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可鑒：毛主席的話我們該怎么讀

點擊：作者：可鑒來源：昆侖策網【原創】發布時間:2022-05-22 10:41:48

讀《重讀毛主席520聲明》一文有感

今天，讀到《重讀毛主席520聲明》一文，極有啟發，引起了許多聯想和思考。在此略做淺述，僅作分享，如有不足錯漏，歡迎批評指正。

不可否認，當前我們的偉大復興事業遇到了不少困難波折，甚至是驚濤駭浪。雖然我們仍然有堅信偉大復興不可阻擋的信心，但這些困難也客觀地逐漸由宏觀滲透到了微觀，讓大家紛紛能夠感受到“經濟下行壓力”到“個人內卷壓力”的現實存在。而放眼國際，似乎世界的主流氛圍也不再是“和平與發展”了，而是走向波折和未知。在這樣的大背景之下，我們再也不能“歲月靜好”，而是要“丟掉幻想，準備斗爭”了。

于是在這樣的困難時刻，很多人都會喜歡聽一聽毛主席的講話，讀一讀毛主席的文字。因為，我們聽毛主席的講話，讀毛主席的文字，總能從文字中感受到一種無形的力量，一種浩然的正氣，仿佛在這樣的正氣之下，一切的蠅營狗茍、陰謀詭計都會如冰雪之遇太陽，消融于無形。他的話總是能夠穿透歷史的塵埃，在幾十年后的今天，仍然給予我們希望，指引未來的方向。

比如這篇毛主席的《全世界人民團結起來，打倒美帝國主義及其一切走狗！》，就讓我產生了如下的思考：文章為什么能成為武器？因為寫文章的人掌握了真理的力量。而這樣的文章的發表，可以喚醒更廣大的人民，因為它揭示了真理的力量，并且通過揭示真理，指明了問題根本之所在，讓人民知道真正的敵人到底是誰，而這正是帝國主義陰謀詭計者所最懼怕的。

記得在讀毛主席《論持久戰》一文時，我深刻地感受到：世界上最厲害的計謀是陽謀，而絕不是陰謀。陰謀詭計能夠成功的基礎在于假設敵方看不出陰謀的實質，其實質是機會主義。而陽謀則不同，可以行堂堂正正之師，甚至于可以明明白白地把自己的一切戰略告訴對手，而對手明明知道每一步的“劇本”，卻仍然不得不按照己方設計好的劇本走。《論持久戰》就是毛主席陽謀思想的巔峰作品之一，它明明白白發表在所有公開報紙上，可是它所說的內在弱點，是敵方無法克服的，因此裕仁天皇的弟弟在讀到這篇文章時，哀嘆道：日本必敗！我相信，這就是真理的力量，也正是毛主席為什么能夠屢屢以弱勝強，卻讓對手心服口服的根本原因，也正是我們為什么能夠從他的文章中感受到真真切切的力量的原因。這種力量不同于雞湯文和動員演講那種徒具激動人心之聲，卻沒有根基的鼓舞力量。它明明白白地告訴我們能不能勝利，為什么能勝利，以及如何勝利的方法，這就是真理，這就是毛主席的“大本大源”！

這也是為什么毛主席說美帝國主義是紙老虎的原因。因為他們看似強大，實際上卻沒有根基。他們的強大是技術性的強大，他們的虛弱是道義上的虛弱。舉例而言，從長期的歷史和現實中我們可以看到：美國在戰術上是絕對的高手，比如兵不血刃讓蘇聯解體，揮師阿富汗、伊拉克所向披靡，無人能敵。可戰略上不是，每一次的勝利都給他們制造了更多的麻煩，特別是近些年來，美國已經難掩龐大帝國外表下內在的虛弱。這都表現出：戰術層面的戰爭勝利并不能彌補其戰略層面的失敗。我想，這不是美國人不聰明，看不到這一點，而是其國家性質和利益集團特點所決定的。這是歷史規律和社會規律，并不會因某個人或者某些人聰明與否而有所改變。

而毛主席正是掌握了歷史規律、社會規律的偉人。記得有位軍事家說過：下等的指揮員只會指揮自己的軍隊疲于應對敵方攻勢，中等的指揮員懂得隨機應變主動出擊抵抗敵方攻勢，而最上等的指揮員則是在指揮敵方的軍隊。

毫無疑問，毛主席就是最上等的指揮員，例如他運籌處理中美俄三國關系的戰略策略，看似天馬行空、羚羊掛角，其實是狠狠地抓住了當時國際局勢的本質，實現了借力打力的效果。（當然，能夠真的有效，還源于毛主席無可比擬的威望和言出必行的形象，以及當時共和國“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”的國民氣質，這才有了這樣的效果。）

由此引發了很多聯想。我在生活中時常向同事、朋友講毛主席的故事，久之，許多感受到主席魅力的朋友都問我，毛主席的話我們究竟該怎么讀，該怎樣去理解？為什么許多人讀起主席的話，都會有一種“不明覺厲”的感覺？（不明覺厲——中性網絡流行詞，指不明白什么意思，但是就是覺得很厲害）

確實，這個詞很生動地描述出許多人對毛主席的印象，大家都知道他料事如神，也都知道他掌握著“真理的力量”，而且他從不隱瞞自己的觀點，講話都是直達本質，從不拖泥帶水、拐彎抹角，且用詞詼諧幽默，通俗易懂，極接地氣。可是讀起來，又覺得似乎總是隔著幾層，能隱約感到話語中蘊含的哲理和力量，可又有種說不清、道不明之感。在《毛選》在我們這代年輕人中逐漸流行的時代，也許這可能是很多人的同感吧！

一、談一談為什么我們覺得讀不懂毛主席的話

正所謂文以載道。從了解現象分析本質的角度講，人和人之間，往往用不同的話可以表述出相同的意思，特別是熟悉的人之間，極精簡的話也可以讓對方充分理解說話人想要通過所說的話表述的意思。一些運用語言能力強的人可以讓聽者快速、準確地了解自己所要表達的意思（許多人將用語言傳遞思想的能力稱之為語言的藝術也是源于此）。而不相熟悉的人之間，或者知識背景有不同的人之間，就會產生語言傳遞思想有困難，需要反復解釋，反復描述的現象（比如老師給學生講解一個新的概念性知識時）。

所以通過以上現象，我們可以感受到：語言本身只是思想的載體而已，我們真正想通過語言讀懂的，是思想，而非字面含義。

所以回歸這個問題，話本身不會讀不懂，因為只要學過相同的語法，理解詞語和單字所表述的語意，是一定可以讀懂話本身的意思的。

所謂的讀不懂，是指讀不懂語言背后所承載的思想，以及話語背后要表達的多重含義。在生活中，知識背景極豐富的人往往會在語言方面形成思想外放，即：語言用詞高度凝煉，往往用典、比喻，在短短幾個字或者幾十個字之中包藏了大量內涵，也就是所謂“信息量極大”、“信息密度極高”。這樣的語言，讀起來自然覺得有些似懂非懂，所理解的意思自然總覺得似是而非，隔了一層窗戶紙。

試想，我們有時候聆聽一些專家學者的授課報告尚且如此，又何況比他們高不知多少個層級的毛主席了呢？這也許就是為什么我們感覺讀不懂毛主席的話的原因所在。

對此，毛主席也曾講過：真正的知識是在實踐中得來的，任何書本知識只有在書本的作者們在實踐中反映了客觀真理，才算是真正有用的。否則，書本上的道理便只是無用的假道理，決不是能夠改造世界的有用的真理。（出自毛主席1960年《同斯諾的一段談話》）

二、談一談讀毛主席的幾個層次

通過長期對身邊同志、朋友學習的觀察和理解，我以為，許多人覺得讀不懂毛主席，是因為走入了誤區。而讀主席的層次，歸納起來，主要有以下幾種表現：

（一）只言片語，淺嘗輒止，不明覺厲，奉若神明。

這應當是當下大多數人讀毛主席的方式和感受。即：通過各種各樣的途徑，了解到主席的只言片語，特別是一些關于未來的預測和分析，以及主席的經典戰例、傳奇故事。于是，頓覺主席才高蓋世，縱橫無敵，料事如神，亙古未有。于是在這樣重重的光環之下，只會覺得主席的話言微旨遠，意精言深，哲學意蘊濃厚，浪漫氣息博大，于是不明而覺厲，覺厲而稱奇，稱奇而神秘，最終產生一種崇敬，甚至轉化為崇拜，也就是我歸納的“奉若神明”。

如此讀主席者，如入寶山而空手歸，可惜可嘆。

（二）略有涉獵，漸入佳境，知其偉大，可親可敬。

當下，也有許多人，深刻感受到社會現實出現的一些問題，聯想到毛主席當年的憂思，出于對知識的渴求和對真理的渴望，讀了一些《毛主席語錄》或者《毛澤東選集》，更有深入者，可能還接觸到《毛澤東早期文稿》和《建國以來毛澤東文稿》，這樣的同志，很多擁有一些歷史的知識背景，讀起主席的話來感覺又能深入一層，感受到其中真理的力量，也感受到真實主席的人民情懷，知道他的為人，和他所做事業的偉大，于是知道了他的“可親可敬”。

如此讀主席者，雖然略有所得，卻如買其櫝而還其珠，依舊沒能觸碰到主席思想的精髓。

（三）系統學習，感受真理，知其真人，可讀可懂。

在了解主席只言片語的基礎上，學習了主席的著作，發現了其語言內涵的博大精深，其思想內涵的深刻精微，于是進一步探究主席成長脈絡和思維形成過程，在讀懂了主席的思維邏輯和行為脈絡，方知其人其事，絕非天馬行空，而是有跡可尋，如此，方能知道他偉大的原因，知道他力量從何而來，知道他的思考，他的憂慮，他的期盼。也才能真正感受到他的真實。我曾經歸納為：有血有肉，可讀可懂，可學可做，可追可及。

如此讀毛主席者，方算得上主席的真正學生，能夠感受到主席思想的光芒。

（當然，對于第三境界的思考，我就像《倚天屠龍記》里寫《乾坤大挪移》第七層的作者，自己未能達到，只是暢想而已。我自以為極難達到，我們只能向之努力而已。）

三、談一談怎么才能真正學到毛主席的思想

（一）要在追溯主席的成長中，讀懂他的心路歷程。

有一位哲人說過：知曉一個事物的過去，才能充分理解它的現在；通曉一個事物的現在，就能合理預知它的未來。因此，我們要讀懂主席的思想，就不能只在字面上尋找內涵，這如同南轅北轍，越是用力越容易陷入誤區。

從毛主席的成長和思想形成過程中，也可以讓我們深刻領悟他思維成型之路的邏輯脈絡。早年的毛澤東，在母親那里繼承了悲天憫人的善良情懷，傳承成長出了普渡眾生、救苦救難的基本思想價值取向（這也是我認為這是毛澤東為什么成為毛澤東的最根本原因）。少年毛澤東，在定王臺閱讀穆勒名學等書中，從嚴復、穆勒、亞當斯密等中西先哲的思想里，收獲了打開社會規律認知的鑰匙，產生了從實際出發來分析問題的思維萌芽。而青年毛澤東在一師學習的過程中，在對倫理學等內容的深入思考中解讀了人性，解構了社會，在這一切的一切基礎之上，才有了他后來產生的對社會和歷史發展規律的深刻認識，才有了他對馬克思主義的唯物史觀的學習和進一步發展。最終才誕生出他“實事求是”、“理論聯系實際”的思想精髓。

所以，我們想讀懂主席的作品和思想，如果不能了解這些思想形成的過程和脈絡，那這樣的學習仍舊是無源之水、無本之木，沒有生命，沒有根基，即使真的讀出來，也是毛主席貶斥的“本本主義”或者“教條主義”。

（二）要在思悟主席的愛好中，讀懂他的學習方法。

記得青年時代的毛澤東曾經這樣描述過自己想要的學習境界：“一干樹立，枝葉扶疏”。其中，“一干”就是思想的內核，其余一切成就，都只不過是思想根源之上長出的“枝葉扶疏”。

因此，如果只從成就、光環、頭銜、傳奇上試圖理解主席。只會為他的“枝葉扶疏”而目眩神迷，乃至于，或因無法理解而產生膜拜，或因覺得不真實而產生質疑，這都是我上面提到過的誤區。如此理解，只會產生盲目的崇拜和盲目的質疑。這毛主席自己也非常反對的，他曾說過：世界上只有唯心論和形而上學最省力，因為它可以由人們瞎說一氣，不要根據客觀實際，也不受客觀實際檢查的。

所以，欲讀懂主席，還是要從他的“一干”找起，要找到他學習的方式，用發展的眼光來解讀。那么，他的精神內核從何而來？又如何探尋？

了解毛主席的人都知道，主席最愛讀書，而讀的書中，最愛讀歷史，一生手不釋卷，甚至在長征途中都在馬上擠時間讀史。很多人都不理解毛主席為什么對讀歷史如此酷愛，我以為，讀懂主席讀史的原因，正是讀懂毛主席的第一步，也正是打開對毛主席真正理解的鑰匙。

譚震林曾說：“毛澤東讀過大量的中國社會歷史著作，對中國農民的問題和中國社會的歷史有著深切的了解，因而，一旦接受了馬克思主義，他對中國革命的基本問題，很快就具有深刻的正確的見解”。毛主席自己也說：“看歷史，就會看到前途”、“讀歷史是智慧的事”、“只有講歷史才能說服人”。這都體現出毛主席對歷史的喜愛，和學習歷史的態度。

這就引出了我們的思考：歷史是什么？是千萬年來億兆生民、以及從他們中涌現出的無數英雄豪杰的一生，不只是故事，而是真正發生過的一切事的集合。其背后所體現的，是規律。而主席讀的，正是這背后的規律。

所以，讀歷史的魅力何在？在于讀歷史可以了解規律，了解規律才能加以運用；而運用規律，就可以預見未來；而預見未來，自然可以料事如神，打敗對手了。那么，該如何學習歷史呢？最重要的，還是要堅持以唯物史觀、唯物辯證法的基本立場和態度來學歷史。因為歷史本身就是世間萬物一切因素全部疊加綜合起來導致的一個結果，任何歷史學家的分析也只不過只能看到一個面罷了，更何況人的分析或多或少還得受到立場和情緒的影響，只有真正堅持唯物史觀、人民史觀，堅持客觀全面辯證地分析和看待歷史問題，才能透過現象看清本質，把握歷史發展的必然規律。這也才能讀懂主席偉大之所在，以及他的智慧、力量之來源了。

（三）要在領會主席的奮斗中，讀懂他的行為邏輯。

毛主席曾說過，“讀歷史的人，不等于是守舊的人”。這也是他為什么一向反對教條主義的原因，所謂“盡信書不如無書”也正是此意。這就牽扯到了毛主席對歷史的態度，以及他從這樣的態度出發，最終表現出的行為邏輯。

例如我在《一個“95后”青年對知識青年上山下鄉的思考》一文中，曾經提到過的毛主席對歷史規律的思考，他選擇在順應規律的同時，也要為了目標而不懈奮斗。這都體現出一種以毛主席為代表的黨的領導人所富有的一種精神，也是習近平總書記一直有所強調的“歷史主動意識”。

有句話說道：歷史不容假設。這句話并不是只談過去了的沒辦法改變，而是想表述這樣一個道理：歷史就是一切事物在整個的客觀規律之下運行的最終結果，就像事實擺在那里，需要我們尊重。這就是“過去的事已成定局”的含義。可如果只是覺得一切都是定局的，人是無能為力的，則又墮入了機械唯物主義或者唯心主義的誤區。因為歷史和現實是聯系的而不是割裂的，比如我們當下經歷的一切，在未來也會變成歷史。而未來，則是可以通過我們現在的奮斗改變的。毛主席充分認識歷史規律，正是為了遵循規律要求，以更自覺的奮斗改變未來，實現符合社會歷史發展規律的科學理想。所以，“敢叫日月換新天”的戰天斗地精神，與“歷史規律不容改變”并不沖突，其中相銜接的紐帶，就是“歷史主動精神”。

就像馬克思在《共產黨宣言》中寫到的：我們共產黨人認識到了歷史的規律，但是這份規律本身就是要把我們的努力計算在內的，如果我們自以為認識到規律就守株待兔，那規律也決不會被等來。就像習近平總書記一再強調的：中華民族的偉大復興不是輕輕松松，敲鑼打鼓就能實現的。個人理解，其主要意思還是在講歷史主動精神，而不是一般人認為的主要闡述前路還有很多艱難險阻。

習近平總書記在建團百年大會的講話中講道：“青年之于黨和國家而言，最值得愛護、最值得期待。青年猶如大地上茁壯成長的小樹，總有一天會長成參天大樹，撐起一片天。青年又如初升的朝陽，不斷積聚著能量，總有一刻會把光和熱灑滿大地。黨和國家的希望寄托在青年身上！”領袖的期盼，溢于言表。

正如習總書記所言：時代各有不同，青春一脈相承。我們讀懂毛主席，并不是單純為了了解他為什么偉大，而是通過毛主席成為偉人的道路，理解他真正想傳遞給我們的真理，并且用它作為真正的思想武器，融入我們當代的中華民族偉大復興的事業中來。

最后，我還想引用周恩來總理在《學習毛澤東》講話中最后的一段話：

我們應該排除急躁、驕傲、氣餒、灰心、喪氣，學習毛澤東的學習作風和工作作風，老老實實，實事求是，腳踏實地，穩步而又勇敢地前進。只有這樣，我們才能帶動上萬萬的青年前進，才能真正實現我們全國人民的民主解放和民族獨立，建設一個新民主主義的新中國，并且為世界的持久和平而奮斗。我們的口號是：“全國青年團結起來，在毛澤東的旗幟下前進！”

（來源：昆侖策網【原創】修訂稿，作者授權首發）

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