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原八路軍晉察冀敵后抗日根據(jù)地第二軍分區(qū)政委、晉冀軍區(qū)司令員,趙爾陸上將之女趙珈珈:
大搞歷史虛無主義的文化漢奸必須法辦
——在維護(hù)“狼牙山五壯士”名譽(yù)授權(quán)儀式上的發(fā)言
在我準(zhǔn)備這篇發(fā)言稿時(shí),腦海里出現(xiàn)了女媧補(bǔ)天、夸父追日等遠(yuǎn)古的故事。這些故事的共同點(diǎn),是傳頌為了美好信念而奮不顧身的英雄主義。歷經(jīng)兩千多年流傳至今,證明這種英雄主義是我們民族文化信奉的價(jià)值觀。中華民族正是憑借著這種英雄主義精神和對(duì)英雄的敬仰與效仿,歷經(jīng)苦難,生息繁衍,抵御外辱,創(chuàng)造輝煌。英雄主義是我們的民族魂。只要有這種英雄氣在,我們就戰(zhàn)無不勝。正如毛主席所說:我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概,有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心,有自立于世界民族之林的能力。
這一點(diǎn),我們的敵人也看得很清楚。這些年他們炮制各種貶損英雄的段子,傳播于酒肆茶舍。他們編造所謂真相,在網(wǎng)絡(luò)媒體上大肆侮辱先烈的人格,企圖剿滅我們的民族魂。在他們所有的伎倆當(dāng)中,打著學(xué)術(shù)研究的幌子,通過肢解歷史,顛覆年輕一代價(jià)值觀的手法最具欺騙性。原《炎黃春秋》主編洪振快對(duì)“狼牙山五壯士”的所謂歷史細(xì)節(jié)提出六點(diǎn)質(zhì)疑,這位號(hào)稱歷史學(xué)家的精英在這篇文章里對(duì)于“班里當(dāng)時(shí)是否只有五個(gè)人”,“葛振林、宋學(xué)義是怎樣跳崖的”等等,旁征博引,頗下了一番功夫。從這些標(biāo)題可以看出,洪振快的所謂“研究”方向,無異于探討某個(gè)歷史人物長(zhǎng)了幾根胡須、是否有腳氣一樣的毫無意義。如果,國(guó)家供養(yǎng)的歷史學(xué)家就這樣研究歷史,這個(gè)行當(dāng)不要也罷。當(dāng)然,洪振快并非無聊,他是有意為之,精心為之。在他這篇文章之前,網(wǎng)絡(luò)曾出現(xiàn)針對(duì)“狼牙山五壯士”的橋段,其內(nèi)容編排,與前蘇聯(lián)解體前出現(xiàn)的侮辱衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)烈士卓婭的橋段如出一轍。造謠者被公安部門法辦。洪振快先是為造謠者鳴冤叫屈,隨即拋出了這篇文章。緊接著,就是把在網(wǎng)絡(luò)上旗幟鮮明捍衛(wèi)英雄的郭松民等同志告上法庭。因此,這一切絕不是時(shí)間的巧合,而是仇恨社會(huì)主義中國(guó)的勢(shì)力向我們公然宣戰(zhàn)。
既然敵人宣戰(zhàn)了,我們堅(jiān)決應(yīng)戰(zhàn),而且奉陪到底!我的父母,是在晉察冀敵后抗日根據(jù)地全程參加八年抗戰(zhàn)的八路軍幸存者,是八路軍在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,和日寇鐵蹄下的人民血流在一起,淚也流在一起的歷史見證者。作為他們的后人,在今天這個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上,如果不能捍衛(wèi)那段英雄歷史的真相,不能捍衛(wèi)那些為我們的今天流血犧牲的英雄,我就不配作他們的后人,死后也無顏站在他們的面前。因此,我堅(jiān)決支持五壯士的親屬拿起法律的武器,把那些肆意大搞歷史虛無主義的文化漢奸們,釘在歷史的恥辱柱上。由衷欽佩王立華同志和趙小魯律師挺身而出,為英雄們辯護(hù),鐵肩擔(dān)道義的大無畏精神。同時(shí)呼吁人大健全相關(guān)立法,凡是那些攻擊侮辱人民領(lǐng)袖毛主席的人,那些詆毀革命先烈的人,那些篡改肢解歷史的人,都必須付出法律上的代價(jià)。
原晉察冀敵后抗日根據(jù)地第二軍分區(qū)政委趙爾陸之女
趙珈珈
201年7月24日
(來源:昆侖策研究院)
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