn)幒褪≈校腥A民族和中國人民逐步形成內(nèi)生性的思想覺醒。陳獨(dú)秀等人發(fā)起的新文化運(yùn)動，掀起了近代中國思想啟蒙的狂飆。特殊的國情特點(diǎn)和時(shí)代任務(wù)，決定了近代中國的思想啟蒙必須承擔(dān)起雙重任務(wù)：一方面，要反對封建專制制度及其意識形態(tài)，啟封建主義之蒙；另一方面，要反對西方列強(qiáng)侵略及其美化自身的種種謊言，啟帝國主義之蒙。但是，因?yàn)殡A級和認(rèn)識的局限，特別是啟蒙運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)者所引進(jìn)的指導(dǎo)思想并不是代表人類思想發(fā)展的最新成果，五四運(yùn)動前的新文化運(yùn)動并沒有完成思想啟蒙的任務(wù)，中國人的歷史迷茫和思想困惑并沒有得到真正解決，“彷徨”成為那個(gè)時(shí)代中國知識界的集體意識。

就在中國人彷徨迷茫之時(shí)，俄國十月革命勝利的消息傳到中國，給中國人送來了馬克思列寧主義這一偉大思想工具。在十月革命勝利的啟發(fā)和中國外交失敗的刺激下，五四反帝愛國運(yùn)動猛然爆發(fā)。五四運(yùn)動既是一場徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動，也是一場前所未有的偉大思想解放運(yùn)動，推動中國人民認(rèn)清了封建專制制度的腐朽、北洋軍閥政府的無能以及西方列強(qiáng)的侵略本質(zhì)，以徹底革命的精神奮起追求民族獨(dú)立和人民解放。隨著五四運(yùn)動后馬克思主義的廣泛傳播，中國人開始從精神被動朝著精神主動快速轉(zhuǎn)變，逐步實(shí)現(xiàn)全民族的思想覺醒。中國工人階級作為新生的政治力量以獨(dú)立的戰(zhàn)斗姿態(tài)登上歷史舞臺，中華民族偉大復(fù)興獲得了堅(jiān)定而先進(jìn)的主體力量。先進(jìn)的中國人形成了前所未有的歷史自覺，這種自覺很快轉(zhuǎn)變成建立先進(jìn)政黨的實(shí)踐自覺。

隨著中國早期共產(chǎn)主義分子的迅速成長，先進(jìn)社團(tuán)的大量出現(xiàn)并迅猛發(fā)展，早期黨組織在各地陸續(xù)成立并積極開展建黨活動，中國共產(chǎn)黨應(yīng)時(shí)應(yīng)勢孕育誕生。在近代以來中國社會主要矛盾的內(nèi)在驅(qū)動下，在中國人民和中華民族的全面覺醒中，馬克思主義在中國得到廣泛傳播和深度認(rèn)同，并被迅速用于指導(dǎo)中國實(shí)踐。在馬克思主義同工人運(yùn)動日益緊密的結(jié)合中，同時(shí)得益于共產(chǎn)國際的積極幫助，中國早期共產(chǎn)主義者以高度的歷史主動精神，順應(yīng)歷史發(fā)展大勢，代表并引領(lǐng)中國人民的意志開始著手建黨。1920年2月，李大釗和陳獨(dú)秀共同商討建黨問題；1920年春，共產(chǎn)國際代表維經(jīng)斯基先后在北京和上海同李大釗、陳獨(dú)秀商談建黨事宜；隨后，陳獨(dú)秀和李大釗分別在南北兩地著手建黨，史稱“南陳北李、相約建黨”；1920年8月，上海早期共產(chǎn)黨組織成立，并指導(dǎo)和推動各地成立早期黨組織。與“南陳北李、相約建黨”一樣，“毛蔡互勉、同心建黨”也是建黨史上的一段佳話。蔡和森于1920年8月13日在法國致信毛澤東，提出要創(chuàng)建共產(chǎn)黨，建立“革命運(yùn)動的發(fā)動者、宣傳者、先鋒隊(duì)、作戰(zhàn)部”，形成中國革命的“神經(jīng)中樞”；同年9月16日，蔡和森明確提出要“明目張膽正式成立一個(gè)中國共產(chǎn)黨”，建議毛澤東在國內(nèi)及早著手建黨。毛澤東完全贊同蔡和森的意見，決定成立以馬克思主義為指導(dǎo)、以改造中國和世界為目的的先進(jìn)政黨，并同何叔衡等一起在長沙組建早期黨組織。在此前后，武漢、廣州、濟(jì)南等地的早期黨組織相繼成立。1921年7月，中共一大召開，中國共產(chǎn)黨正式成立。

中國共產(chǎn)黨的精神，絕不是被動刺激感應(yīng)的結(jié)果，而是主動自覺創(chuàng)造的產(chǎn)物。中國早期共產(chǎn)黨人的建黨自覺，體現(xiàn)了強(qiáng)大的文化主體性和歷史主動精神，構(gòu)成了偉大建黨精神生成的自覺主體基礎(chǔ)。離開中國共產(chǎn)黨誕生的主體自覺性基礎(chǔ)，就不可能理解偉大建黨精神的內(nèi)在生成邏輯。

（三）偉大建黨精神的核心要素孕育和形成于黨的先驅(qū)們的建黨實(shí)踐之中

2021年7月1日，習(xí)近平總書記指出，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源。在開天辟地的建黨實(shí)踐中，黨的先驅(qū)們和各地早期黨組織有計(jì)劃地研究和宣傳馬克思主義理論，積極在工人運(yùn)動中開展宣傳和組織工作，進(jìn)一步推動馬克思主義與中國工人運(yùn)動日益緊密結(jié)合，偉大建黨精神的核心要素得以孕育、逐步形成。

第一，有組織、有計(jì)劃地宣傳馬克思主義理論，進(jìn)一步確立并日益堅(jiān)定科學(xué)理論信仰和遠(yuǎn)大理想信念。早期黨組織成立后的一項(xiàng)重要工作，就是有計(jì)劃地創(chuàng)辦報(bào)刊宣傳馬克思主義，尤其是根據(jù)中國具體實(shí)際重點(diǎn)宣傳和譯介科學(xué)社會主義、階級斗爭、無產(chǎn)階級專政等思想，強(qiáng)化斗爭精神和理論自覺。1920年9月1日起，上海早期黨組織將《新青年》改為黨的機(jī)關(guān)刊物，發(fā)表陳獨(dú)秀的《談?wù)巍返任恼拢榻B馬克思主義、十月革命和蘇俄建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。李漢俊、楊明齋、陳望道、李達(dá)等人發(fā)表相關(guān)譯文，幫助更多人增強(qiáng)對馬克思主義的理解和對社會主義的信心。1920年11月，上海早期黨組織創(chuàng)辦《共產(chǎn)黨》月刊，著重刊登馬列經(jīng)典著作，介紹馬克思主義建黨學(xué)說、黨的基本知識、十月革命經(jīng)驗(yàn)等，闡述建黨問題以及中國無產(chǎn)階級的前進(jìn)方向等。在上海黨組織影響下，各地早期黨組織也創(chuàng)辦了相關(guān)宣傳刊物，如武漢的《武漢星期評論》、濟(jì)南的《勵新》、廣州的《廣東群報(bào)》、上海的《民國日報(bào)》副刊《覺悟》等。與此同時(shí)，馬克思主義著作譯介工作相繼展開，上海黨組織以“社會主義研究社”的名義出版《社會主義小叢書》，其中有陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本，以及李漢俊編譯的《馬克思資本論入門》和李達(dá)編譯的《唯物史觀解說》《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說》《社會問題總覽》等；還以“新青年叢書”名義出版李季翻譯的《社會主義史》、惲代英翻譯的《階級斗爭》等。在這些理論宣傳中，堅(jiān)持馬克思主義真理，堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想，日益成為中國共產(chǎn)黨精神的深層底色。

第二，成立和發(fā)展各類進(jìn)步團(tuán)體，鍛造建黨骨干力量，逐步形成對黨忠誠的自覺意識和堅(jiān)定意志。為把科學(xué)理論和遠(yuǎn)大理想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，早期共產(chǎn)黨人開始有意識地成立馬克思主義研究會等進(jìn)步團(tuán)體，組織進(jìn)步青年學(xué)習(xí)科學(xué)理論，為建黨作人才和干部準(zhǔn)備。1920年3月，在李大釗的領(lǐng)導(dǎo)下，高君宇、鄧中夏等人發(fā)起成立北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會，以研究馬克思主義為目的，培養(yǎng)信仰馬克思主義的人才；北京早期黨組織成立后，研究會成為黨直接領(lǐng)導(dǎo)下的社團(tuán)，成員大都成為早期黨員。1920年5月，陳獨(dú)秀發(fā)起上海馬克思主義研究會，骨干包括沈雁冰、李達(dá)、陳望道、施存統(tǒng)、邵力子、李漢俊等，這些人基本是上海早期黨組織的成員。其他地區(qū)的早期黨組織也通過先進(jìn)團(tuán)體開展形式多樣的建黨工作。例如，武漢早期黨組織把“馬克思學(xué)說研究會”作為公開團(tuán)體，陳潭秋、惲代英、林育南、施洋等均為成員。長沙黨組織建立后，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)的新民學(xué)會、俄羅斯研究會、文化書社等成為宣傳馬克思主義、蘇俄社會主義的陣地，引導(dǎo)人們走十月革命道路。在發(fā)展社團(tuán)、創(chuàng)建組織、培育骨干的過程中，對黨忠誠的意識日益形成并不斷牢固。

第三，積極推動馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合，日益形成踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和不竭動力。為了改變悲慘命運(yùn)，人民群眾必須從精神被動轉(zhuǎn)向精神主動，這就要用馬克思主義武裝教育群眾，實(shí)現(xiàn)科學(xué)真理同工人運(yùn)動、同廣大群眾的結(jié)合。各地早期黨組織成立后，開始出版適應(yīng)工人群眾需要的刊物，用樸實(shí)通俗的語言講述馬克思主義理論，啟發(fā)工人的階級覺悟。上海早期黨組織在1920年8月創(chuàng)辦《勞動界》周刊，為工人立言說話，激發(fā)革命意識。北京早期黨組織于1920年11月創(chuàng)辦通俗刊物《勞動音》，用鮮活事例反映工人生活，引領(lǐng)工人開展反抗斗爭。1921年，北京黨組織創(chuàng)辦《工人周刊》，報(bào)道各地工人的生活狀況，號召建立工會組織，團(tuán)結(jié)工人開展斗爭。各地黨組織還通過創(chuàng)辦工人夜校、補(bǔ)習(xí)學(xué)校、識字班等，在普及文化知識的同時(shí)，宣傳理論、組織群眾。1920年冬，北京早期黨組織派鄧中夏、張?zhí)椎鹊介L辛店發(fā)起勞動補(bǔ)習(xí)學(xué)校，宣傳馬克思主義和工人運(yùn)動理論，參加學(xué)習(xí)的有100余人，為北方工人運(yùn)動培養(yǎng)出第一批骨干。武漢黨組織成立后，在漢陽兵工廠、武漢第一紗廠等工廠開辦識字班，武漢中學(xué)開辦“平民夜校”，董必武親自講授剩余價(jià)值學(xué)說，啟發(fā)并組織工人起來斗爭。早期黨組織的這些活動，在啟發(fā)工人階級覺悟、引導(dǎo)工人運(yùn)動發(fā)展的同時(shí)，錘煉了共產(chǎn)黨人為人民服務(wù)的宗旨意識和踐行初心使命的堅(jiān)定意志。

第四，初步領(lǐng)導(dǎo)工人罷工斗爭，逐步形成不怕犧牲、英勇斗爭的精神品質(zhì)。在共產(chǎn)黨人的指導(dǎo)下，接受馬克思主義的勞工群體逐漸覺醒，紛紛成立工會組織，團(tuán)結(jié)工人走上斗爭前線。1920年10月3日，在上海黨組織的支持和領(lǐng)導(dǎo)下，上海機(jī)器工會籌備會召開，陳獨(dú)秀、楊明齋、李漢俊等人出席，李中以臨時(shí)主席身份在會上指出，工會的宗旨就是給會員謀利益，幫助工人解除痛苦。11月21日，上海機(jī)器工會舉行成立大會，孫中山、陳獨(dú)秀、胡漢民、楊明齋等人到場祝賀，工會一經(jīng)成立就成為組織工人斗爭的核心。1921年5月1日，長辛店1000余名鐵路工人舉行慶祝游行，通過組織工會的決議，不久正式成立長辛店工人俱樂部，后在北京早期黨組織的推動下成立長辛店工會，領(lǐng)導(dǎo)京漢鐵路工人斗爭。早期黨組織領(lǐng)導(dǎo)的工人運(yùn)動，提高了工人階級的覺悟和組織程度，激發(fā)了工人階級的斗爭意志，凝練了共產(chǎn)黨人不怕犧牲、英勇斗爭的精神品格。

總之，黨的先驅(qū)們在建黨過程中，進(jìn)一步確立并日益堅(jiān)定理論信仰和理想信念，不斷增強(qiáng)斗爭精神的理論自覺，形成踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和不竭動力，對黨組織的忠誠意識日益形成并不斷牢固。這些建黨實(shí)踐中萌生并不斷發(fā)展的精神元素，孕育了“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民”的偉大建黨精神。一百多年來，中國共產(chǎn)黨人既一以貫之地傳承偉大建黨精神，又與時(shí)俱進(jìn)地加以豐富和完善，形成了中國共產(chǎn)黨精神譜系。

中國共產(chǎn)黨精神具有自身的質(zhì)的規(guī)定性。它是黨在革命、建設(shè)和改革過程中，把黨的指導(dǎo)思想、理想信念、根本宗旨具體化到黨的各級組織和廣大黨員的行動中，所形成的崇高精神境界、優(yōu)良工作作風(fēng)、高尚行為典范等。這些內(nèi)容往往凝結(jié)在特定的事件、地點(diǎn)、實(shí)踐、時(shí)期、人物上，經(jīng)過提煉升華而形成標(biāo)識性的精神概括并成為全黨遵循，在全社會形成示范和帶動效應(yīng)。把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是中國共產(chǎn)黨人在長期發(fā)展實(shí)踐中克服重重困難，取得一個(gè)又一個(gè)勝利的成功法寶。“兩個(gè)結(jié)合”的縱深推進(jìn)是一個(gè)“三位一體”的主體性過程，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守正確的理論方向；必須立足中國具體實(shí)際，夯實(shí)堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐根基；必須扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取豐富的文化滋養(yǎng)。偉大建黨精神的歷史性出場、歷史性展開和系統(tǒng)性闡述，中國共產(chǎn)黨精神譜系的豐富發(fā)展，就是中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”的重要體現(xiàn)，集中展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)守思想魂脈、升華實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、傳承文化根脈的精神創(chuàng)造過程及其成果。

（一）偉大建黨精神在歷史進(jìn)程中日益發(fā)展為中國共產(chǎn)黨精神譜系

一百多年來，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民堅(jiān)持和弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長期奮斗中錘煉出鮮明的政治品格，構(gòu)建起源遠(yuǎn)流長、內(nèi)涵豐富的中國共產(chǎn)黨精神譜系。

第一，堅(jiān)持先進(jìn)理論武裝和理想信念引領(lǐng)，在不斷鞏固安身立命根本的過程中傳承和豐富黨的精神譜系。高度重視理論武裝，不斷強(qiáng)化理想引領(lǐng)，筑牢安身立命的根本，永葆先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和重大優(yōu)勢。作為中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨從一開始就肩負(fù)重大而艱巨的歷史責(zé)任，而中國具體國情又決定了黨長期處于極其復(fù)雜的斗爭和發(fā)展環(huán)境中，黨員成分十分廣泛，思想狀況十分復(fù)雜。為此，黨從誕生之日起就高度重視先進(jìn)理論武裝、遠(yuǎn)大理想引領(lǐng)和高尚精神塑造，力圖用科學(xué)的思想方法、崇高的精神境界、優(yōu)良的工作作風(fēng)和高尚的行為典范塑造黨魂軍魂國魂，凝聚黨心軍心民心。井岡山斗爭時(shí)期，毛澤東就提出“無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導(dǎo)的問題，是一個(gè)非常重要的問題”，領(lǐng)導(dǎo)開展“厲行洗黨”活動，著力加強(qiáng)思想教育、提高黨員素質(zhì)、純潔黨的組織。古田會議前后，毛澤東強(qiáng)調(diào)一定要加強(qiáng)馬克思主義和無產(chǎn)階級意識教育，肅清黨內(nèi)軍內(nèi)的流寇思想、極端民主化、唯心主義等錯(cuò)誤，提升紅軍指戰(zhàn)員的思想境界。全面抗戰(zhàn)時(shí)期，黨中央領(lǐng)導(dǎo)開展延安整風(fēng)運(yùn)動，強(qiáng)調(diào)要“擴(kuò)大共產(chǎn)主義思想的宣傳，加緊馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)，沒有這種宣傳和學(xué)習(xí)，不但不能引導(dǎo)中國革命到將來的社會主義階段上去，而且也不能指導(dǎo)現(xiàn)時(shí)的民主革命達(dá)到勝利”，堅(jiān)決糾正和肅清黨內(nèi)教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義等主觀主義思想。正是通過這些努力，黨不斷強(qiáng)化全體黨員的理想信念和理論信仰，安身立命的根本不斷得到鞏固。也正是通過這些努力，井岡山精神、蘇區(qū)精神、延安精神等得以形成。

第二，堅(jiān)持以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命，在不斷推進(jìn)黨的事業(yè)發(fā)展的過程中傳承和豐富黨的精神譜系。中國共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)磨難而不倒、屢獲勝利而不驕，不斷克服內(nèi)外阻力而走向新的勝利，一個(gè)至關(guān)重要的原因就在于不斷以刀刃向內(nèi)的精神進(jìn)行偉大自我革命，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命，牢牢占據(jù)推動社會進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)美好理想的道義制高點(diǎn)，并把自我革命精神上升為全黨的思想自覺，凝練為黨的精神標(biāo)識。新民主主義革命時(shí)期，黨進(jìn)行了以八七會議、遵義會議、延安整風(fēng)運(yùn)動等為標(biāo)志的深刻自我革命，開展了大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等偉大社會革命，形成紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神等，這些都是中國革命實(shí)踐的精神凝結(jié)。新中國成立以來，黨開展了多次整黨整風(fēng)運(yùn)動，以及黨的十一屆三中全會前后的撥亂反正、黨的十八大以來的全面從嚴(yán)治黨等偉大自我革命，推進(jìn)社會主義革命、建設(shè)和改革等偉大社會革命，形成抗震救災(zāi)精神、載人航天精神、艱苦創(chuàng)業(yè)精神、改革創(chuàng)新精神等，這些都是探索、開創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義偉大實(shí)踐的精神提升。

第三，堅(jiān)持守正與創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一，在一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)的互動中豐富和發(fā)展黨的精神譜系。中國共產(chǎn)黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)就是善于總結(jié)自己在實(shí)踐和理論創(chuàng)造方面的成功經(jīng)驗(yàn)，在黨的精神建設(shè)方面也是如此。一方面，始終堅(jiān)守偉大建黨精神之源，不忘初心、不懈奮斗；另一方面，始終追隨時(shí)代進(jìn)步，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，根據(jù)新的實(shí)踐要求和時(shí)代特征進(jìn)行創(chuàng)新，不斷凝練和提升黨的精神，形成符合不同時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求的新精神。中國共產(chǎn)黨精神就是在堅(jiān)持與發(fā)展、守正與創(chuàng)新的歷史鏈條中不斷形成、發(fā)展和豐富的，既保持一脈相承性和歷史連續(xù)性，又保持與時(shí)俱進(jìn)性和不斷開放性。2021年7月，習(xí)近平總書記言簡意賅地概括了偉大建黨精神的核心要義。同年9月，中共中央宣傳部公布了經(jīng)黨中央批準(zhǔn)的第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神。這些精神主要包括新民主主義革命時(shí)期的偉大建黨精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神等；社會主義革命和建設(shè)時(shí)期的抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等；改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的改革開放精神、特區(qū)精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神等；中國特色社會主義新時(shí)代的脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神、科學(xué)家精神、探月精神、新時(shí)代北斗精神等。這些精神集中體現(xiàn)了黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)、為人民服務(wù)的根本宗旨、與時(shí)俱進(jìn)的思想風(fēng)范、與人民同呼吸共命運(yùn)的優(yōu)良作風(fēng)，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的科學(xué)指導(dǎo)思想、堅(jiān)定理想信念、崇高思想境界和浩然革命正氣。它們既貫穿于黨的理論、政策、路線、方針、策略、原則、經(jīng)驗(yàn)以及基本立場、觀點(diǎn)和方法之中，又是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中豐富經(jīng)驗(yàn)的精神凝結(jié)，成為增強(qiáng)各級組織和黨員干部力量凝聚、推動中華民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支柱，激勵著一代又一代中國共產(chǎn)黨人前赴后繼、接續(xù)奮斗。

（二）馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想是中國共產(chǎn)黨精神形成發(fā)展的思想魂脈和邏輯依據(jù)

科學(xué)理論和遠(yuǎn)大理想蘊(yùn)含著偉大精神。中國共產(chǎn)黨人的精神根源于黨成立之日起就毫不動搖地堅(jiān)持的馬克思主義理論，始終不渝地為之奮斗的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。這是中國共產(chǎn)黨精神的思想魂脈和邏輯依據(jù)，離開了這一點(diǎn)，中國共產(chǎn)黨精神就是“無源之水”。

第一，始終堅(jiān)持以馬克思主義為立黨立國、興黨興國的根本，形成中國共產(chǎn)黨精神一以貫之的思想魂脈。黨成立之際，中國共產(chǎn)黨人就高舉馬克思主義旗幟，作為改造中國和世界的行動指南，堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)自己所選擇的理論信仰，形成黨的靈魂和旗幟。建黨前夕，毛澤東就明確提出要有一種為大家共同信守的主義，讓大家有所指望，知所趨赴，建立“主義的結(jié)合”；1921年1月21日，他旗幟鮮明地提出“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”。確立馬克思主義信仰后，黨的先驅(qū)們堅(jiān)決捍衛(wèi)馬克思主義指導(dǎo)地位，同各種非馬克思主義思想進(jìn)行不妥協(xié)的思想斗爭。1921年1月28日，毛澤東提出，“吾人惟有主義之爭，而無私人之爭，主義之爭，出于不得不爭，所爭者主義，非私人也”，表達(dá)了捍衛(wèi)馬克思主義、同錯(cuò)誤思想進(jìn)行斗爭的堅(jiān)定意志。一百多年來，中國共產(chǎn)黨人不論在順境還是逆境中，從來沒有動搖過對理論信仰的堅(jiān)守，從來沒有放松過對馬克思主義的捍衛(wèi)，從來沒有停止過對錯(cuò)誤思想的斗爭。正如習(xí)近平總書記所說：“中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。”正是靠著這種堅(jiān)定信仰，中國共產(chǎn)黨人能夠擺脫以往各種政治組織的局限，始終堅(jiān)持真理、勇于修正錯(cuò)誤，不斷取得新勝利、實(shí)現(xiàn)新跨越。中國共產(chǎn)黨人不僅始終堅(jiān)信馬克思主義，而且用馬克思主義觀察、把握和引領(lǐng)時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新，在豐富指導(dǎo)思想的同時(shí)，為中國共產(chǎn)黨精神的發(fā)展提供科學(xué)指南、強(qiáng)化思想靈魂。

第二，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義最高理想和最終目標(biāo)，不斷增強(qiáng)中國共產(chǎn)黨精神的內(nèi)在動力和邏輯依據(jù)。中國共產(chǎn)黨人從建黨伊始就把共產(chǎn)主義寫在自己的旗幟上，貫徹到建黨活動中，作為始終堅(jiān)守的精神支柱牢固確立下來。1920年11月，上海早期黨組織制定的《中國共產(chǎn)黨宣言》明確提出，“要按照共產(chǎn)主義者的理想，創(chuàng)造一個(gè)新的社會”。1922年，黨的二大宣言提出，中國共產(chǎn)黨的目的就是“要組織無產(chǎn)階級，用階級斗爭的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會”。正如習(xí)近平總書記所說：“中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求。”當(dāng)然，共產(chǎn)黨人既不是忘卻理想只講當(dāng)下的功利主義者，也不是不顧實(shí)際只講理想的空想主義者，而是把最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)、遠(yuǎn)大目標(biāo)與具體實(shí)踐結(jié)合起來，在遠(yuǎn)大理想引領(lǐng)下腳踏實(shí)地做好具體工作。對遠(yuǎn)大理想的執(zhí)著追求，實(shí)現(xiàn)初心使命的奮斗精神，使中國共產(chǎn)黨精神發(fā)生發(fā)展的內(nèi)在動力和邏輯依據(jù)不斷增強(qiáng)。

第三，不斷把科學(xué)理論信仰和堅(jiān)定理想信念具體化，形成中國共產(chǎn)黨精神發(fā)展的歷史鏈條。中國共產(chǎn)黨人所始終堅(jiān)守的主義從來不是束之高閣的裝飾品，所為之奮斗的理想也絕不是海市蜃樓般的幻象，而是融匯到每一個(gè)黨員思想深處的自覺認(rèn)知，轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的發(fā)展實(shí)踐，中國共產(chǎn)黨精神就是堅(jiān)定信仰和遠(yuǎn)大理想在實(shí)踐過程中的具體化。例如，井岡山精神，就是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定中國革命必勝的信念，并把信仰具體化、把主義實(shí)際化、把理論實(shí)踐化的精神凝結(jié)。他們把堅(jiān)定信仰具體落實(shí)到中國革命道路的探索實(shí)踐中，在把馬克思主義原理同中國革命實(shí)際相結(jié)合、創(chuàng)建和發(fā)展革命根據(jù)地的過程中鍛造了井岡山精神。這一革命精神包括堅(jiān)定不移的革命信念、堅(jiān)持黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)、密切聯(lián)系群眾的思想作風(fēng)、一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線、艱苦奮斗的作風(fēng)等內(nèi)容。其中，對中國革命必勝的堅(jiān)定信念、對馬克思主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰是靈魂和核心，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對科學(xué)理論和理想信念的精神自覺和思想堅(jiān)守。

（三）踐行初心使命和根本宗旨的偉大實(shí)踐是中國共產(chǎn)黨精神形成發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)和根本動力

秉承根本宗旨、踐行初心使命的偉大實(shí)踐催生了偉大精神。從成立之日起，中國共產(chǎn)黨就牢牢確立并忠實(shí)踐行為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，致力于完成民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的歷史任務(wù)，這種追求凝練為全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。踐行初心使命和根本宗旨是中國共產(chǎn)黨精神的實(shí)踐根基和內(nèi)在動力，離開這一點(diǎn)，中國共產(chǎn)黨精神就成為“無本之木”。

第一，始終不渝為國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福而不懈奮斗，形成中國共產(chǎn)黨精神的實(shí)踐目標(biāo)。自創(chuàng)立之日起，中國共產(chǎn)黨就承擔(dān)起近代以來各種政治力量沒有也不可能完成的艱巨任務(wù)，致力于實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放。黨的二大突出強(qiáng)調(diào)黨同人民群眾的密切聯(lián)系，提出黨不是“少數(shù)共產(chǎn)主義者離開群眾之空想的革命團(tuán)體”，而是“為無產(chǎn)階級之利益而奮斗的政黨”，“黨的一切運(yùn)動都必須深入到廣大的群眾里面去”而不能離開群眾。基于此，黨中央要求各地黨組織深入開展工人運(yùn)動，爭取工人群眾利益，各地黨組織按照中央部署先后組織一系列斗爭。例如，中共湘區(qū)委員會先后領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動了安源路礦工人罷工、粵漢鐵路工人罷工、水口山鉛鋅礦工人罷工和長沙泥木工人罷工等，掀起工人運(yùn)動高潮。革命戰(zhàn)爭時(shí)期，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，打敗外來帝國主義侵略，推翻國內(nèi)反動統(tǒng)治，取得新民主主義革命的偉大勝利，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，奠定了國家富強(qiáng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。新中國成立后，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在經(jīng)濟(jì)文化相對落后的大國，建立社會主義制度，探索社會主義建設(shè)道路，為國家發(fā)展富強(qiáng)、人民生活富裕創(chuàng)造了基本條件。改革開放以來，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)并不斷推進(jìn)中國特色社會主義，中國大踏步趕上時(shí)代和世界潮流。進(jìn)入新時(shí)代，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民全面深化改革，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷激發(fā)社會活力，我國綜合國力不斷增強(qiáng)，國際地位不斷提高，中華民族偉大復(fù)興迎來了前所未有的光明前景。

第二，把為國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的執(zhí)著追求凝練為黨的根本宗旨，形成中國共產(chǎn)黨精神的價(jià)值旨?xì)w。20世紀(jì)40年代，毛澤東明確指出，“為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題，原則的問題”；中國共產(chǎn)黨人“完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)人民立場是黨的根本政治立場，人民利益高于一切，黨在治國理政中必須堅(jiān)持以人民群眾的利益作為觀察、認(rèn)識、處理問題的立足點(diǎn)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

第三，踐行初心使命、履行根本宗旨的偉大實(shí)踐催生了內(nèi)涵豐富的中國共產(chǎn)黨精神。不同時(shí)期的中國共產(chǎn)黨精神在一定程度上就是根本宗旨的具體表現(xiàn)。新民主主義革命時(shí)期形成的革命精神，都是為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放而斗爭的精神凝結(jié)；新中國成立以來形成的艱苦創(chuàng)業(yè)精神和改革時(shí)期形成的改革創(chuàng)新精神，都是探索、開創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義偉大實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的精神提升。例如，雷鋒精神就體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人在社會主義建設(shè)時(shí)期為人民服務(wù)的崇高精神境界。理想堅(jiān)定、赤膽忠心的政治熱忱，團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂的高尚情操，言行一致、盡職盡力的實(shí)干作風(fēng)，追求進(jìn)步、刻苦鉆研的進(jìn)取態(tài)度，見義勇為、奮不顧身的英雄氣概，自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的革命意志，是那個(gè)時(shí)代黨和人民的共同精神追求。雷鋒是這種時(shí)代精神的杰出踐行者，雷鋒精神是這種精神境界的精華。雷鋒精神所展現(xiàn)的共產(chǎn)主義信仰、人民群眾立場、愛黨愛社會主義的政治自覺，艱苦樸素、愛崗敬業(yè)的工作作風(fēng)，公而忘私、甘于奉獻(xiàn)的集體主義精神，為人民服務(wù)的宗旨意識和高尚道德等，都具有持久的歷史價(jià)值和豐富的道德體驗(yàn)。

（四）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國共產(chǎn)黨精神形成發(fā)展的文化根脈和豐厚土壤

源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了偉大精神。中國共產(chǎn)黨高度重視把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華同馬克思主義思想精髓創(chuàng)造性地結(jié)合起來，中國共產(chǎn)黨精神就是在馬克思主義指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)中華民族精神創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的結(jié)果，離開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐沃土壤，中國共產(chǎn)黨精神就是“無根浮萍”。

第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國共產(chǎn)黨精神的形成發(fā)展提供了豐富的精神文化滋養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著中華民族最深層的精神追求、最根本的精神基因、最獨(dú)特的精神標(biāo)識、最強(qiáng)大的精神支撐，“對中華文明形成并延續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷，對形成和維護(hù)中國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對形成和鞏固中國多民族和合一體的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，對激勵中華兒女維護(hù)民族獨(dú)立、反抗外來侵略，對推動中國社會發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)中國社會利益和社會關(guān)系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在長期發(fā)展中鍛鑄的中華民族精神，具有強(qiáng)大的歷史穿透力、文化感染力和精神感召力，是中國人民認(rèn)識和改造世界、維系民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、推動社會發(fā)展的強(qiáng)大力量。春秋時(shí)期的晏嬰力倡“利于國者愛之，害于國者惡之”（《晏子春秋·卷一·內(nèi)篇·篇七》），漢武帝時(shí)期的甘延壽和陳湯上書“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”（《漢書·傅常鄭甘陳段傳》），宋代的蘇軾發(fā)出“報(bào)國之心，死而后已”（《續(xù)資治通鑒長編·卷六十五》）的誓言，包含著堅(jiān)定的愛國意志；“天行健君子以自強(qiáng)不息”（《周易·卷一·乾》）“茍日新，日日新，又日新”（《大學(xué)》）等，包含著強(qiáng)烈的創(chuàng)造精神；“民為邦本，本固邦寧”（《尚書·夏書·五子之歌》）“民為貴，社稷次之，君為輕”（《孟子·卷十四上·盡心下》）“節(jié)用而愛人，使民以時(shí)”（《公羊義疏》）等，包含著深厚的民本精神；“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”（《大學(xué)》）“大道之行也，天下為公”（《禮記·禮運(yùn)》），包含著執(zhí)著的理想追求；“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”（《大學(xué)》）“君子必慎其獨(dú)也”（《大學(xué)》），包含著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖晕倚摒B(yǎng)精神。這些精神文化為中國共產(chǎn)黨精神的形成和發(fā)展提供了取之不盡的文化資源，它們同黨的理想信念、政治屬性、根本宗旨等相結(jié)合，能夠形成獨(dú)特的精神創(chuàng)造。

第二，中國共產(chǎn)黨人以高度的理論自覺推動馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性結(jié)合。中國共產(chǎn)黨始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華民族精神的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)發(fā)展者，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分并推動其創(chuàng)新發(fā)展，這是馬克思主義中國化的題中應(yīng)有之義。中國共產(chǎn)黨人以高度的理論自覺，不僅強(qiáng)調(diào)要把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，而且高度重視把馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義的歷史主義者，要在馬克思主義指導(dǎo)下批判地總結(jié)和傳承中國傳統(tǒng)文化。1943年5月，中共中央發(fā)布的《關(guān)于共產(chǎn)國際執(zhí)委主席團(tuán)提議解散共產(chǎn)國際的決定》明確寫道：“中國共產(chǎn)黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者，把這一切優(yōu)秀傳統(tǒng)看成和自己血肉相連的東西，而且將繼續(xù)加以發(fā)揚(yáng)光大……就是要使得馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國革命實(shí)踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來。”劉少奇強(qiáng)調(diào)，毛澤東把馬克思主義深植于中國文化土壤之中，“把我國民族的思想水平提到了從來未有的合理的高度”，創(chuàng)造了中國文化的新形態(tài)，毛澤東思想“是中國民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括”“完全是馬克思主義的，又完全是中國的”。

第三，中國共產(chǎn)黨精神是中華民族精神創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重大成果。中國共產(chǎn)黨人推進(jìn)馬克思主義中國化的思想邏輯，也是中國共產(chǎn)黨精神的生成和發(fā)展邏輯。中國共產(chǎn)黨精神浸潤著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，既是中華民族精神在特定時(shí)期的具體化，又為中華民族精神增添了新的時(shí)代內(nèi)涵。偉大建黨精神的提出和闡發(fā)就突出體現(xiàn)了這一點(diǎn)。習(xí)近平總書記深刻總結(jié)黨的發(fā)展歷程和精神追求，深入發(fā)掘中華文明的精髓要義和強(qiáng)大生命力，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華同黨的指導(dǎo)思想、政治立場、理想信念等創(chuàng)造性地結(jié)合起來，概括出偉大建黨精神的科學(xué)內(nèi)涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含的“朝聞道，夕死可矣”（《論語·里仁》），“知其不可而為之”（《論語·憲問》）的追求真理精神，“樂而忘憂，不知老之將至”（《論語·述而》）“吾將上下而求索”（屈原《離騷》）“既不契於初心，生死永訣”（干寶《搜神記·王道平》）的堅(jiān)守理想、永葆初心精神，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開天平”（《宋元學(xué)案·橫渠學(xué)案》引張載語）的使命擔(dān)當(dāng)精神，“精忠報(bào)國”（李延壽《北史·文苑》）“天下興亡、匹夫有責(zé)”（顧炎武《日知錄》卷十三《正始》）的愛國精神，“以百姓之心為心”（《道德經(jīng)·第四十九章》）“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”（范仲淹《岳陽樓記》）的民本精神等，都融入偉大建黨精神之中得以傳承弘揚(yáng)和生命再造，而偉大建黨精神也為中華民族精神增添了新的內(nèi)容。再如，延安精神以堅(jiān)持正確的政治方向?yàn)殪`魂，以實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線為精髓，以全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨為核心，以自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神為標(biāo)志。在此，傳統(tǒng)文化中的“實(shí)事求是”，被賦予了嶄新的理論內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，上升到黨的思想路線的高度；傳統(tǒng)文化中的民本思想被加以馬克思主義的改造，人民不再是受動性的被統(tǒng)治對象，而成為歷史發(fā)展的主體、黨的服務(wù)對象和依靠力量，為人民服務(wù)上升到黨的根本宗旨的高度；傳統(tǒng)文化中的自強(qiáng)不息精神，同黨的歷史責(zé)任和遠(yuǎn)大理想結(jié)合起來，形成了自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。顯然，中國共產(chǎn)黨精神中包含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，浸潤著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的滋養(yǎng)，同時(shí)又給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入了新的內(nèi)涵，使其以新的形態(tài)釋放出更強(qiáng)勁、更持久的文化生命力。

從實(shí)踐中形成科學(xué)認(rèn)識和精神結(jié)晶，這是認(rèn)識過程中由物質(zhì)到精神、由存在到思想的重大飛躍；認(rèn)識成果和精神結(jié)晶回到實(shí)踐并指導(dǎo)和引領(lǐng)實(shí)踐發(fā)展，轉(zhuǎn)化為改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量，則是更重要的由精神到物質(zhì)、由思想到存在的飛躍。以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨精神，來自黨領(lǐng)導(dǎo)人民團(tuán)結(jié)奮斗的偉大實(shí)踐，必然要回到偉大實(shí)踐中，在實(shí)現(xiàn)精神向?qū)嵺`的飛躍中實(shí)現(xiàn)改造世界的目的。一百多年來，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持和弘揚(yáng)偉大建黨精神，堅(jiān)持科學(xué)真理、堅(jiān)守理想信念，不忘初心使命、踐行根本宗旨，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為爭取民族獨(dú)立、人民解放并在此基礎(chǔ)上為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福不懈奮斗，書寫了中華民族史上的壯麗篇章，創(chuàng)造了人類發(fā)展史上極為罕見的輝煌成就。

（一）中國共產(chǎn)黨精神在新民主主義革命時(shí)期的實(shí)踐展開與輝煌成就

在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人把偉大建黨精神以及以此為源頭而衍生的中國共產(chǎn)黨精神，轉(zhuǎn)化為浴血奮戰(zhàn)、百折不撓的革命斗爭實(shí)踐。黨在馬克思主義指導(dǎo)下，深刻認(rèn)識到帝國主義與中華民族的矛盾、封建主義與人民大眾的矛盾是中國社會的主要矛盾，科學(xué)準(zhǔn)確把握半殖民地半封建社會的基本國情，確定了反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的中心任務(wù)，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，以武裝的革命反對武裝的反革命，經(jīng)過長期革命推翻了壓在中國人民頭上的“三座大山”，取得了新民主主義革命的偉大勝利，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史、極少數(shù)剝削者統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史以及舊中國一盤散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權(quán)，完成了民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，成立人民當(dāng)家作主的新中國，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會條件，在開啟中國發(fā)展新紀(jì)元的同時(shí)，極大改變了世界政治格局，鼓舞了全世界被壓迫民族和被壓迫人民爭取解放的斗爭。這些偉大實(shí)踐和成就，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨精神在新民主主義革命時(shí)期的實(shí)踐展開。在艱苦卓絕的革命實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨把馬克思基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想并用以指導(dǎo)中國革命實(shí)踐，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨精神在新民主主義革命時(shí)期的理論展開。

（二）中國共產(chǎn)黨精神在社會主義革命和建設(shè)時(shí)期的實(shí)踐展開與輝煌成就

在社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人把偉大建黨精神以及以此為源頭而衍生的中國共產(chǎn)黨精神，轉(zhuǎn)化為自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)的偉大奮斗實(shí)踐。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，建立和鞏固了工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家政權(quán)，在短時(shí)間內(nèi)成功完成國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的重大任務(wù)，新生的共和國在錯(cuò)綜復(fù)雜的國內(nèi)國際環(huán)境中站穩(wěn)了腳跟。此后，領(lǐng)導(dǎo)人民對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會主義改造，建立社會主義經(jīng)濟(jì)制度；領(lǐng)導(dǎo)人民確立人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度，為人民當(dāng)家作主提供了制度保證。黨的八大基于我國社會主要矛盾發(fā)生根本變化的情況，提出全國人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化。此后，黨提出把我國逐步建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會主義強(qiáng)國的目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)人民開展大規(guī)模的社會主義建設(shè)。經(jīng)過長期努力，我國建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進(jìn)社會主義社會的偉大飛躍。這些重大實(shí)踐成果，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨精神在社會主義革命和建設(shè)時(shí)期的實(shí)踐展開。在實(shí)踐探索中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，提出并努力完成把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”的重大任務(wù)，形成了十大關(guān)系學(xué)說、正確處理人民內(nèi)部矛盾學(xué)說等理論成果，豐富和發(fā)展了毛澤東思想，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨精神在社會主義革命和建設(shè)時(shí)期的理論展開。

（三）中國共產(chǎn)黨精神在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的實(shí)踐展開與輝煌成就

在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人把偉大建黨精神以及以此為源頭而衍生的中國共產(chǎn)黨精神，轉(zhuǎn)化為解放思想、銳意進(jìn)取的偉大實(shí)踐。以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這一根本問題，作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實(shí)行改革開放的歷史決策，堅(jiān)持走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義，確立黨在社會主義初級階段的基本路線，制定和實(shí)施社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，成功開創(chuàng)中國特色社會主義。以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)決捍衛(wèi)中國特色社會主義，加深對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識，確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，開創(chuàng)全面改革開放的新局面，成功把中國特色社會主義推向21世紀(jì)。以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在全面建設(shè)小康社會進(jìn)程中推進(jìn)實(shí)踐、理論和制度創(chuàng)新，深刻認(rèn)識和回答新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，成功在新形勢下堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。經(jīng)過一系列努力，我國實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變，從生產(chǎn)力相對落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越。這些偉大實(shí)踐成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨精神在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的實(shí)踐展開。在改革開放的偉大實(shí)踐中，黨從新的實(shí)踐和時(shí)代特征出發(fā)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會主義的一系列基本問題，形成中國特色社會主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨精神在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的理論展開。

（四）中國共產(chǎn)黨精神在中國特色社會主義新時(shí)代的實(shí)踐展開和輝煌成就

中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人把偉大建黨精神以及以此為源頭而衍生的中國共產(chǎn)黨精神，轉(zhuǎn)化為自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新的偉大實(shí)踐。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，以偉大的歷史主動精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本方略，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，出臺一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，成功實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，創(chuàng)造了新時(shí)代中國特色社會主義的偉大成就。這些偉大實(shí)踐成就集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨精神在中國特色社會主義新時(shí)代的實(shí)踐展開。在領(lǐng)導(dǎo)新時(shí)代偉大變革中，習(xí)近平總書記堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，對關(guān)系新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行深邃思考和科學(xué)判斷，深刻回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨精神在中國特色社會主義新時(shí)代的理論展開。

總之，偉大建黨精神產(chǎn)生于偉大建黨實(shí)踐中，在一百多年的歷史發(fā)展中不斷豐富發(fā)展，形成了源遠(yuǎn)流長、內(nèi)涵豐富的中國共產(chǎn)黨精神譜系，在當(dāng)今時(shí)代和未來發(fā)展中將依然閃耀著精神的光芒。面對新時(shí)代新征程的形勢任務(wù)，習(xí)近平總書記突出強(qiáng)調(diào)，全黨同志一定要“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源”。我們要按照習(xí)近平總書記的要求，大力弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨精神譜系，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，讓偉大建黨精神在全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的進(jìn)程中進(jìn)一步豐富和發(fā)展，釋放出更為強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)力量。

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