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一場(chǎng)新冠病毒的世界疫情災(zāi)難，不僅沉重打擊了很多國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，也嚴(yán)重沖擊了世界一體化進(jìn)程。在以私有制為主流的中西方世界，這場(chǎng)疫病災(zāi)難，也給私有經(jīng)濟(jì)的各國(guó)帶來(lái)了人道主義災(zāi)難，疫情嚴(yán)重的歐洲如意大利、法國(guó)、英國(guó)，以及美國(guó)等國(guó)家，被疫病奪去生命的人，不亞于死于一場(chǎng)世界戰(zhàn)爭(zhēng)。死亡人數(shù)多得可怕，主要因?yàn)楹芏鄧?guó)家的醫(yī)療資源私有，政府不能快速有效組織救治，而美國(guó)、法國(guó)等國(guó)因疫情經(jīng)濟(jì)幾乎停滯，人們生活陷入困境，是自我隔離還是謀求生存，這也是爆發(fā)騷亂的重要原因。盡管西方世界是資本主義，但有遠(yuǎn)見的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，從疫情中喊出了需要重新考慮將本國(guó)醫(yī)院收歸國(guó)有的呼聲。醫(yī)院只是與抗擊疫情最直接的領(lǐng)域，但從醫(yī)院而至經(jīng)濟(jì)全領(lǐng)域，可以設(shè)想，若從醫(yī)院收歸國(guó)有開始，也必將延及其它領(lǐng)域，而這很可能是這場(chǎng)疫情結(jié)束之后世界經(jīng)濟(jì)的調(diào)整方向和社會(huì)的發(fā)展方向。

從中國(guó)抗擊疫情看，也正因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)主義制度，以及醫(yī)療最雄厚資源仍存在于公有醫(yī)院，才讓我們中國(guó)人在這場(chǎng)烈性傳染病肆虐中得以有安全保障，走上一線的公立醫(yī)院包括軍隊(duì)醫(yī)院在內(nèi)的醫(yī)護(hù)人員，聽從指揮，不怕犧牲，奮戰(zhàn)在抗疫戰(zhàn)場(chǎng)，同時(shí)各地區(qū)公立醫(yī)院服從國(guó)家調(diào)度，獻(xiàn)出最好的醫(yī)療資源和最強(qiáng)大的醫(yī)療隊(duì)，這些都顯示了公有制度的優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)大力量。我們十三億國(guó)人的健康安全，盡管受到病毒肆虐威脅，但是我們中國(guó)人在世界各國(guó)疫情災(zāi)難中卻是最安全幸福的一個(gè)大國(guó)，同樣的還有社會(huì)主義國(guó)家如朝鮮等。這些都是最具直觀性的事實(shí)，也最具有教育意義，是比任何書本上的、口號(hào)上的教育來(lái)得最有效，從而也從那些私立醫(yī)院的表現(xiàn)中，讓我們看清了私立醫(yī)院的本性，它同樣對(duì)人的教育也是最有效的。

這場(chǎng)疫情同樣沖擊了中國(guó)經(jīng)濟(jì)。盡管疫情傳染擴(kuò)散得到了遏制，但人們的生產(chǎn)生活還沒有從陸續(xù)復(fù)產(chǎn)復(fù)工中正常起來(lái)。人們看到了兩種巨大的反差，一邊是體制內(nèi)的，他們沒有失業(yè)，他們沒有降低工資，他們沒有損失絲毫利益，他們不用擔(dān)心疫情何時(shí)能結(jié)束，一句話，因?yàn)樗麄兪怯腥姹Ｕ系?。而另一邊的人，他們是占社?huì)的過(guò)半多數(shù)。疫情期間由于不能經(jīng)營(yíng)，個(gè)體戶的他們不得不關(guān)門失業(yè)，只得靠以往的積蓄生活。他們還有的被公司裁員了，因?yàn)楣救兆右膊缓眠^(guò)，只得轉(zhuǎn)嫁到裁員上，而幸慶沒被裁員的，但薪水工資降了，因?yàn)楣旧a(chǎn)受限了，利潤(rùn)少了，公司老板是不可能倒貼資金給員工維系原工資的。還有大量農(nóng)民工，哪里都在躲避瘟疫，又能去哪里打工呢，只能返家窩在家里，靠手頭積蓄維持生活?？砍隹谏娴耐赓Q(mào)企業(yè)，外國(guó)訂單減少了，沒有了效益，有的公司和員工也都快揭不開鍋了。世界性疫情，外國(guó)人的日子也不好過(guò)，外資企業(yè)少了投入，公司和員工能維持基本生存就不錯(cuò)了。還有其它的私有領(lǐng)域，如文化產(chǎn)業(yè)的影院，影視拍攝、旅游、留學(xué)、對(duì)外交流、體育賽事等等，都在暫停著，還沒看到復(fù)工的日期，從業(yè)其中的人，沒有誰(shuí)不在期盼中煎熬，嚴(yán)重煎熬不過(guò)的，或斷了資金鏈陷入絕境的，已有人跳樓輕生了，據(jù)說(shuō)華誼兄弟的王中軍賣了自己香港的豪宅，只為眼下的公司續(xù)命。老板們尚且如此，何況其下的蕓蕓眾生呢?！

瘟疫之下，還有洪災(zāi)，雹災(zāi)等多種災(zāi)而來(lái)。任何一種災(zāi)難，任何一個(gè)個(gè)體的人在災(zāi)難面前都是渺小的，受災(zāi)的人要么葬身性命，要么家破財(cái)亡，都不堪一擊?？纯幢⒅碌奈鞴限r(nóng)戶，那些果園農(nóng)主，今年的希望破產(chǎn)了，只得再寄希望于來(lái)年，而明年會(huì)不會(huì)再來(lái)一次雹災(zāi)呢？洪災(zāi)中，那被洪水推到的房子，被洪水淹沒的農(nóng)田，被洪水沖刷過(guò)的店鋪，落入滾滾洪流中的一年的希望。禍都不單行，一場(chǎng)禍之后，很可能緊跟著新禍而來(lái)。古話說(shuō)，大疫之后是大災(zāi)。中國(guó)的人們，世界的人們，地球并非每天都是靜好。

人類社會(huì)的發(fā)展，規(guī)律是朝著進(jìn)步的方向前進(jìn)。而進(jìn)步的表現(xiàn)，任何一個(gè)國(guó)家和社會(huì)形態(tài)，無(wú)一不是從獨(dú)立無(wú)助的個(gè)人一次次走向程度不同的一次次更大范圍的人的聯(lián)合。相反，違背聯(lián)合的規(guī)律，從聯(lián)合再拆成人的分散的個(gè)體，不是進(jìn)步而是倒退。

我們中國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)，但近幾十年在很大很普遍的范圍，沒有走向更緊密的人的聯(lián)合，相反卻走向極為分散的市場(chǎng)化個(gè)體社會(huì)。名曰是發(fā)揮個(gè)人的能動(dòng)性和積極性，從而不承認(rèn)人在聯(lián)合中的也有積極性。而悖論則是，個(gè)人要想更能發(fā)揮自己的才能和積極性，只有在一個(gè)聯(lián)合的平臺(tái)上才能更好的發(fā)揮出來(lái)，平臺(tái)越大越高，發(fā)揮才最好。人必須要借助聯(lián)合的平臺(tái)才能從低一級(jí)的平臺(tái)向更高一級(jí)的平臺(tái)上提高和發(fā)揮。這就是現(xiàn)在人們常說(shuō)的，不是你厲害，而是你的平臺(tái)厲害，不是你能力高，是你借助了平臺(tái)的力量讓你顯得能力高。集體所在的平臺(tái)，大家共同使力才能將平臺(tái)不斷抬高，從而將自己也不斷抬高，而所有平臺(tái)所組成的社會(huì)也必將走向新的進(jìn)步境地。對(duì)于這一點(diǎn)，從這次疫情中，讓人們看得更加清楚，失去集體平臺(tái)的人們，為生活所迫，是又不得不重新回到擺地?cái)偟牡图?jí)的原點(diǎn)上去，又從最低處掙扎。

這次疫情，使得我們必須反思哪種經(jīng)濟(jì)模式才是最好?，F(xiàn)在的世界，無(wú)外乎兩種模式，一種是自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，而且現(xiàn)在是主流模式；一種是國(guó)有經(jīng)濟(jì)及集體經(jīng)濟(jì)模式，按照傳統(tǒng)說(shuō)法，是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式。但計(jì)劃經(jīng)濟(jì)已被妖魔化多年，被貼上了僵死的、限制個(gè)人才能的、養(yǎng)懶漢吃大鍋飯的標(biāo)簽，而且在主流經(jīng)濟(jì)之下，被認(rèn)為是政治不正確。唯物辯證法告訴我們，中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)思想告訴我們，永遠(yuǎn)沒有絕對(duì)正確的東西，也永遠(yuǎn)沒有絕對(duì)錯(cuò)誤的東西，三十年在河?xùn)|，三十年在河西。

我們中國(guó)的抗疫成功，我們十三億人得以安全健康，完全是得益于公有經(jīng)濟(jì)提供的保障，否則美國(guó)的抗疫失敗就是我們的結(jié)果。我們不能不對(duì)國(guó)有經(jīng)濟(jì)表達(dá)我們的感謝。

現(xiàn)在我們的國(guó)有經(jīng)濟(jì)所剩不多了，只剩下了幾十個(gè)大型優(yōu)質(zhì)的中央企業(yè)，各地剩下一些公立醫(yī)院和公立事業(yè)單位，還有一些公立占主導(dǎo)的公私混合企業(yè)。在全國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，現(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù)已經(jīng)不能再支撐說(shuō)依然是公有制為主體，相反，全國(guó)幾乎七八成的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域已被民營(yíng)（私有）經(jīng)濟(jì)占領(lǐng)。

公有經(jīng)濟(jì)與民營(yíng)（私有）經(jīng)濟(jì)，除了性質(zhì)不同外，對(duì)于黨和國(guó)家來(lái)說(shuō)，最大的不同在于，公有經(jīng)濟(jì)是黨與生產(chǎn)勞動(dòng)群眾直接相聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)模式，勞動(dòng)者在經(jīng)濟(jì)單位勞動(dòng)，有很強(qiáng)的歸屬感，不擔(dān)心失業(yè)，不擔(dān)心失去保障，每天工作是帶著希望的，不僅是工資會(huì)不斷增長(zhǎng)，而且人也能有不斷進(jìn)步的機(jī)會(huì)，是讓人感到自己與企業(yè)是一體同命運(yùn)的。相反，工作在私企單位的，也僅僅是一個(gè)打工者而已，時(shí)時(shí)擔(dān)心被老板解雇，很多私企員工的工資能幾年十幾年不漲，有的還在下降，有很多私企為了逃避勞動(dòng)法，工作時(shí)間稍長(zhǎng)，就無(wú)端解雇員工，不想簽定無(wú)固定期限勞動(dòng)合同，在老板眼中，打工的員工也僅是機(jī)器上的一個(gè)器件而已，所有私企員工都不是黨直接聯(lián)系的群眾，中間被企業(yè)主隔斷了，而且企業(yè)主對(duì)員工的剝削和不合理對(duì)待，反而會(huì)將某些不滿栽臟到黨和國(guó)家頭上，平添群眾對(duì)黨和國(guó)家的隔閡、抱怨甚至嚴(yán)重不滿，而國(guó)家卻不能對(duì)他們提供什么幫助。我們黨是直接根植于群眾，如果斷了與群眾的直接聯(lián)系，不僅聽不到群眾的心聲，不知群眾的冷暖，不知群眾的利益在哪里，也不知該怎樣為人民服務(wù)，更不能為人民做好服務(wù)，為人民服務(wù)就流于口號(hào)，久之，黨就失去了根基。而聯(lián)系群眾、維護(hù)群眾切身利益的，幾乎都在經(jīng)濟(jì)工作上。歷史也證明，歷代興衰，都發(fā)生在經(jīng)濟(jì)民生上。

再?gòu)膰?guó)家層面上講，公有經(jīng)濟(jì)以國(guó)有企業(yè)為代表，是黨和國(guó)家直接管理和能夠調(diào)動(dòng)的資源，屬于國(guó)家（代表全體人民）所有。該漲工資時(shí)，一紙通知就能實(shí)現(xiàn)，該處罰時(shí)，一張?zhí)幜P就能執(zhí)行，是能完全執(zhí)行國(guó)家政策和命令的經(jīng)濟(jì)體，不會(huì)而且也沒有必要欺上瞞下，信息是能公開透明的。而私有經(jīng)濟(jì)，國(guó)家無(wú)權(quán)使用和調(diào)動(dòng)，如果使用，是必須購(gòu)買，賣與不賣，賣多賣少，總是老板說(shuō)了算。如果這次抗疫，全是私立醫(yī)院的話，不知國(guó)家要花費(fèi)多少資金能買到醫(yī)療隊(duì)去抗疫，即使能買來(lái)，但不怕死的奉獻(xiàn)精神恐怕是很難有的?？纯疵绹?guó)的那些醫(yī)療隊(duì)的逃兵吧！企業(yè)是老板私有的，全是老板說(shuō)了算，他可以不執(zhí)行國(guó)家的某些政策，也可以與國(guó)家強(qiáng)制性政策和命令玩捉迷藏、搞變通，也可以對(duì)國(guó)家提供虛假數(shù)據(jù)，讓國(guó)家對(duì)全國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況摸不準(zhǔn)看不清?？傊痪湓挘接薪?jīng)濟(jì)是只要對(duì)老板有利，而可以不管其他的。有些老板，利用自己的企業(yè)，在掙夠撈足后，不想回饋國(guó)家和社會(huì)，不想提高員工待遇，不想擴(kuò)大生產(chǎn)創(chuàng)造更多就業(yè)，而是立刻轉(zhuǎn)移財(cái)富到國(guó)外去，如插向中國(guó)龐大身軀上的一根根吸血管一樣，將無(wú)數(shù)勞動(dòng)者創(chuàng)造的財(cái)富，將祖國(guó)寶貴的資源，以及黨和國(guó)家的政策，變成鈔票財(cái)富后，流向了國(guó)外，而留給中國(guó)和中國(guó)人民的卻是廢墟、貧窮和虛弱。這次兩會(huì)，聽到了可憐的現(xiàn)實(shí)，竟然現(xiàn)在我們竟還有一半人月收入也就一千元，四十年的發(fā)展和積累，怎么還是這樣？

從人類社會(huì)來(lái)說(shuō)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)才是新事物，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)卻是很舊很舊的事物。因?yàn)橹袊?guó)五千年都是自由經(jīng)濟(jì)社會(huì)，所不同的是，現(xiàn)代有了公司這種經(jīng)濟(jì)組織。但公司是一種資本的聯(lián)合。在任何一個(gè)公司內(nèi)部，不論國(guó)有公司還是私有公司，實(shí)際從精神上講，它們?cè)趦?nèi)部都追求一種共同體精神，它讓員工講奉獻(xiàn)，它讓員工講團(tuán)隊(duì)，它讓員工講提升，而差異在于，國(guó)有公司是將員工的勞動(dòng)變成公司乃至國(guó)家的共同財(cái)富，實(shí)現(xiàn)員工乃至人民的共同幸福，而私有公司，到頭來(lái)只是私人老板及資本所有者的財(cái)富增長(zhǎng)和幸福而已。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)來(lái)到中國(guó)，因?yàn)樗切率挛?，不僅受到舊勢(shì)力的反感和對(duì)抗，而且因?yàn)樾?，在?zhí)行上不可能完美順利，做好計(jì)劃經(jīng)濟(jì)需要更高的本領(lǐng)，不僅需要更高的宏觀管理能力和懂得社會(huì)主義制度及其經(jīng)濟(jì)制度，還需要高度負(fù)責(zé)認(rèn)真的工作態(tài)度以及為人民服務(wù)的思想，這是比撒手不管放任自由發(fā)展的自由經(jīng)濟(jì)要難得多，所以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在制訂計(jì)劃和調(diào)控上一定避免不了出問(wèn)題，如有人從中故意破壞或拆臺(tái)，那么計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就會(huì)出現(xiàn)某些弊端來(lái)。前三十的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一刀切式的作法，客觀說(shuō)，超出了當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅經(jīng)濟(jì)條件沒有達(dá)到，而且人的覺悟也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后，因此那時(shí)弊端的確很多，它僵化了社會(huì)活力，捆住了人的能力發(fā)揮，但好處是我們利用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在高端科技方面顯示出了強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，而弊端主要集中在民生領(lǐng)域。也正由于此，才給了后來(lái)搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，允許個(gè)體經(jīng)濟(jì)，大力發(fā)展私有經(jīng)濟(jì)和合資經(jīng)濟(jì)的理由。公正說(shuō)，之前的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)也并不美好，后來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也有功勞，只是體現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域不同而已。沒有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的保留和進(jìn)一步發(fā)展，我們的航空航天、鐵路高鐵，軍事國(guó)防、重要央企、航運(yùn)船舶就不會(huì)更上層樓；沒有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自由繁榮，我們的衣食住行就不會(huì)有今天的多彩豐富。

時(shí)間總在向前，社會(huì)總在變化，形勢(shì)也總不同，還是要說(shuō)，永遠(yuǎn)沒有絕對(duì)正確的，也永遠(yuǎn)沒有絕對(duì)錯(cuò)誤的。社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，總是要符合形勢(shì)的變化才行，否則就要被形勢(shì)碰撞擊碎。通過(guò)殘酷的現(xiàn)實(shí)，我們品嘗了無(wú)底線市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的懲罰，如食品安全問(wèn)題，道德淪喪問(wèn)題，人心敗壞問(wèn)題，一切向錢看問(wèn)題，人才和財(cái)富嚴(yán)重外流問(wèn)題，它們?cè)斐闪私裉焐鐣?huì)的諸多矛盾和激烈沖突。只要我們都還有一顆愛國(guó)的心，還有為祖國(guó)負(fù)責(zé)任的心，想讓我們中國(guó)更好，那么這些都是不能回避的關(guān)乎大家利益和未來(lái)子孫利益的大問(wèn)題。而現(xiàn)在能夠選擇，能夠想到的更好的路子，也只有一條，那就是再次壯大我們的公有制經(jīng)濟(jì)。

要壯大公有制經(jīng)濟(jì)，不是要刻意打壓或壓縮現(xiàn)有的私有經(jīng)濟(jì)，而是在經(jīng)濟(jì)政策上要堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，實(shí)現(xiàn)憲法上公有制經(jīng)濟(jì)占主體地位的規(guī)定，需要國(guó)家以及地方各省、各市縣要加大力度支持現(xiàn)有的國(guó)有或集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。特別是在國(guó)企改革中，要拿出切實(shí)有力的舉措，做強(qiáng)做優(yōu)做大國(guó)有企業(yè)而不是把國(guó)有企業(yè)搞少搞垮搞沒了，要積極推進(jìn)公對(duì)私的混改而不是私對(duì)公的混改。在疫情下，如有民營(yíng)企業(yè)希望通過(guò)公對(duì)私的混改走出困境，國(guó)家應(yīng)予以贊同和政策支持。在新建企業(yè)上，也要多建公有制企業(yè)。對(duì)現(xiàn)有和新建的公有制企業(yè)管理，不能再重復(fù)以往純計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的思維，要適應(yīng)現(xiàn)在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境，與現(xiàn)有民營(yíng)（私有）企業(yè)進(jìn)行平等競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中說(shuō)話，在競(jìng)爭(zhēng)中讓人們自由選擇，看哪種性質(zhì)的企業(yè)和模式更能得到群眾的喜歡。

通過(guò)勞動(dòng)者的選擇，實(shí)現(xiàn)對(duì)企業(yè)性質(zhì)和經(jīng)濟(jì)模式的認(rèn)可。要改變當(dāng)前單方面支持民營(yíng)（私有）經(jīng)濟(jì)解決就業(yè)問(wèn)題的做法，通過(guò)大力發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，向勞動(dòng)者提供另外一種就業(yè)的天地。要知道，我們中國(guó)應(yīng)該也必須是以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，以多種經(jīng)濟(jì)成分為補(bǔ)充的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，而不能本末倒置。

這次抗疫中，給一線抗疫不是事業(yè)編的醫(yī)護(hù)人員許諾歸來(lái)轉(zhuǎn)成事業(yè)編，感動(dòng)了多少醫(yī)護(hù)人，給了他們多大的抗疫決心和信心，難道不是事實(shí)？不是這次抗疫勝利的力量源泉嗎？難道不是人心所向嗎？什么叫得人心，得人心的事若不去做，豈不是最大的可惜？

還有我們社會(huì)穩(wěn)定的基石農(nóng)業(yè)，現(xiàn)在也正是搞好農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，解決導(dǎo)致農(nóng)業(yè)一直落后的“三農(nóng)”問(wèn)題的機(jī)會(huì)，教訓(xùn)是，單干農(nóng)業(yè)沒有出路，唯有集體經(jīng)濟(jì)才是農(nóng)業(yè)的真正光明的出路。這次疫情下的不同農(nóng)村場(chǎng)景，也更加證明了這一點(diǎn)。

（作者系昆侖策研究院研究員；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，有修訂）

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