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        讀書是毛主席終其一生最大的愛好，而閱讀史書研究歷史占據(jù)了其讀書生涯的最高比量！歷史是人類活動的記錄和記憶，老老實實地研究和學(xué)習(xí)它，也就是尊重它和敬畏它。毛主席提倡以謙虛之心學(xué)習(xí)歷史的論述很多。其中有五句話，可視為名言，為后來領(lǐng)導(dǎo)者帶來啟發(fā)、成為新時代的資治通鑒：

　　一、“讀歷史是智慧的事”

　　1920年12月，毛澤東在給蔡和森等人的一封信中說，他讀歷史時發(fā)現(xiàn)一種有意思的現(xiàn)象，那些干出傻事、蠢事、錯事的專制主義者，非等到人家來推倒，決沒有自己肯收場的，原因是其欲望沖動壓倒了理性智慧。由此，毛澤東提出，“讀歷史是智慧的事”，多了解點歷史上那些專制主義者的結(jié)局，讓“智慧指導(dǎo)沖動”，或能少干點傻事、蠢事、錯事。此前，袁世凱稱帝敗亡時，毛澤東也發(fā)表過類似的議論，說袁世凱以及勸袁稱帝的人，不真正懂得歷史，沒有吸取“王莽、曹操、司馬懿、拿破侖、梅特涅之徒”的教訓(xùn)，乃世間“最愚者”。

　　把是否讀史懂史，同是否具有理性智慧聯(lián)系起來，是青年毛澤東體悟到的一個重要道理。他一生好史，有多方面的理由、需要和收獲，其中定然有益智的成分，有一種獲取智慧的求索精神與樂趣。

　　比如，毛澤東詰問《隆中對》，未必有用于現(xiàn)實，但其中的經(jīng)驗教訓(xùn)，卻完全可能成為使人變得高明的營養(yǎng)。毛澤東后來說，錯誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們變得更加聰明起來，就是這個意思。了解歷史，總結(jié)前人和自己經(jīng)歷的過去，最起碼的一條，就是盡量不貳過，不重復(fù)此前蠻愚的錯誤。

　　二、“讀歷史的人，不等于是守舊的人”

　　如果對自己的過去懵懵懂懂甚至一團漆黑，不會是一個明白人；如果研究歷史不是為了今天的需要，恐怕也不算是一個明白人。

　　毛澤東敬畏歷史，但是他從不拘泥于歷史。上個世紀(jì)50年代，有人從毛澤東的一些現(xiàn)實決策中覺得他“輕視過去，迷信未來”。這個話傳到毛澤東那里，他在1958年1月28日的最高國務(wù)會議上專門做出解釋說：“歷史是要的。要讀歷史，我贊成郭沫若那個古史研究。讀歷史的人，不等于是守舊的人。不迷信將來還得了呀！人類就是希望有個將來。”毛澤東承認自己“迷信將來”，至于說他“輕視過去”，恐怕有些冤枉。只不過一向讀史的毛澤東，總是希望從現(xiàn)實這個立足點出發(fā)去爭取一個好的將來罷了。

　　提出“讀歷史的人，不等于是守舊的人”，當(dāng)時可能有自辯之意，卻也揭示出了讀史的要義，即了解歷史是為現(xiàn)實服務(wù)的，學(xué)習(xí)古人是為今人增益的。1942年，毛澤東發(fā)表過一篇題為《如何研究中共黨史》的講演，他說：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。”弄清過去，是為了把眼下的事辦好。這樣做，才是對歷史的真正尊重和敬畏。

　　三、“只有講歷史才能說服人”

　　這句話出自毛澤東1961年6月在中央工作會議上的講話。起因是他覺得不少干部不懂得什么是社會主義，什么叫按勞付酬、等價交換，于是就說：“我們搞了十一年社會主義，現(xiàn)在要總結(jié)經(jīng)驗。我今天講的就是總結(jié)經(jīng)驗，我下回還要講。我們是歷史主義者，給人家講講歷史，只有講歷史才能說服人。”

　　提出這個命題的認識論意義是很深刻的。現(xiàn)實的經(jīng)驗可以說服人，歷史的經(jīng)驗同樣可以說服人。歷史的經(jīng)驗不過是時間遠一些的現(xiàn)實經(jīng)驗而已。歷史的經(jīng)驗所以能說服人，原因不外三個，其一，講歷史的要義在于總結(jié)經(jīng)驗；其二，歷史里有能夠為今天的人們受用的經(jīng)驗；其三，了解了歷史的經(jīng)驗，就能了解現(xiàn)實經(jīng)驗的來龍去脈，有助于加深對現(xiàn)實經(jīng)驗的了解。

　　講歷史所以能說服人，還因為通過歷史現(xiàn)象來揭示、認識和把握規(guī)律，比抽象的理論推演更有認識上的沖擊力，更易于人們相信和接受，更能夠發(fā)揮教育人的作用。進北京城的時候，他反復(fù)告誡大家“絕不做李自成”。“不做李自成”，成為新中國成立前后最能說服和教育黨員領(lǐng)導(dǎo)干部保持優(yōu)良作風(fēng)的口號。

　　四、“看歷史，就會看到前途”

　　這是毛澤東1964年7月會見外賓說的話。原話是：“亞非拉人民斗爭的前途，這是大家關(guān)心的問題。如果要看前途，一定要看歷史。……凡是壓迫亞洲、非洲和拉丁美洲的帝國主義、殖民主義總有一天要走的，只要人民團結(jié)起來，加強斗爭。……所以，我們看歷史，就會看到前途。”

　　還是那句老話：“知道了從哪里來，就會更清楚地知道到哪里去。”到哪里去，就是對前途、對未來的眺望。有了對歷史經(jīng)驗和規(guī)律的研究與把握，可以更清楚地知道前進的方向和道路，就有可能開辟出事業(yè)的新境界。通向未來的路，不是陡然出現(xiàn)的，其緣由往往藏伏在已經(jīng)走過的路當(dāng)中。

　　唯其如此，毛澤東在井岡山的艱難斗爭中，從中國歷朝歷代對農(nóng)民起義剿而難滅的歷史中，看出紅軍和紅色政權(quán)是可以存在的；又從農(nóng)民起義總是失敗或勝利后成為改朝換代工具的歷史中，看出只有靠具有先進思想的中國共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)，農(nóng)民起義才有勝利的前途。

　　五、“馬克思主義者是善于學(xué)習(xí)歷史的”

　　1964年1月，毛澤東向巴西客人介紹了中國革命的經(jīng)驗后，提出了這個觀點。馬克思主義者為什么會善于學(xué)習(xí)歷史？因為馬克思主義不僅掌握了辯證唯物主義，同時掌握了歷史唯物主義即唯物史觀。馬克思和恩格斯甚至認為：“我們僅僅知道一門唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)。”這意在強調(diào)，歷史是人類在認識和改造世界的過程中形成和積累的實踐經(jīng)驗、知識智慧、思想方法等等的百科全書，需要時常翻閱，而且常讀常新。

　　作為馬克思主義者，以謙虛之心敬畏和學(xué)習(xí)歷史，有助于更好地理解和運用馬克思主義的基本原理。譚震林說過：“毛澤東讀過大量的中國社會歷史著作，對中國農(nóng)民的問題和中國社會的歷史有著深切的了解，因而，一旦接受了馬克思主義，他對中國革命的基本問題，很快就具有深刻的正確的見解”。

　　可以說，向歷史求經(jīng)求道求方法讓毛主席受益終生。確實，讀史，讓毛主席踐行出偉大的軍事智慧；讀史，讓毛主席具備了超越時代的戰(zhàn)略預(yù)見力；讀史，讓毛主席發(fā)現(xiàn)了人民偉大的力量、喊出“只有人民才是推動歷史發(fā)展的真正動力”最強音且踐行落實開創(chuàng)出尊“人民是上帝”、“為人民服務(wù)”、“人人為公”等價值觀所主導(dǎo)的偉大時代！現(xiàn)在的中國官員領(lǐng)導(dǎo)若也能像毛主席這樣學(xué)習(xí)歷史，那該多好。