莫從子厚返文王：孫中山到毛澤東的距離
點擊： 作者：青年毛思想信仰者 來源：天下2021 微信號 發(fā)布時間:2021-10-28 10:27:40
01
辛亥革命，或說武昌起義110周年的紀念日到了。
這場革命的代表人物，是孫中山。
毛澤東共產(chǎn)黨，向來尊重孫中山先生，其所領導的革命乃是孫先生事業(yè)的真正繼承和深化。
蔣介石所代表的，則是革命的一伙叛徒，他們從一開始就沒有絲毫的“革命正當性”或“革命合法性”可言。
孫先生逝世后，他們反革命鋒芒所指的，從來就不止共產(chǎn)黨，還有國民黨左派——孫先生在國民黨內(nèi)的真正繼承者。
因此，把孫、蔣并提，已屬滑稽；試圖把毛、蔣共同作為“孫中山的學生”，那更是貶毛抬蔣，是完全顛倒了革命與反革命的關系！
不錯，毛蔣之爭，或國共之爭根本不是什么“兄弟鬩于墻”，而是革命與反革命之爭！這是個政治上大是大非的問題，不可以不認識清楚。弄不清楚，就無異于跟敵對勢力一起貶損新中國的政治合法性。
1945年，毛主席在黨的“七大”上作口頭報告時說：
“我們應該有清醒的頭腦來舉起孫中山這面旗幟。”
舉旗，就是宣示“繼承”。
但是，“繼承”和“深化”當中，哪一個更為重要呢？
——我以為是“深化”，也可以叫“超越”。
02
孫中山給人們較深的印象，除了“革命先行者”，還有就是他“屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)”的偉人特性。
實際上，這正是“資本主義在近代中國行不通，只有社會主義才能救中國、發(fā)展中國”這一歷史必然性的反映。
我們經(jīng)常說：孫中山先生，是“中國民主革命的偉大先行者”。
這里所謂的“中國民主革命”，不是別的，就是指的近代中國資產(chǎn)階級性質(zhì)的民主主義革命，簡稱“民主革命”。
但是，資產(chǎn)階級革命，也只是資產(chǎn)階級革命而已……
這就是毛主席所講的：
“這個革命，按其社會性質(zhì)說來，是資產(chǎn)階級民主主義的革命，不是無產(chǎn)階級社會主義的革命。”
當然，事情是會起變化的。
20世紀的中國革命，發(fā)展到1910年代末、1920年代初，用毛澤東的話說，具有了“新的歷史特點”。
毛主席告訴我們：
“因為第一次帝國主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會主義十月革命，改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代。”
好了，這就很清楚了。
由于發(fā)生了“一戰(zhàn)”，由于發(fā)生了十月革命——當時，整個世界，進入了一個新時代，中國也不能避免。用某些學者的話說，這兩件大事以后，中國開始有了“共產(chǎn)運動”的發(fā)展。
這樣一來，中國原有的資產(chǎn)階級民主革命——孫中山所搞的革命、廣義的辛亥革命，就不能不發(fā)生一些新變化。
什么新變化呢?
毛澤東說：
“……雖然按其社會性質(zhì)，基本上依然還是資產(chǎn)階級民主主義的，它的客觀要求，是為資本主義的發(fā)展掃清道路;然而這種革命，已經(jīng)不是舊的、被資產(chǎn)階級領導的、以建立資本主義的社會和資產(chǎn)階級專政的國家為目的的革命，而是新的、被無產(chǎn)階級領導的、以在第一階段上建立新民主主義的社會和建立各個革命階級聯(lián)合專政的國家為目的的革命。因此，這種革命又恰是為社會主義的發(fā)展掃清更廣大的道路。”
03
那么，到了“新舊轉(zhuǎn)變”——舊民主主義革命，轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命的重大歷史關頭，作為舊民主主義革命領袖和旗幟的孫中山先生，又是怎么做的呢?
非常值得欽佩的，他采取了進步的立場，選擇“繼續(xù)革命”，又一次站到了時代的前頭。
用毛澤東的話說，孫中山采取了“新時期的革命的三民主義，新三民主義或真三民主義”。
具體說，就是“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義”。
毛澤東強調(diào)，“沒有三大政策，或三大政策缺一，在新時期中，就都是偽三民主義，或半三民主義。”
我們要知道：正是從這一點上，區(qū)分了孫中山和蔣介石。
孫、蔣區(qū)別在哪兒?
孫中山，固然是資產(chǎn)階級陣營的人物，但他是那個陣營里邊革命的、進步的左派，是實行新三民主義的;蔣介石，則是資產(chǎn)階級陣營里邊頑固的、反動的右派，不是聯(lián)合共產(chǎn)黨和工農(nóng)勞苦大眾，而是依靠大地主和大資產(chǎn)階級，是實行偽三民主義的。
這，就是孫、蔣二人最重要的區(qū)別之所在，也正是毛澤東和他領導的中共繼承孫、反對蔣最重要的原因之所在!
正是因為這樣，我們對中山先生的評價，又不能不更高一層了。
就是說：他不僅在舊民主主義革命時期，是革命的、進步的;在新民主主義革命興起的階段上，也毅然站到了前面，同樣是革命的、進步的。
04
1956年，毛主席在為紀念孫中山誕辰九十周年而寫的《紀念孫中山先生》一文中指出：
“像很多站在正面指導時代潮流的偉大歷史人物大都有他們的缺點一樣，孫先生也有他的缺點方面。這是要從歷史條件加以說明，使人理解，不可以苛求于前人的。”
1952年，毛主席就說過：
“孫中山先生是個好人，但他領導的辛亥革命為什么失敗了?其原因：一、沒有分土地；二、不曉得鎮(zhèn)壓反革命；三、反帝不尖銳。”
孫中山，畢竟還是“資產(chǎn)階級”陣營里邊的人物。
江山易改，本性難移——尤其是“階級本性”。
這就是說：終其一生，他，都沒有變成無產(chǎn)階級和勞動群眾的真正代表——他只是“聯(lián)合”無產(chǎn)階級和勞動群眾。具體表現(xiàn)，即“聯(lián)共”“扶助農(nóng)工”的政策。
這，就決定了他的局限性。
首先，在舊民主主義革命時期——在搞辛亥革命的時候，有妥協(xié)思想，不能向著革命的敵人作徹底的斗爭，甚至不能進行比較徹底的資產(chǎn)階級民主斗爭。
具體表現(xiàn)，就是把政權輕易讓給了以袁世凱為首的北洋軍閥集團——或者說，自己沒有足夠的力量去掌握住政權，并建立相對穩(wěn)定的資產(chǎn)階級社會秩序、發(fā)展資本主義。如果那一派革命者有這個能力，中國的政局早就穩(wěn)定了，中國的面貌早就大不一樣了。
面對帝國主義列強，也有軟弱性，比如全盤繼承了前清時代簽訂的不平等條約——作為對比，毛澤東的新中國，在成立后第一時間，便全面廢除了前代政權與西方列強簽訂的不平等條約。
此外，在對人民的方面，孫中山?jīng)]有徹底的土地革命綱領，也不能充分發(fā)動人民群眾起來抗爭。
在北洋軍閥掌權后，他當然是一直在奮斗，但在遇到中國共產(chǎn)黨之前是屢屢碰壁、屢戰(zhàn)屢敗。
05
1965年，毛主席指出：
“資產(chǎn)階級從來不承認有階級存在，說階級斗爭是馬克思捏造出來的。孫中山也不講階級，只說有大貧、小貧之分。”
在新民主主義革命時期，孫中山只是站在比較進步的那部分資產(chǎn)階級立場上聯(lián)合無產(chǎn)階級和農(nóng)民階級，不是工農(nóng)階級本身的代表;他或許受到了社會主義思想的一些有限影響，但并沒有真正接受社會主義。
這么說，有證據(jù)嗎?
有!
在1923年，即孫先生逝世前兩年，他與蘇聯(lián)外交部副部長越飛共同發(fā)表的《孫文越飛宣言》中，第一條就這樣說道：
“孫逸仙博士以為共產(chǎn)組織，甚至蘇維埃制度，事實均不能引用于中國，因中國并無使此項共產(chǎn)制度或蘇維埃制度可以成功之情況也。”
有的當代學者形容：孫中山認為，社會主義、共產(chǎn)主義只能適用于高度發(fā)展之西方國家，連蘇俄都不夠格，中國自然更加不行;孫中山也不主張全面剝奪資本家之所有權，而是主張“節(jié)制資本”，即發(fā)達國家資本，獎勵私人資本(楊天石：《論國民黨的社會改良主義》)。
當然，對于一個資產(chǎn)階級人物來說，孫中山的“節(jié)制資本”主張，已經(jīng)具有相當?shù)倪M步性了。
但是，對于社會主義者——特別是信奉馬列毛科學社會主義理論的社會主義者而言，“節(jié)制資本”，是遠遠不夠的。
我們怎么辦呢?最終，必須做到孫中山所不要的那個“全面剝奪資本家之所有權”!!!
其實，只要是聽說過馬克思主義入門書《共產(chǎn)黨宣言》里的內(nèi)容的人，都不難了解到這個基本觀點。
這，才符合馬列毛的社會主義思想——難不成，要倒退回資產(chǎn)階級立場上去，跟資產(chǎn)階級人物比一比，是“節(jié)制資本”還是“放任資本”嗎?那就不能叫馬列毛主義的科學社會主義者了，并且這簡直是對馬列毛科學社會主義理論的褻瀆！
很可惜，我們看到：有的人連“節(jié)制資本”都做不到，甚至連“節(jié)制資本”一類的口號都不敢提。他們，連老牌資本主義國家、西方資產(chǎn)階級能夠接受的那種反壟斷，都遲遲不搞，甚至還不敢說要搞。
跟他們相比，100年前的孫中山，還真更有進步性呢!
看來，歷史確實不總在前進，曲折與反復是歷史發(fā)展過程中不可避免的……我們不是庸俗的歷史進化論者，我們承認歷史可能出現(xiàn)的曲折與反復。
06
搞清楚誰革命、誰反動，十分重要；搞清楚革命陣營里誰進步一些、誰落后一些，也十分重要。
一部中國近代史，就是一部不斷“分裂”的歷史：
從地主階級中分裂出“洋務派”，從地主階級舊知識分子中分裂出“維新派”，從資產(chǎn)階級中分裂出“革命派”，又從資產(chǎn)階級革命派中分裂出激進的資產(chǎn)階級民主主義知識分子，新文化運動的領導人又分裂出右翼胡適和左翼李大釗、陳獨秀，后來共產(chǎn)黨的領導者中又分裂出各種機會主義者和毛派，1949年后又進一步分裂為資產(chǎn)階級民主派和無產(chǎn)階級社會主義革命派……
沒有這個“分裂”，歷史就沒法進步。
實事求是地說，有的人并不是一開始就反毛，甚至開始也是毛派。
從一致到不一致。
有的人不是代表個人，而是代表一大幫思想停留在資產(chǎn)階級民主主義水平上的、類似俄國革命歷史上曾經(jīng)反對列寧十月革命路線的“老布爾什維克”。這些人，后來只能接受新民主主義，接受不了社會主義。他們不是沒有能力，他們能力很強，只是沒用對方向。
1976年，在生命的最后歲月中，毛澤東同志說：
“一些同志，主要是老同志思想還停止在資產(chǎn)階級民主革命階段，對社會主義革命不理解、有抵觸，甚至反對。”
“思想還停止在資產(chǎn)階級民主革命階段”——這，就是某些人崇孫抑毛的思想根源，就是無產(chǎn)階級代表人物毛澤東在當代往往得不到應有的足夠的重視、宣傳和紀念，而資產(chǎn)階級代表人物孫中山卻反過來被一些人刻意拔高的思想根源!!正因如此，相信社會主義、對自己的領袖有著深厚感情的那部分群眾，才會產(chǎn)生不滿的情緒。
應當說，中國的大多數(shù)人——最廣大的工農(nóng)群眾，是從心底里更親近毛主席的，因為毛主席終其一生都在替多數(shù)人謀利益。毛澤東之所以在中國人民當中，享有極其崇高的、長久不衰的威望，不是因為他把人民給“洗腦”了——像資產(chǎn)階級庸俗的政治、歷史學者所認為和宣傳的那樣，而是因為一代又一代的“打工人”，在社會實踐中，在自己的鑒別、比較中，往往會發(fā)現(xiàn)這樣一個真理：
毛澤東，才是代表他們利益和愿望的那個人。
不經(jīng)歷資本的毒打，不懂得教員的好！
從孫中山到毛澤東的距離，不只是紀念碑到城樓，更是兩大階級、兩條道路、兩種路線、兩個時代……
有一首據(jù)說是毛主席晚年的七律詩，里面有這樣一句：
“熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。”
不管是不是出自教員的手筆，讀起來，還是頗有味道的。
文章來源于赤浪青年 ，作者青年毛思想信仰者
責任編輯：向太陽
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