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        1964年9月1日，中央音樂學(xué)院音樂學(xué)系學(xué)生陳蓮給毛澤東寫了一封信，反映該院教學(xué)和演出中存在的一些問題。毛澤東作了批示，肯定此信，指示解決她所提出的問題。就是在這個批示中，毛澤東提出“古為今用，洋為中用”的文藝方針。

寫信的背景

陳蓮是在什么背景下給毛澤東寫信的呢？

1964年，陳蓮正就讀于中央音樂學(xué)院，是音樂學(xué)系二年級的學(xué)生。她平時關(guān)心國家大事，愛動腦筋思考問題，并樂與老師和同學(xué)們討論。她對當(dāng)時正在興起的革命現(xiàn)代戲懷有極大的興趣，常就一些文藝問題與同學(xué)們熱烈交談，極為興奮。她在想：京劇界出現(xiàn)了前所未有的新氣象，走在了文藝革命的前列，音樂界怎么辦呢？

恰在此時，1964年6月5日至7月31日，全國京劇現(xiàn)代戲觀摩演出大會在北京舉行。19個省、市、自治區(qū)的28個劇團陸續(xù)來京，演出了《蘆蕩火種》《紅燈記》《奇襲白虎團》《智取威虎山》《紅嫂》《黛諾》《紅色娘子軍》等37個內(nèi)容全新的劇目。周恩來總理親自指導(dǎo)這次觀摩大會，并發(fā)表了重要講話，高度評價京劇革命的偉大成果。毛澤東7月17日觀看了《智取威虎山》，7月23日看了《蘆蕩火種》，8月10日看了《奇襲白虎團》，8月12日看了《紅嫂》。每次看完演出，他都高興地登臺接見演員，合影留念。這些情況，都在第二天作為重要新聞廣播、登報。與此同時，《紅旗》《人民日報》都發(fā)了社論，熱烈歡呼以京劇革命為標(biāo)志的文藝革命的輝煌成就。

◆1964年7月23日，毛澤東在人民大會堂觀看北京京劇團演出的京劇現(xiàn)代戲《蘆蕩火種》后，接見演員趙燕俠、譚元壽等。

陳蓮有幸觀看了一些演出，聽了廣播，讀了社論，興奮得幾乎難以成眠。同時，也促使她反復(fù)思考音樂的出路和學(xué)院的現(xiàn)狀。她頭腦中出現(xiàn)許多問題，令她困惑不解：為什么戲劇革命轟轟烈烈，音樂界卻冷冷清清？為什么戲劇反映現(xiàn)實取得那么大的成果，而學(xué)院的教材、課堂卻充斥著大量外國的、古代的曲目而缺乏時代氣息？這種情況，符合周總理提出的文藝“三化”（革命化、群眾化、民族化）要求嗎？

經(jīng)過一段時間的思考，她的思路清楚了，辦法找到了，她要給毛澤東寫封信，反映學(xué)院存在的問題和自己的看法。希望音樂教育也要革命化，跟上這熱氣騰騰的新形勢。

起初，陳蓮打算聯(lián)合幾個觀點相同的同學(xué)，聯(lián)名上書毛澤東。后來，她將此事向母親孟啟予談了。其母是延安時期新聞戰(zhàn)線的老同志，1938年入黨，為新華廣播電臺的第一批播音員。建國后，擔(dān)任中央廣播事業(yè)局編委、少兒部主任。1957年，她參加籌建我國第一座電視臺——北京電視臺（中央電視臺的前身），后任副臺長。孟啟予憑她多年的政治經(jīng)驗，向女兒陳蓮談了兩點意見：一是可以向毛澤東寫信，但內(nèi)容要實事求是，看法不能偏激；二是別搞“聯(lián)名上書”，以個人名義寫，文責(zé)自負(fù)。陳蓮接受了媽媽的意見。經(jīng)反復(fù)構(gòu)思、修改，又征求了幾個可以信賴的老師和同學(xué)的意見，終于在1964年9月1日寫成了致毛澤東的信。

陳蓮在信中說，由于長期地、大量地、無批判地學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的音樂文化，資產(chǎn)階級思想給了我院師生以極深的影響。陳蓮具體講了4點情況：有些學(xué)生政治觀點模糊，不熱愛工農(nóng)兵，不愿為他們演出，說他們聽不懂；形形色色的個人主義學(xué)習(xí)目的，有的學(xué)生說：“音樂的職業(yè)是最神圣的”，“鋼琴是音樂之皇”，有些學(xué)生夢寐以求的是參加國際比賽、得獎；有些人迷戀西洋音樂，輕視民族音樂，對音樂革命化、民族化、群眾化有抵制情緒；西歐的音樂和小說對學(xué)生的思想感情、生活作風(fēng)有極嚴(yán)重的影響。信中舉了一個例子：音樂學(xué)院附中一個農(nóng)民家庭出身的同學(xué)，聽柴可夫斯基的《悲愴交響樂》，開始不懂，后來讀了有關(guān)的書和傳記，然后再聽，就“懂了”。還聯(lián)系到自己，說特別是碰到困難、生活不如意的時候聽，就邊聽《悲愴》邊掉淚，以求解脫了。來信認(rèn)為，產(chǎn)生上述問題的原因，一是學(xué)校的教學(xué)只教繼承，不教批判；或者說“抽象地批判，具體地繼承”。她強烈要求解決這些問題，以求音樂的新生。

毛澤東的批示

陳蓮這封信，開始并未送到毛澤東手上，而是由中共中央辦公廳秘書室將信的內(nèi)容摘要，刊登在1964年9月16日編印的《群眾反映》第79期上，題目是《對中央音樂學(xué)院的意見》。毛澤東從這期刊物上看到陳蓮信的摘要，認(rèn)為信是寫得好的，正符合他當(dāng)時領(lǐng)導(dǎo)的社會主義教育運動的大方向。9月27日，毛澤東決定將這封信反映的問題，批給主管意識形態(tài)的陸定一去辦理。于是，他欣然命筆，在這個刊物的空白處（而不是在信紙上）給中央書記處書記、中宣部部長陸定一寫了下面這段批示文字：

定一同志：

此件請一閱。信是寫得好的，問題是應(yīng)該解決的。但應(yīng)采取征求群眾意見的方法，在教師、學(xué)生中先行討論，收集意見。

毛澤東

九月二十七日

古為今用，洋為中用。

此信表示一派人的意見，可能有許多人不贊成。

很顯然，毛澤東在感情上十分贊同此信的基本觀點。所以，認(rèn)為此信是“寫得好的”，“問題是應(yīng)該解決的”，并指出解決的方法：要走群眾路線。但是，另一方面他歷來主張對中外文藝遺產(chǎn)，要加以批判地繼承和借鑒。既反對全盤西化、盲目崇洋，也反對對外國文化全盤否定，搞排外主義；要求區(qū)別對待，把批判與繼承辯證地統(tǒng)一起來。毛澤東從《新民主主義論》《在延安文藝座談會上的講話》，到1956年的《同音樂工作者的談話》，都談到如何正確對待中外文化遺產(chǎn)問題，十分精辟，十分系統(tǒng)。所以，他在肯定此信反對崇洋、崇古的同時，又想到正確對待中外古代文藝遺產(chǎn)問題，便特意又加寫了“古為今用，洋為中用”這個言簡意賅的原則，主張對古的、洋的文化還是要加以利用，作為創(chuàng)造新文藝的借鑒；而不能全盤否定，拒絕借鑒和利用。同時，毛澤東也十分清楚這個問題是復(fù)雜的，人們的看法并不一致，“可能有許多人不贊成”。

毛澤東寫給陸定一的這個批示，早已收入《毛澤東書信選集》《建國后毛澤東文稿》和《毛澤東文藝論集》等著作中。現(xiàn)在，人們把毛澤東1951年4月為中國戲曲研究院成立的題詞“百花齊放，推陳出新”（1952年9月28日在《天津日報》首次刊出），和這次批示的“古為今用、洋為中用”（1967年6月17日《人民日報》轉(zhuǎn)載的《紅旗》第6期社論《歡呼京劇革命的偉大勝利》一文，首次用黑體字標(biāo)出公布）合起來，作為毛澤東對待中外古代文化遺產(chǎn)和發(fā)展新文藝的完整的文藝思想（亦稱“十六字方針”），運用于文藝工作、文藝研究和藝術(shù)教學(xué)中。

◆毛澤東關(guān)于雙百方針的手跡。

毛澤東之所以對音樂學(xué)院一個學(xué)生的信作出批示，從根本上說，是這位學(xué)生提出的問題和觀點，符合毛澤東當(dāng)時國內(nèi)國際政治斗爭的戰(zhàn)略思想，以及他歷來關(guān)于如何繼承中外文藝遺產(chǎn)的觀點。此外，還有一個不為社會廣知的原因：1963年12月31日晚，中央音樂學(xué)院應(yīng)召，由趙沨帶領(lǐng)幾十位優(yōu)秀的演唱、演奏師生，到中南海為中央首長演出。毛澤東、劉少奇、朱德、周恩來等國家領(lǐng)導(dǎo)人聽了演奏、演唱，多有贊美。毛澤東與師生親切交談時說，有人說外國曲子不好聽，我聽了劉詩昆彈的李斯特《匈牙利狂想曲》，覺得很好聽。還問劉能不能表現(xiàn)“金門打炮”？能不能用鋼琴彈奏戲劇曲調(diào)？聽了劉德海彈奏的琵琶曲《十面埋伏》《送我一支玫瑰花》，毛澤東十分高興。他問劉德海，“玫瑰花”這支曲子是不是民間老百姓的調(diào)子？表現(xiàn)出對民間藝術(shù)的關(guān)心和濃厚興趣。當(dāng)他聽說音樂學(xué)院不僅學(xué)音樂，也學(xué)戲曲，連聲說好。毛澤東希望學(xué)生們重視民族的，不棄外國的，只要是好的，都要學(xué)習(xí)；對于中外古代的藝術(shù)，學(xué)習(xí)時要加以選擇。

◆1964年10月13日，毛澤東主席在人民大會堂小禮堂觀看《江姐》后，親切接見空政文工團劇組演員。

這場除夕音樂晚會以及與師生們的交談，給毛澤東留下美好而難忘的印象。所以，幾個月后看到音樂學(xué)院學(xué)生的信倍感親切，格外關(guān)注。他經(jīng)過周密思考作出如上批示，包括對這封信的評價、問題的重要性、解決的方法、可能出現(xiàn)的情況、最終達到的目的等，都表達了明確意見。由此可見，毛澤東對藝術(shù)教育改革、對中央音樂學(xué)院健康發(fā)展的極大關(guān)心。

音樂學(xué)院貫徹批示

陸定一接到毛澤東的批示后，責(zé)成中宣部副部長兼文藝處處長林默涵加以落實。林找到中央音樂學(xué)院黨委書記兼副院長趙沨，讓他看了陳蓮的信和毛澤東的批示，了解了陳蓮的情況，并研究了解決問題的方法步驟。趙表示堅決按毛澤東的批示辦，立即行動，著手改革音樂藝術(shù)教學(xué)。

當(dāng)時，這封信和毛澤東的批示，只在音樂學(xué)院黨內(nèi)一定級別的教職員中做了傳達，并未向全院師生詳細(xì)說明這件事的來龍去脈。趙沨是我國新音樂運動的中堅，著名的音樂理論家、教育家、社會活動家，1941入黨的老同志，黨性強，有能力。他馬上召開院黨委會，研究如何貫徹毛澤東的批示并制定出計劃。根據(jù)黨委的意見，趙沨登門向馬思聰院長通報了這件事。很快就召開一系列會議，如系主任會、教師代表會、學(xué)生代表會、全院大會，進行廣泛動員，認(rèn)真貫徹毛澤東的批示，態(tài)度非常明確而積極。一段時間內(nèi)，各系教師、學(xué)生每周開一次座談會，揭擺教學(xué)中不符合“三化”精神的問題，討論改進方法；大膽敞開思想，相互辯析提高，學(xué)術(shù)氣氛十分濃厚。正像毛澤東預(yù)見的那樣，開始討論時，“許多人不贊成”陳蓮信的觀點。學(xué)院對于各種座談會提出的問題和意見，都詳加記錄匯總，分別整理成不同專題，責(zé)成一些同志準(zhǔn)備作專題發(fā)言，以資切磋交流。筆者當(dāng)時是學(xué)院的文藝?yán)碚摻處煟?span lang="EN-US">“文藝遺產(chǎn)的繼承與批判”問題，是所講《藝術(shù)概論》課的重要內(nèi)容之一。因此，除受命整理師生提出的問題外，還負(fù)責(zé)摘編了馬、恩、列、毛的相關(guān)的論述，供師生們討論時參考。同時，還分工準(zhǔn)備作“文藝遺產(chǎn)的批判與繼承問題”專題發(fā)言。此時，“三化”和教改成了師生們思考和議論的中心，思想空前活躍，爭論隨處可見。學(xué)院出現(xiàn)生機勃勃的新氣象，產(chǎn)生了良好的效果。

但是，從這年的10月16日起，全院大部師生按照中共北京市委的統(tǒng)一部署，赴京郊的通縣農(nóng)村參加“四清”（即“社教運動”），只有部分師生留校堅持教學(xué)和改革。

陳蓮的信和毛澤東批示的重大意義，是不言而喻的。它給了陳舊、保守的音樂教育乃至整個藝術(shù)教育以震動，引起人們的許多反思，頭腦開始清醒起來。認(rèn)識到過去“代代相傳”的那一套教學(xué)內(nèi)容和方法不行了，必須與時俱進，從人民群眾對文藝的需要出發(fā)，去尋找藝術(shù)教學(xué)改革的新出路。

在毛澤東批示精神的鼓舞下，中央音樂學(xué)院師生走出校門，下農(nóng)村，進工廠，到部隊，演出和訪問，傾聽群眾對音樂的要求，體驗生活，鍛煉思想，同時搜集創(chuàng)作素材。音樂學(xué)系則利用星期日，到北海公園教唱歌曲，講解音樂知識。各系制定了新的教學(xué)計劃，增加民族民間音樂的教學(xué)比重。對于外國音樂曲目，認(rèn)真做了遴選。新鮮空氣滿校園，中央音樂學(xué)院沿著一條新的道路前進！