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從“八女投江”看如何傳承民族英雄精神？

點擊：  作者：YANYIN    來源：YANYIN博客  發布時間:2015-06-23 03:22:05

  

原標題：《從<狼牙山五壯士>談到<八女投江>》

 

抗戰史研究——從《狼牙山五壯士》談到《八女投江》

 

《八女投江》（國畫） 王戚烈作

 

與“狼牙山五壯士”最接近的抗日英雄，“八女投江”應該算是頭一個。這兩個都是實事，也都被寫出故事，被拍成抗戰電影，受到中國人的廣為傳頌。

 

引起這個話題，是因為前兩天無意中在有線電視的《老故事》頻道看到一段視頻。1987年，八一電影制片廠準備重拍《八女投江》，于是組織了包括編劇李寶林在內的采訪組，到黑龍江省牡丹江下游一帶進行實地采訪。視頻就是編劇李寶林對鏡頭講述他們的采訪經過。

 

他們的考察包括，八女投江，都是哪些人？哪一年？在哪個地方發生的？為什么發生的？發生的經過如何？

 

時間是在1938年的10月，沒有疑義。地點是牡丹江下游支流烏斯渾河西岸，也沒有問題。有疑義、有問題的是故事的細節部分。

 

烏斯渾河，位于黑龍江省東南部林口縣境內，牡丹江支流

 

我最欽佩的是李寶林的客觀冷靜和明察秋毫。他沒有被現場村民的“口述歷史”所蒙蔽。他實話實說：這些村民的話都不可信，什么現場誰說了什么，什么喊口號、唱歌，都不可信，因為這些人當時沒有一個人在現場。因為他們不是那一事件的親歷者，他們都只是站在很遠距離的旁觀者。近處發生了什么，他們并不知道。

 

李寶林說，什么話才是可信的？村民們說：只聽見江邊打了一夜的槍，還有女人的聲音在高喊，最后平靜了。第二天白天他們到江邊看，什么都沒有，只是以后在河里撈上來一支槍。

 

也就是說，這場戰斗可能有各種結果：戰斗中八個女戰士都犧牲了；彈盡之后被日偽軍殺死了；或者都抓走了；而“八女投江”的結局是人們能想像到的最感人的結局。所以，“在背水作戰至彈盡援絕的情況下，8位女英雄誓死不屈。她們毀掉槍支，挽臂涉入波濤滾滾的烏斯渾河，高唱著《國際歌》，集體沉江，壯烈殉國”的情節是人們后來想像出來的，真實的場景并沒有人親眼看到。

 

這八個抗聯女戰士中間，只有領頭的冷云有史料可查。當過小學老師的冷云，丈夫是個投靠了日本占領軍的偽警長。她想到要離開（不是離婚），組織勸阻她留下來，為的是做“偽軍的工作”。以后冷云還是投身參加了抗聯部隊。

 

《八女投江》這部電影中的情節，最不能讓人接受的是：“為掩護大部隊突圍，已行至河邊準備渡河的8名女戰士，毅然放棄渡河，在冷云率領下，分成3個戰斗小組，一齊向日偽軍開火。正在追趕抗聯主力部隊的日偽軍突然遭到來自側后方的打擊，不得不分出一部分兵力向河邊壓來。抗聯主力部隊乘敵人慌亂和兵力分散之機，順利突出重圍。”

 

一群“爺們兒”，為了自己能活命，眼看著比自己力量弱的“娘們兒”來救自己，自己竟只顧逃命，這是我最不能接受的。

 

盡管電影故事里有“日偽軍一方面以密集的火力控制住山口，阻止抗聯主力部隊的回援，一方面加強兵力向冷云等據守的河岸陣地撲來，企圖活捉她們”的描寫，我還是提出質疑：當時日偽軍的真正目的是消滅你整個抗聯部隊，尤其是抗聯的主力，而不是這幾個主動站出來擔任掩護的婦女，日偽軍干嗎要“阻止抗聯主力部隊的回援”呢？他們巴不得你返回才對。

 

可惜，事實上這些已經突圍出去的抗聯部隊并沒有返回。

 

日偽軍有多少？告訴你了：“日偽軍千余人趁夜來襲”。

 

抗聯的人數有多少？沒有說，只是說“第5軍第1師部隊西征”。還告訴你：“在西征隊伍中，婦女團的戰士們和男戰士一樣跋山涉水，英勇作戰。”而鏡頭前的八一廠編劇李寶林告訴你，整個婦女團的人數只有50—60人，一個排多一點。

 

而在有關史料的其它部分中告訴你：在牡丹江與烏斯渾河交匯處時，“抗聯五軍一師的許多同志都犧牲了，只剩下婦女團的8名女戰士和100多個男戰士”。

 

我了解到的故事的戰斗過程和最后結局：

 

在牡丹江與烏斯渾河交匯處，抗聯部隊陷入了日偽軍的重重包圍，一師的指戰員們邊打邊撤，戰斗中8位女戰士與大部隊分開了，被隔在河岸邊。這幾個女戰士原本是有機會脫險的，就像狼牙山上的五壯士一樣，不是沒有逃生的機會。但婦女團指導員冷云看到敵人死死咬住抗聯大部不放，便主動放棄了自己悄悄逃生的機會，利用有利地形，指揮7名女戰士分成3組，對著敵軍背后一陣猛打。日偽軍驟然受到后面來的攻擊，一下子死傷不少，還以為又遇上了抗聯的大部隊，急忙掉轉槍口朝婦女團這邊撲上來。

 

據后來的編寫者的描述：一師的主力突出重圍，正要向密林深處轉移的時候，發現了婦女團的同志沒跟上來，急忙回師救援。結果遭到了敵人的猛烈狙擊，傷亡很重。8名女戰士看到這種情況萬分焦急，一齊高喊：“戰友們！沖出去！別管我們，抗日到底！”為了避免全軍覆沒，一師的主力只好忍痛撤離，甩掉了日偽軍。

 

這一段描寫，是編出來的吧？為那些拋棄了主動擔任掩護的女戰士們的男人們尋找出自己逃命的合理根據。

 

氣急敗壞的敵人加緊了對女戰士的攻擊。婦女團的8名女戰士團結一致，奮勇殺敵，打退了敵人一次又一次的進攻。最后。喪心病狂的敵人用迫擊炮轟擊。8名女戰士都負了傷，衣服也燒壞了，子彈也打光了，只剩下最后的兩顆手榴彈。前面是兇惡的日偽軍，后面是滔滔江水，擺在女戰士面前的只有兩條路：或是以身殉國，或是被俘受辱。指導員冷云慷慨激昂地說：“同志們，我們抗聯的戰士要頂天立地，寧死不受羞辱！”女戰士們同仇敵愾，堅決表示寧死不做俘虜。面對沖上來的敵人，她們把最后兩顆手榴彈扔了出去，然后毫不猶豫地一齊跳進滾滾的江水中，她們手牽手，向江心走去。敵人沖上了河岸，看到自己的對手竟然是8名年輕女子，非常沮喪。先是用金錢、活命加以引誘，對女戰士們大喊：“回來，金票大大的！生命的保證！”8名女英雄義無反顧，繼續向江心走去。兇殘的敵人射出一排排子彈，8名女子血染江水，以青春和生命譜寫了一曲威武不屈的民族正氣之歌。

 

這一段生動的場景描寫絕對是想象出來的。8個人之間的通話，最后沒有一個人活了下來，你是怎么知道的這些通話內容？還有鼻子有眼的？如果不是事先看了李寶林在鏡頭前的講述，我真的會以為有人近距離目睹了“八女投江”的整個過程。

 

今天矗立在牡丹江市的八女投江紀念碑

 

事實是：抗聯這八個女戰士拼命保護的，是抗聯五軍一師師長關書范的隊伍。1937年，由二路軍總指揮周保中提名，關書范擔任抗聯五軍一師師長，那年他25歲。當這8名女戰士發現了敵人時，她們首先想到的是保護師長和他的大部隊。于是她們首先向日本人開了槍，日偽軍被引過來，將八姐妹逼到了江邊。關書范被槍聲驚醒，帶著男同志突圍出去。冷云8姐妹子彈打完之后，在投降被活捉和投江之間，冷云帶著她的姐妹們選擇了后者。

 

可能還有一個更嚴峻的問題人們都不知道，在當時主動挺身出來擔任掩護的8個女戰士手上只有3支步槍。她們最后吸引了全部敵人包圍過來，直到最后子彈全部打光。

 

這次西征歸來途中的最后一場戰斗，擊垮了師長關書范戰斗下去的信心。回到二師不久，他就下山和日本人談判，接受日軍給出的收編條件。此事被周保中得知后，馬上采取了果斷措施，處決了關書范。此歷史情節見于《周保中將軍游擊日記》。

 

談歷史，談抗戰時，我們看似在一些已經發生的歷史故事中打轉轉，講述5個八路軍男戰士和8個抗聯女戰士的故事。但實際上，我們是在通過歌頌男女抗日戰士的故事中，謳歌一種中華民族在強敵面前不屈的斗爭精神。這對于兩千多年來一直生存在強權高壓政治下的中國人是十分不容易的。因為中國人已習慣于“逆來順受”，而且深深印在了自己的骨骼和精神里了。

 

內藤湖南，也叫內藤虎次郎（1866-1934），是日本京都大學的教授，所謂“京都學派”的主導奠基者。生于秋田縣鹿角市的儒學世家，曾經是《明教新志》、《日本人》、《朝日新聞》、《臺灣日報》、《萬朝日報》記者。以內藤湖南為首的“支那學派”，極為推崇中國文化，且與中國學者保持良好的往來關系，三田村泰助喻之為“內藤學”。

 

二十世紀的二三十年代，當日本軍方準備大舉入侵中國之際，內藤湖南根據中國的文化史所形成的民族性，準確預言到大部分的中國人將對外來的強權勢力采取“逆來順受”的態度，敢于起來反抗外來強權勢力的中國人只是少數人。

 

日軍的侵華史證明了內藤湖南預言的準確性。

 

故事再回到八女投江的東北抗聯。時間到了1939年以后，經過八年的統治時期，當時東三省絕大部分中國人都采取了同日本人的政權合作的態度，不再反抗。當時仍堅持反抗的只是極少數人，比如來自河南的楊靖宇、來自云南的周保中、來自四川的趙一曼等等。

 

1940年2月22日，彈盡糧絕、孑身一人的東北抗聯第一路軍總司令楊靖宇出現在遼寧省蒙江縣（現靖宇縣），在保安村以西五里的山路上攔住了四個進山砍柴的中國人，與其中一個名叫趙廷喜的本地農民談了話。此前上萬日偽軍為搜捕他已折騰了兩個月。楊靖宇主動出現的原因是他腳上的棉鞋脫了幫，腳凍壞了，身上發燒，而且多日沒吃東西了。楊靖宇身上還有九千元偽幣，他請農民趙廷喜到山下給自己買雙棉鞋和一些吃的。

 

據說，當時趙廷喜勸他投降，說眼下日本人和過去不一樣了，只要你投降，他們就不殺你。其實趙廷喜不知道，楊靖宇要是真的投降，日本人不但不會殺他，還會讓他做偽滿州國的“軍政部長”。據當時日本人的報導，楊靖宇心平氣和地對趙廷喜說：老鄉啊，我們都是中國人，要是咱都投降了，中國就真的完了。

 

楊靖宇選擇了寧可壯烈殉國，也不屈從日偽政權統治的人生道路。這種精神在今天是不是有著更為深刻的現實意義？

 

我們今天研究中華民族的抗戰史，歌頌狼牙山五壯士，歌頌八女投江，實際上歌頌的就是這種寧死不屈的民族精神。那些具有漢奸情結的所謂學者，用追究所謂的“歷史細節”來質疑英雄的存在，他們的真正目的是要徹底否定這種寧死不屈的民族精神。

 

可惜，今天只有極少數人，才發現了這個要害所在。