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中國民間的“毛澤東熱”，是人類歷史上蔚為壯觀的社會現象，也是世界上獨具魅力的亮麗風景。自發，持續，廣眾，浩然正氣。

那么，什么是“毛澤東熱”呢？如果非要給出一個定性敘述的話，那就是對毛澤東的崇拜熱。這種“毛澤東熱”開始于何時？至今又有過多少次？成因又是什么？我想，這也恐是很多人想知道的。

至于毛澤東熱開始于何時？我覺得，從史料看，最早應追溯到毛澤東在湖南第一師范讀書及畢業后的一段時期。

史料表明，毛澤東在湖南第一師范讀書時，曾連任四屆學友會文牘，并當選過學友會總負責兼教育研究部部長。期間，他組織指揮驅散潰敗的北洋軍閥部隊，組織學生志愿軍護校，發起組織第一師范湘潭校友會等，具有了相當的知名度，被稱為“毛奇”、“時事通”、“毛偉人”，贊譽他“渾身是膽”。文獻記載，湖南第一師范曾有過一次全校的“人物互選”活動，全校11個班400多人參選，互評結果是：在德育、智育、體育三個方面近20個項目的互選中，毛澤東全部各項的得票都是最多的，其中，“才具”一項，只有他和另一名同學有得票，而“膽識”和“語言”兩項，只有毛澤東自己獨得。需要提請注意的是，這個互選，可不是現在我們理解的在候選人基礎上的投票。設候選人的投票是有投向的，而一師的“人物互選”，是每個人按照自己心中的目標隨意互投，這就完全是個散射的自然狀態，在這樣的情況下能如此的聚焦，非是“熱”是不能說明問題的。這正如同蕭三在《毛澤東的青少年時代》一書中說的：“事實上全校那時四五百個同學都在毛澤東的領導之下，他一有號召，全體同學就都行動起來。”而畢業后的一段時期，毛澤東從事社會活動，多次組辦工人夜校，發起組織和成立新民學會，主編《湘江評論》，組織領導驅張運動。尤其是《湘江評論》和驅張運動，在當時的社會上產生了非常大的影響。在這些組織活動中，毛澤東展現出了超群的組織領導才能，受到了社會的廣泛關注，成為了社會交相傳頌的名人，被譽為“湖南學生青年的杰出領袖”。這無疑是一次毛澤東熱。

當然，我的筆拙，可能這幾行文字交代不清這“熱”，不過沒關系，讀君可以通過一個故事去感悟。哪個故事呢？這個故事就是章士釗借兩萬銀元給毛澤東。你想想看，那個戰亂的年代，以章的部長級身份，能借兩萬銀元給一個沒有巨大影響力的無名小輩嗎？而且連個條也不打。顯然是不可能，因為兩萬銀元那可不是個小數啊！

至于至今有過多少次毛澤東熱，我還真沒有考究過。幾天前，我看到過孔慶東先生的一段視頻，根據他的說法，是有過六次。孔先生是北大著名學者，他說是六次，自然有他的研究角度。但他說的六次，是不包括我說的這次的。如果我說的算作一次的話。所以，到底有過多少次毛澤東熱，還可另做研究。因為每一年的毛澤東誕辰日和毛澤東忌日，從北京的毛主席紀念堂，到韶山的毛澤東廣場，以及全國各地的毛澤東塑像、紀念館處，還有在自家的，更有無數民眾在心中的紀念、悼念，實在是難以計清，另據世界不少媒體另一角度的觀察，即讀毛澤東著作熱，更是遍及世界的現象。

我的這篇小文，試圖說一說緣何有這持續的毛澤東熱。但實際上這也是個難以說清楚的問題，因為即使是按照孔先生說的六次，恐怕是每一次“熱”的具體成因也是不一樣的。所有，每一次毛澤東熱的成因，也可另立題目細作考查。我的研究，只能就大概作個梳理。那么，是什么原因導致一次次的毛澤東熱呢？我的觀察：

一、毛澤東無與倫比的政治軍事才略贏得熱

崇拜英雄，是人類這一社會動物共有的屬性。英雄之所以受到崇拜，是因為英雄具有常人不及的能耐。毛澤東熱，正是如此的客觀反映。

毛澤東上井岡，隊伍不足千人，基本是農民，絕大多數是文盲，背土槍，穿草鞋，睡稻草，挖野菜當干糧，極端劣勢于敵。就是這樣一支窮困不堪的小隊伍，在毛澤東神一般的教化和指揮下，不但沒被消滅，反而越打越大，越打越強，生生打出一片天地。這真就是了不起的大英雄啊！所以，廣大的指戰員和根據地的人民便自然生發出了對毛澤東的崇拜熱。“毛委員和我們在一起羅，咳羅咳，咳！天天打勝仗，打勝仗，咳羅咳！”

當毛澤東被排擠出指揮崗位，還是這支軍隊，仗卻越打越差，以致潰敗丟掉根據地，而后在遵義會議再請出毛澤東時，聽取傳達會議精神的指戰員，更是用雷爆般的掌聲和歡呼聲，來表達對毛澤東的崇拜和信賴。就連老資格的軍人朱德，也情不自禁地直抒胸臆：這下好了！有了毛澤東，就有了希望。毛主席逝世后，李維漢曾說過這樣的話：“要說造神，我也有一份。遵義會議以后，看到毛主席正確，把革命從一個勝利引向另一個勝利，就有點相信到了迷信的程度。”李維漢的話，實際上是跟著毛主席打江山的那一代革命先輩的真實的心聲寫照。他們親身經歷的，跟著毛主席就勝利，離開毛主席就失敗。所以，“一聲毛澤東，思想全都通”，“在毛澤東面前，我們都主動停止思考”。這就是毛澤東無與倫比的政治軍事才略贏得的崇拜熱。

而在一定程度上看，也正是有了對毛主席的崇拜熱，才有了中國人民革命斗爭的勝利。你想想四渡赤水，想想到敵后建立抗日根據地，想想創造條件挺近中原，再想想以三大戰役為代表的世界戰爭奇跡，再想想以一國敵十六國的決策，再想想打敗所有侵犯中國的敵人，這一切沒有對毛主席的崇拜是不可想象的。如若不然，毛主席又怎么能在遙遠的最偏僻最簡陋的指揮所里發發電報就能迭克強敵呢？你看看蔣介石，他統帥著一支龐大的近乎現代化的軍隊，親自督戰前線也于敗無補。

對于國人來說，真正對毛澤東無與倫比的政治軍事才略的深刻認識，把他視為古今中外最了不起的大英雄，是在他老人家逝世后。因為毛主席歷來反對個人崇拜，所以他健在時，關于他個人的傳記和研究之類的著述，是極難見到的。這一點，雖給國內外反動勢力鉆了空子，他們在毛主席逝世后，采取捏造篡改歷史的手法，極盡造謠污蔑之能事，貶損抹黑否定毛澤東，一時弄得烏云蔽日。正是在這樣的惡意擠壓下，民間開始了對毛澤東的新探索。一番對中華民族歷史的鑒真，一番對中外歷史偉人的比對。終于，他們發現，毛澤東是中華民族有史以來最偉大的英雄，是他終結了中華民族千年下行的頹勢；是他徹底改變了500年來西風壓倒東風的世界格局，讓西方列強在中國人面前低下了高昂的頭顱；是他開創了中華民族的現代工業文明和社會主義文明，以20多年的時間走完了西方國家200多年才能走完的工業化道路，引領了人類社會平等的新境界，使中華民族自立于世界民族之林。他們還發現，世界上有政治家，也有軍事家，但政治家不俱是軍事家，軍事家也不俱是政治家，而唯有毛澤東例外，他既是偉大的政治家，又是偉大的軍事家。他們又發現，世界上有英明的統帥，也有著名的軍事理論家，但英明的統帥不俱是著名的軍事理論家，著名的軍事理論家不俱是英明的統帥，而也只有毛澤東例外，他既是偉大的統帥，又是偉大的軍事理論家。他們最終發現，毛澤東是人類社會幾千年不世出的英杰，唯有毛澤東是中國人平衡世界的砝碼，毛澤東是中華民族的驕傲！開始于上世紀90年代的新一波的持續于今的毛澤東熱，正是建立在這樣一個新的探索認識基礎之上的崇拜熱。“一個沒有英雄的民族，是一個可悲的民族，而一個擁有英雄而不知道愛戴和擁護他的民族則更是可悲。”中國民間的毛澤東熱，實在是中華民族興旺的表象！

二、毛澤東摯愛人民的大愛情懷和自苦圣德贏得熱

毛澤東對人民的摯愛是浸在骨子里的。但這一點50歲以下的人并不是很清楚，相反，在毛主席逝世后，由于反動公知和敵對勢力大搞歷史虛無主義，惡意造謠誹謗毛主席，使很大一個面的人，還對毛主席和中國共產黨產生了很大的偏見。黨的十八大后，反動公知和敵對勢力的輿論進攻得到遏制，中國社會的政治生態不斷改善，人民群眾開始重新對比，自己用心去感受那神圣。啊！毛主席才是真正的人民領袖。在他心里，人民至高。這是他的信念。這個信念，從他步入社會，一直到他終老，始終未變。他一生為民請命。他創立人民民主專政的國體，開創全國人民代表大會政治制度，把新中國的一切都烙上人民的烙印，人民最有尊嚴、最神圣；他以國家和集體公有制形式，消滅了剝削，實現了中國社會的民主和平等；他把工人、農民請進各級黨政機構和中央，實行“兩參一改三結合”，讓人民參加社會管理，讓人民當家作主；他終生為民操勞，殫精竭慮，從井岡山為老百姓辦小學，到蘇區根據地為老百姓挖井，再到延安邊區關心老百姓生孩子，及到建國后操勞民生的方方面面，實行公費醫療、免費教育、免費住房保障，人人就業；他始終保持著高度的警覺性，嚴防著黨政隊伍的腐化墮落，甚至為著他摯愛著的人民不再受二茬苦，寧可把自己跌得粉碎。

人民群眾也清楚了，為人民打江山的毛澤東，為了中華民族的獨立，為了中國人民的解放，犧牲了自己六位至親的親人，一生沒有任何索取，一生沒有任何享受，為國家、為人民鞠躬盡瘁，吃飯掏飯錢，住房交房租，家具付租金，終生穿著有補丁的衣服，一件睡衣打17個補丁還在穿，一雙拖鞋被人當垃圾扔了還要撿回來，沒有自己的房產，沒有自己的存款。人們終于醒悟，他老人家是在以自苦換百姓的甜啊！這種自苦的圣德，不就是釋迦摩尼、耶穌基督所為嗎？于是，人們再唱響《東方紅》：“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東。他為人民謀幸福，他是人民大救星。”

這就是民間毛澤東熱的再一因素。這個熱的因素鏈接，有著深刻的歷史積淀。毛澤東在長達近半個世紀的領導中國革命和建設中，一直把人民視為上帝，他說，人民是我們的觀世音，我們共產黨人，要像念佛一樣，時時刻刻念著我們的人民群眾啊！毛主席視人民為上帝，人民視毛主席為救星；人民喊“毛主席萬歲！”毛主席喊“人民萬歲！”我們說，愛人民者，人民必恒而愛之。人民永在，毛澤東永生。這將是毛澤東熱的不竭熱源。

三、毛澤東護佑中華的科學理論和政治遺產贏得熱

清楚地記得，1999年5月，美國軍隊公然轟炸中國駐南斯拉夫聯盟共和國大使館。其后不久，在參加一個老領導孩子婚禮時，人們強烈地表達對毛主席的緬懷和崇敬，接著便是熱傳很久的“毛主席復活，走出水晶棺”的短信。前后連接觀察，這便是民間毛澤東熱的又一因素，而且已成了定式，即凡國家有難時，無論是帝國主義的挑釁，還是重大自然災害或重大公共突發事件，人們便不約而同地想起毛主席，拿起毛澤東思想，掀起毛澤東熱。

   

是的，毛主席逝世了，但毛澤東思想還在，毛澤東精神還在，毛澤東創建的基本政治制度和政治傳統還在。這是一個巨大的政治優勢，這個巨大的政治優勢在民間，中堅是中國共產黨的領導。不要說別的，你看看抗擊新冠，黨中央一個指令，即使是廣大的農村，大喇叭一喊就管用，立馬行動，封路閉村，人人響應。這就是毛主席的政治遺產。新中國前30年的社會政治建設，使舊中國老百姓一片散沙的狀況得以扭轉，形成了全國一盤棋、一方有難八方支援的國家意識。這是非常了不起的，是西方國家難以做到的。筆者印象深刻，當美國發動的貿易戰打來時，就在國內的公知鼓噪和犯恐美病的人不知所措時，人民群眾已經旗幟鮮明地舉起了毛澤東思想的大旗，表現了堅定捍衛國家利益的堅強決心。我甚或想，即使有可能帝國主義一時得手，它也必將玩火自焚，終將在中國人民面前碰得頭破血流。這就是毛主席留下的，毛澤東思想，毛澤東精神，毛澤東的政治遺產，它是護佑中華民族的金剛罩，和平時隱顯，有難時熱現。我們不能不說，民間的毛澤東熱，實則是中國獨有的愛黨愛國的巨大正能量。

四、毛澤東無出其右的中華文明建樹贏得熱

民間毛澤東熱的這一成因，是一個可喜的發展變化。這一熱的發端，是由重量級的研究成果引發的，如韓毓海先生的《重讀毛澤東——從1893 到1949》、任志剛先生的《為什么是毛澤東》等等。這些重量級的研究成果，一個共性的突出特點是，視野宏闊，把毛澤東放到了中國千年發展史乃至人類社會發展史的歷史范疇中去考察，提出了符合歷史進程的結論。

這些新的研究成果影響很大，也由這些新的研究成果引發了對毛澤東的新思考，這就是毛澤東對中華文明和人類文明作出的貢獻。從中華文明看，炎黃開農耕文明，秦皇開封建文明，毛澤東開現代工業文明和社會主義文明，這就把中華文明作了大一統的思考。從人類文明看，毛澤東開創的人人平等的社會主義文明，是人類文明至今的最高成果，這也必將是人類文明的發展方向。這次全球新冠疫情，中國已經給出了人類文明的借鑒。環球同此涼熱；人類命運共同體。這個毛澤東熱的新成因，還將發酵。

另外，還有人的個體因素。毛澤東，一個身處社會底層的年輕人，要什么沒什么，沒人、沒錢、沒文憑、沒地位、沒資源，單槍匹馬、從零奮斗，從小到大、從弱到強，建黨、建軍、建國、建政，改變中國和世界。他怎么能實現了這樣宏大的目標？又有哪些路徑和方法使得他獲得了成功？等等。毛澤東個人的魅力，足以使后世的人們永遠地去研究他、學習他，讀他的著作，講他的故事，誦他的詩詞，摹他的書法，學他的精神。所以，民間的毛澤東熱將不會終息。

（作者系昆侖策研究院高級研究員，解放軍原后勤學院教授、博導，《毛澤東精神》作者，中國紅色管理研究專家；來源：昆侖策網【作者授權】，修訂發布）

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