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列寧的《帝國主義是資本主義發(fā)展的最高階段》是繼《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》之后又一部深入研究資本主義本質(zhì)及其規(guī)律的科學(xué)著作。列寧在這部著作中依據(jù)唯物史觀和唯物辯證法的基本原理，在占有大量歷史和現(xiàn)實資料基礎(chǔ)上，揭示了資本主義發(fā)展到帝國主義階段的壟斷性、金融寡頭、資本輸出、國家壟斷同盟形成、分割世界領(lǐng)土及其導(dǎo)致的腐朽性、寄生性、垂死性等基本特征。列寧的科學(xué)結(jié)論要求當(dāng)代共產(chǎn)黨人必須樹立四個不變，即：資本主義對內(nèi)對剝削壓迫的本質(zhì)沒有變，帝國主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭的根源沒有變，社會主義和資本主義對立斗爭的主線索沒有變，“兩個必然”的歷史發(fā)展規(guī)律和趨勢沒有變。

 

列寧“帝國主義論”的當(dāng)代啟示

郝貴生

 

列寧的《帝國主義是資本主義發(fā)展的最高階段》（簡稱“帝國主義論”），是繼《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》之后，又一部深入研究資本主義本質(zhì)及其規(guī)律的科學(xué)著作。今天學(xué)習(xí)、研究列寧這部著作的科學(xué)結(jié)論，對于我們認識當(dāng)今時代特征、戰(zhàn)爭、社會矛盾、社會主義等一系列當(dāng)代社會問題有極其重要的啟示和指導(dǎo)意義。

 

一、資本主義對內(nèi)對外剝削壓迫的本質(zhì)沒有根本改變

 

馬克思、恩格斯一登上歷史舞臺，第一個也是最重要的任務(wù)就是科學(xué)認識資本主義的本質(zhì)。作為馬克思主義公開問世的第一部著作《共產(chǎn)黨宣言》第一章首先回答的就是資本主義社會的產(chǎn)生不是階級的消滅，而是一種階級社會取代另一種階級社會，且這種階級對立進一步簡單化。階級的實質(zhì)是不同的集團對生產(chǎn)資料的占有不同，生產(chǎn)過程中的地位作用不同，產(chǎn)品的分配不同，是一個集團占有另一個集團的勞動，是利益集團的根本對立。資本主義是完全的商品經(jīng)濟，特別是把作為生產(chǎn)要素的土地和勞動力推向市場，依靠雇傭勞動占有勞動者的勞動。如文中所說“資產(chǎn)階級生存和統(tǒng)治的根本條件，是財富在私人手里的積累，是資本的形成和增值；資本的條件是雇傭勞動。”[《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，第2版，第284頁]《資本論》是《宣言》認識資本主義本質(zhì)的繼續(xù)。其通過剩余價值的創(chuàng)立進一步揭示了資本家剝削工人的秘密，徹底揭露了資產(chǎn)階級思想家所鼓吹的資本主義制度的所謂自由、公平、平等、民主的實質(zhì)。且資本主義從剝削壓迫本國勞動者發(fā)展到剝削壓迫世界各國。

 

20世紀初的資本主義較之馬恩時代確實發(fā)生了極其巨大的變化。列寧的這部著作正是揭示了這種變化。資本主義由自由競爭時代發(fā)展到壟斷階段，資本主義對外由商品輸出發(fā)展到資本輸出。但這種變化是否根本改變資本主義通過占有剩余價值而剝削壓迫勞動者的本質(zhì)呢？當(dāng)時的某些經(jīng)濟學(xué)家根據(jù)資本主義發(fā)展到壟斷的事實，斷定馬克思的剩余價值理論過時了，資本家的剝削本質(zhì)改變了。列寧運用唯物史觀和唯物辯證法原理依據(jù)大量事實批駁了這種荒謬觀點，指出資本主義對內(nèi)對外的剝削壓迫本質(zhì)并沒有根本改變。列寧說，資本主義壟斷現(xiàn)象的產(chǎn)生，使生產(chǎn)走到最全面的社會化。“生產(chǎn)社會化了，但是占有仍然是私人的，社會化了生產(chǎn)資料仍舊是少數(shù)人的私有財產(chǎn)。在形式上被承認的自由競爭的一般架子依然存在，而少數(shù)壟斷者對其余居民的壓迫更加百倍地沉重、顯著和令人難以忍受了。”[《列寧選集》第2卷，人民出版社，第2版，第593頁]壟斷階段的資本主義不僅繼續(xù)剝削壓迫本國人民，而且也進一步剝削壓迫世界其他各國。資本輸出就是“帝國主義壓迫和剝削世界上大多數(shù)民族和國家的堅實基礎(chǔ)，這就是極少數(shù)最富國家的資本主義寄生性的堅實基礎(chǔ)！”[《列寧選集》第2卷，人民出版社，第2版，第628頁]資本輸出的實質(zhì)不是單純物的輸出，而是資本主義生產(chǎn)方式的輸出，“資本輸出在那些輸入資本的國家中對資本主義的發(fā)展發(fā)生影響，大大加速這種發(fā)展。因此，如果資本輸出會在某種程度上引起輸出國發(fā)展上的一些停滯，那也一定會有擴大和加深資本主義在全世界的進一步發(fā)展作為補償?shù)摹?rdquo;[《列寧選集》第2卷，人民出版社，第2版，第629頁]也就是說，資本輸出導(dǎo)致帝國主義在占有本國勞動人民剩余價值同時，更多占有資本輸入國勞動者的剩余價值。所以列寧還說：“資本輸出的國家?guī)缀蹩傆锌赡塬@得相當(dāng)?shù)?lsquo;利益’。這種利益的性質(zhì)也就說明了金融資本和壟斷組織的時代特征。[《列寧選集》第2卷，人民出版社，第2版，第629頁]列寧還舉例說，最普通的現(xiàn)象就資本輸出國家規(guī)定資本輸入國家拿一部分貸款來購買債權(quán)國的產(chǎn)品，尤其是軍用品、輪船等等作為貸款的條件，法國在最近二十年間，就常常采用這種手段。從這個意義上列寧說：“資本輸出成了鼓勵商品輸出的手段。”[《列寧選集》第2卷，人民出版社，第2版，第629頁]列寧還說：資本主義發(fā)展到帝國主義階段，“以‘剪息票’為生、根本不參與任何企業(yè)管理，終日游手好閑的食利者階層，就大大地增加起來。帝國主義最重要的經(jīng)濟基礎(chǔ)之一—資本輸出，就更加使食利者階層完完全全脫離了生產(chǎn)，給那些靠剝削幾個海外國家和殖民地的勞動為生的整個國家打上了寄生的烙印。”[《列寧選集》第2卷，人民出版社，第2版，第661頁]因此可以說，二十世紀初的資本主義發(fā)展的新情況不僅沒有改變資本主義剝削和壓迫的本質(zhì)，而且進一步把這種剝削壓迫現(xiàn)象擴張到全世界。帝國主義“已成為極少數(shù)‘先進’國對世界上絕大多數(shù)居民實行殖民壓迫和金融扼制的世界體系。”[《列寧選集》第2卷，人民出版社，第2版，第578—579頁]這也就是典型資本主義國家較比發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展較快的深層次的經(jīng)濟根源。

 

列寧所處的資本主義時代又過去了100年。當(dāng)代資本主義較比列寧時代發(fā)展變化更大、更快，新情況、新特征更多。如科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展、所有權(quán)與經(jīng)營管理的分離、后福特主義的出現(xiàn)、勞動者福利比重的增大、發(fā)達國家強化國家對經(jīng)濟的計劃和調(diào)控、借鑒社會主義國家的某些做法、整個世界經(jīng)濟全球化趨勢的進一步增強等等。這些新情況、新變化是否說明當(dāng)代資本主義的剝削壓迫的本質(zhì)是否根本改變，馬克思的剩余價值理論是否錯誤和過時？當(dāng)代資本主義發(fā)展的內(nèi)在動力究竟是什么？西方某些學(xué)者甚至包括我們國家的一些所謂“馬克思主義學(xué)者”卻借口這種新情況、新變化，斷定資本主義的剝削壓迫本性已經(jīng)改變，剩余價值理論已經(jīng)過時，資本主義已經(jīng)從壟斷資本主義發(fā)展到當(dāng)今的“人民資本主義”或“社會資本主義”階段。某些權(quán)力者和學(xué)者也竭力鼓吹發(fā)展中國家包括社會主義國家應(yīng)該向美國學(xué)習(xí)，與美國等西方國家接軌，不僅應(yīng)該積極引進其資本，更應(yīng)該把其市場經(jīng)濟模式和生活方式照搬過來，把支配資本主義經(jīng)濟和社會發(fā)展的普世價值理論引進社會主義國家作為其“改革”的指導(dǎo)思想，把社會主義國家自身的所謂“發(fā)展”完全納入到資本主義發(fā)展的全球化的軌道上來。

 

這是極其荒謬的結(jié)論。依據(jù)馬克思恩格斯對資本主義的科學(xué)分析及本書列寧對資本主義發(fā)展到帝國主義階段本質(zhì)的認識，筆者認為：

 

第一，當(dāng)代資本主義發(fā)展確實較比馬恩時代和列寧時代有更突出、顯著的變化。這是馬克思主義必須正視和承認的客觀事實，離開這一客觀事實，單純從書本和理論上認識當(dāng)代資本主義的特點和本質(zhì)是錯誤的。除前面指出的當(dāng)代資本主義的新情況外，還有一種新情況即當(dāng)代資本主義對外經(jīng)濟侵略仍然依靠商品輸出和資本輸出的同時，已經(jīng)發(fā)展到美元霸權(quán)時代。所謂美元霸權(quán)時代就是當(dāng)代資本主義國家的主要代表美國依靠其強大的軍事和經(jīng)濟實力，把美元作為國際貨幣的主要支付手段，世界各國經(jīng)濟貿(mào)易往來的主要支付和結(jié)算的手段就是美元。而發(fā)行美元的美國已經(jīng)不再以自身的黃金儲備量為發(fā)行依據(jù)，而是隨意加大美元的印制量。而其他資本主義國家和弱小國家根本無法制止美國的這種經(jīng)濟霸權(quán)。這種狀況是馬克思、恩格斯、列寧書本上找不到的。馬克思主義者必須對這種客觀事實作出科學(xué)的實事求是的說明和解釋。

 

第二，當(dāng)代資本主義發(fā)展出現(xiàn)的諸多新情況特別是當(dāng)代資本主義自我調(diào)節(jié)、促進生產(chǎn)力和社會發(fā)展的現(xiàn)實不等于說明資本主義的剝削本性已經(jīng)改變。當(dāng)今世界出現(xiàn)的美元霸權(quán)現(xiàn)象就是當(dāng)代資本主義國家進一步剝削壓迫、占有其他資本主義國家、發(fā)展中國家資源和財富的最突出的剝削方式。如捧殺日元，導(dǎo)致日本陷入十年蕭條。掌控拉美貨幣主權(quán)，摧毀盧布，導(dǎo)致拉美國家和俄羅斯相繼爆發(fā)金融危機。狙擊歐元，竭力遏制競爭對手。實施美元的全球殖民戰(zhàn)略，制造2008年金融危機等等。郎咸平教授指出：“新帝國主義，其帝國主義的本性并沒有變。產(chǎn)業(yè)資本、金融資本和國家之間配合得更加嫻熟和默契。它們利用資本和軍事實力，創(chuàng)建所謂的游戲規(guī)則，設(shè)置圈套，套牢弱勢國家和民族。新帝國主義不僅僅是要自然資源，而是要牢牢控制從農(nóng)業(yè)到工業(yè)到各種可能牟利的產(chǎn)業(yè)，最終實現(xiàn)從思想上控制一個國家和民族，在產(chǎn)業(yè)上讓你完全依附宗主國。這就是我們現(xiàn)在看到的帝國主義的新本質(zhì)。”

 

第三，美元霸權(quán)現(xiàn)象也對中國當(dāng)代經(jīng)濟發(fā)展以極大的消極影響。中國當(dāng)代在強調(diào)對外開放中，不僅積極引進西方國家資本，自覺讓西方國家大資本家任意占有和剝削中國勞動者創(chuàng)造的剩余價值。而且加速與西方國家的貿(mào)易往來。這種貿(mào)易往來的特點是出口大量日常生活消費品、農(nóng)產(chǎn)品和礦產(chǎn)、煤炭等資源，賺取大量美元貨幣，但這些貨幣卻不能換來中國急需的美國先進的軍工、生產(chǎn)資料等先進的物質(zhì)產(chǎn)品，卻把大把大把的美元購買美國國債。同時加大人民幣在國內(nèi)的發(fā)行量。一方面導(dǎo)致國內(nèi)人民幣的貶值、物價上漲，另一方面購買的所謂美國國債實際等于一堆廢紙，換不來任何物質(zhì)產(chǎn)品，實質(zhì)是等于把中國勞動者創(chuàng)造的生活消費品和礦產(chǎn)資源白白送給美國等西方國家，自覺甘受他們的剝削。

 

此外，西方國家大力招收發(fā)展中國家留學(xué)生，實際把中國的北大、清華等高校變相成為其人才培養(yǎng)基地，留學(xué)畢業(yè)后高薪留用，為其發(fā)展經(jīng)濟和軍事工業(yè)服務(wù)，也是變相剝削發(fā)展中國家的一種重要手段。

 

這就是以美國為首的西方國家發(fā)展的秘密和內(nèi)在源泉。但在中國國內(nèi)相當(dāng)多的人包括相當(dāng)多的學(xué)者和權(quán)力者始終沒有認識到以美國為首的資本主義國家發(fā)展的本質(zhì)，還在亦步亦趨地邯鄲學(xué)步，實際自覺不自覺地把我們國家重新淪為西方國家的殖民地半殖民地。這種狀況應(yīng)該懸崖勒馬了。

 

二、帝國主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭的根源沒有根本改變

 

戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，政治就是各階級之間的斗爭。因此戰(zhàn)爭的根源就是私有制。資本主義私有制就是現(xiàn)代戰(zhàn)爭的根源。馬克思恩格斯揭示資本主義產(chǎn)生發(fā)展過程中，在不斷加大對內(nèi)對外經(jīng)濟剝削的同時，也一刻沒有停止過對外發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。自19世紀40年代中國爆發(fā)的兩次鴉片戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍入侵中國等一系列戰(zhàn)爭都是資本主義國家對外侵略擴張的典型表現(xiàn)。

 

列寧本書指出帝國主義是壟斷的、腐朽的或寄生的、垂死的資本主義。從其具有壟斷性看，帝國主義具有殘忍性；從其寄生性和腐朽性上看，帝國主義具有強烈掠奪世界的野性和欲望；從其垂死性看，帝國主義絕對不會甘心坐以待斃，其瘋狂的侵略野性使他們會使出渾身解數(shù)去開辟一條重生的道路。同時列寧還認為，帝國主義階段存在的基本矛盾一是帝國主義同同殖民地半殖民地之間的矛盾，而這種矛盾是不可調(diào)和的，是對抗性的矛盾，帝國主義國家必然“對殖民地億萬居民的統(tǒng)治完全是靠連綿不斷的戰(zhàn)爭來實現(xiàn)的。”[《列寧全集》第30卷，人民出版社，第2版，第80頁]“20世紀這個‘猖狂的帝國主義’世紀的歷史充滿了殖民地戰(zhàn)爭。……帝國主義最基本的特性之一恰恰在于，它加速最落后的國家里的資本主義發(fā)展，從而擴大和加劇反對民族壓迫的斗爭。這是事實。由此必然得出結(jié)論：帝國主義勢必經(jīng)常產(chǎn)生民族戰(zhàn)爭。”[《列寧全集》第28卷，人民出版社，第2版，第87頁]還說過：“在帝國主義時代，殖民地和半殖民地方面進行的民族戰(zhàn)爭不僅是很有可能，而且是不可避免的。……殖民地反對帝國主義的民族戰(zhàn)爭必然是它們的民族解放政策的繼續(xù)。”[《列寧全集》第28卷，人民出版社，第2版，第6頁]二就是帝國主義國家之間的矛盾。列寧例舉大量事實論證了帝國主義國家的經(jīng)濟政治發(fā)展的不平衡性，導(dǎo)致他們之間的矛盾也必然尖銳化，發(fā)展較快的資本主義國家必然要提出重新瓜分世界和分割殖民地，否則就永遠不能參加下一世紀對世界進行大規(guī)模的剝削。這種矛盾也必然發(fā)展為對抗性矛盾和戰(zhàn)爭。第一次世界大戰(zhàn)的實質(zhì)就是帝國主義國家重新瓜分殖民地的戰(zhàn)爭。只要帝國主義存在，帝國主義對外發(fā)動侵略戰(zhàn)爭就不可避免，戰(zhàn)爭的危險就必然存在。所以列寧認為：“只要生產(chǎn)資料私有制還存在，在上述這樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)上，帝國主義戰(zhàn)爭是絕對不可避免的。”[《列寧選集》第2卷，人民出版社，第2版，第578頁]帝國主義就是現(xiàn)代戰(zhàn)爭的根源。固然，帝國主義不是天天叫囂戰(zhàn)爭，它們有時也大喊特喊“和平”，但這是現(xiàn)象，不是本質(zhì)。列寧認為，帝國主義的和平欺騙政策和戰(zhàn)爭政策是交替使用的。帝國主義常常用和平的謊言，來掩蓋他們的侵略罪行和發(fā)動新戰(zhàn)爭的準備。帝國主義政府都是口頭上高談和平和正義，而實際上卻在進行掠奪性的侵略性的戰(zhàn)爭。

 

列寧寫作本書已經(jīng)過去100年了，100年的世界發(fā)展史再次證明了列寧論斷的真理性。不僅第一次世界大戰(zhàn)的根源是帝國主義制度，比第一次世界大戰(zhàn)規(guī)模更大、參與國家和人員更多的第二次世界大戰(zhàn)的深層次根源仍然是帝國主義制度，是帝國主義國家之間重新瓜分殖民地之間的戰(zhàn)爭。二戰(zhàn)后，美國依仗其強大的經(jīng)濟實力，大力發(fā)展軍事工業(yè)，一手拿著美元，扶植各國反動勢力，拼湊軍事集團，建立軍事基地，出售各種武器，編織對社會主義國家的包圍圈；一手揮舞原子彈，鎮(zhèn)壓人民革命和民族解放運動，到處制造國際緊張局勢，先后發(fā)動了侵朝、侵越戰(zhàn)爭，還出動第七艦隊侵入中國領(lǐng)土臺灣，并將越南戰(zhàn)爭擴大到整個印度支那，表現(xiàn)出了瘋狂的好戰(zhàn)性。其以后又有原蘇聯(lián)入侵阿富汗戰(zhàn)爭、兩伊戰(zhàn)爭、海灣戰(zhàn)爭、南斯拉夫戰(zhàn)爭、美國入侵阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭、以及近幾年的利比亞戰(zhàn)爭、敘利亞戰(zhàn)爭等等。僅粗略的不完全統(tǒng)計，除去一些相當(dāng)數(shù)量的國內(nèi)戰(zhàn)爭不計，僅有西方大國發(fā)動、參與的局部戰(zhàn)爭就不下23場，燃燒于中東、朝鮮半島、印度支那半島、南亞、中亞、海灣、東非、北非、巴爾干、東歐、拉美等地，最長的阿富汗戰(zhàn)爭長達13年之久。世界各地幾乎沒有一年不發(fā)生戰(zhàn)火，而且?guī)缀趺看螒?zhàn)爭都有美國參與。且多次策動中東、北非、東歐等國的“顏色革命”戰(zhàn)爭。環(huán)顧整個世界，不單有巴以危機、伊核危機、朝核危機;還有印巴核對峙、南北朝鮮對峙、釣魚島對峙、南海對峙，再加上美俄烏克蘭對峙、敘利亞對峙，等等。簡直到處都是濃濃的火藥味。把這一世界形勢概括為“危機重重”，一點也不過分。在一定意義上，這種爆發(fā)的危機更為嚴重。事實證明：以美國為首的帝國主義，就是當(dāng)今世界戰(zhàn)爭的總根源。

 

列寧關(guān)于帝國主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭根源觀點是馬克思主義科學(xué)真理。然而這一觀點始終遭到修正主義者的反對。第一次世界戰(zhàn)爭爆發(fā)前后，第二國際修正主義者就否認戰(zhàn)爭的帝國主義性質(zhì)，站在本國政府一邊，擁護帝國主義重新瓜分世界的戰(zhàn)爭。考茨基公開否認帝國主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭根源的觀點，鼓吹和平主義。他說，“對于世界和平說來，帝國主義的危害仍舊不過是微小的。而東方的民族意圖和各種獨裁制的危害看起來還更大。”實際是說，帝國主義不是戰(zhàn)爭的根源，而東方被壓迫民族和偉大的和平堡壘蘇維埃國家，卻是戰(zhàn)爭的根源。上世紀五、六十年代，國際國內(nèi)也出現(xiàn)一股否認帝國主義是戰(zhàn)爭主要危險的論調(diào)。蘇聯(lián)的赫魯曉夫就主張這種觀點。針對這種思潮，毛澤東堅定不移堅持列寧這一思想，一直強調(diào)戰(zhàn)爭的主要危險依然存在，戰(zhàn)爭的主要根源是帝國主義，他說：“我國和各社會主義國家都需要和平，世界各國的人民也都需要和平。渴望戰(zhàn)爭、不要和平的，僅僅是少數(shù)帝國主義國家中的某些依靠侵略發(fā)財?shù)膲艛噘Y本集團。”[《毛澤東文集》第7卷，人民出版社，第115頁]“帝國主義除了把自己的命運寄托在對國內(nèi)人民和殖民地半殖民地人民的迫害以外，還指望著戰(zhàn)爭。”[《毛澤東文集》第7卷，人民出版社，第315—316頁]他還多次明確指出，美帝國主義是全世界人民的敵人，它的手伸到全世界。它是一個世界性的帝國主義。美國的侵略政策，不僅造成了地區(qū)危機，而且造成了新的世界戰(zhàn)爭的危機。周恩來也指出過，帝國主義存在一天，戰(zhàn)爭的土壤也就存在一天，總會有一部分戰(zhàn)爭狂人要冒險。我們和美國的斗爭是：我們要和平，它要戰(zhàn)爭，我們要真正的和平，它叫囂戰(zhàn)爭，我們要集體和平，它要搞對立的軍事集團。我們黨正是依據(jù)這種觀點，制定了馬克思主義的外交路線：一是必須正視、承認帝國主義發(fā)動戰(zhàn)爭的危險性；二是與愛好和平的國家實行和平共處、五項原則；三是我們希望和平，但不怕戰(zhàn)爭，“你不犯我，我不犯人，你若犯我，我必犯人”，隨時做好應(yīng)對戰(zhàn)爭的準備；四是團結(jié)世界一切愛好和平的各國人民，同帝國主義進行堅決的斗爭，努力制止戰(zhàn)爭的發(fā)生。

 

然而近幾十年來，國內(nèi)又直接間接出現(xiàn)否認帝國主義是戰(zhàn)爭根源的現(xiàn)象，列寧所批判的和平主義傾向又開始抬頭。他們不承認當(dāng)今世界仍然存在戰(zhàn)爭的危險，鼓吹當(dāng)今時代是“和平與發(fā)展”時代，拋棄毛澤東時代我們黨的馬克思列寧主義、毛澤東思想基礎(chǔ)上的外交路線，以所謂“韜光養(yǎng)晦”為名，不敢同以美國為首的帝國主義做堅決的斗爭。在其強權(quán)和霸權(quán)主義面前，唯唯諾諾、忍氣吞聲、縮手縮腳。“帝國主義”、“霸權(quán)主義”字眼在我們的主流媒體上消失了幾十年。個別國家領(lǐng)導(dǎo)人甚至把中美關(guān)系比喻為“夫妻”關(guān)系。去年紀念反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年之際，一些主流媒體把二戰(zhàn)性質(zhì)只是簡單歸結(jié)為正義與非正義性質(zhì)，而否認戰(zhàn)爭的帝國主義性質(zhì)。2014年7月在鳳凰網(wǎng)組織的外交部外交政策咨詢委員會委員、外交學(xué)院前院長吳某某與軍事專家、解放軍羅援少將的電視辯論中，就否認列寧“戰(zhàn)爭與和平”的基本觀點。他對世界當(dāng)前尖銳激烈斗爭視而不見，硬要把美國“一超”獨霸、危機重重與戰(zhàn)火不斷的世界，說成是“和平、發(fā)展”的“太平盛世”，主張世界所有爭端應(yīng)該以和平談判的方式來解決。2015年3月他又在上海《解放日報》發(fā)表紀念反法西斯戰(zhàn)爭勝利七十周年的文章中，一不譴責(zé)這場罪惡戰(zhàn)爭的策動者；二不歌頌進行反法西斯戰(zhàn)爭的各國人民；三不從中總結(jié)、汲取寶貴的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)。相反，卻故意模糊正義戰(zhàn)爭與非正義戰(zhàn)爭的區(qū)分，一味以“和平、發(fā)展”之類的美麗詞藻，宣揚虛幻的和平主義。其要害是“革命時代已經(jīng)過去，戰(zhàn)爭不再解決問題”，宣揚各國人民應(yīng)該放棄斗爭，迎合霸權(quán)主義需要的“告別革命”論。他甚至把堅決反對帝國主義戰(zhàn)爭的中國和世界人民稱之為“狹隘的民族主義和民粹主義”。還有人甚至責(zé)難今年5月2日人民大會堂演出大型歌舞節(jié)目出現(xiàn)的“全世界人民團結(jié)起來，打倒美帝國主義侵略者及其一切走狗”的口號“會對國內(nèi)外釋放不良信號，誤導(dǎo)世界其他國家”，可見這些人對帝國主義害怕到何種程度。

 

因此我們必須堅持列寧的帝國主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭的基本觀點，反對一切鼓吹“過時”論和錯誤論的錯誤觀點。

 

 

三、社會主義和資本主義根本對立斗爭的主線索沒有根本改變

 

唯物史觀認為，社會的基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。在階級社會中，這種矛盾主要就表現(xiàn)為剝削階級與被剝削階級的矛盾。在資本主義社會中就表現(xiàn)為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾。《共產(chǎn)黨宣言》中就具體揭示了資本主義社會中無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級矛盾的表現(xiàn)及無產(chǎn)階級斗爭的發(fā)展過程。資本主義社會中的無產(chǎn)階級是先進生產(chǎn)力的代表，其能夠提出和建立徹底消滅私有制、消滅階級的未來的社會主義、共產(chǎn)主義社會的理想、目標。從這個意義上說，資本主義社會中的無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾也表現(xiàn)為社會主義和資本主義的矛盾。無產(chǎn)階級和社會主義作為資產(chǎn)階級和資本主義的否定因素必然貫穿于資本主義整個時代和向共產(chǎn)主義過渡的歷史階段。因此，自資本主義社會產(chǎn)生特別是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來，社會主義和資本主義的矛盾就作為一條主線和主要矛盾貫穿于整個世界的發(fā)展歷程，決定和影響人類社會其它所有社會矛盾。

 

馬恩時代如此，列寧在本書及有關(guān)著作中同樣闡述了這一基本思想。第一，資本主義發(fā)展到帝國主義階段出現(xiàn)的五大基本特征即壟斷性、金融寡頭、資本輸出、國家壟斷同盟形成、分割世界領(lǐng)土導(dǎo)致整個世界的矛盾即資本主義國家內(nèi)部的矛盾，帝國主義國家同殖民地半殖民地國家和人民的矛盾、帝國主義國家之間的矛盾更加尖銳化。第二，有壓迫就有反抗，有剝削，就有斗爭。資本主義發(fā)展到帝國主義階段加大對落后國家和殖民地、半殖民地人民的經(jīng)濟剝削和政治壓迫，更加激起相對落后的資本主義國家、殖民地半殖民地人民反抗帝國主義和本國統(tǒng)治階級的斗爭。也正是從這個意義上列寧說，帝國主義也是無產(chǎn)階級革命的時代，“社會主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨一個資本主義國家內(nèi)取得勝利。這個國家的獲得勝利的無產(chǎn)階級既然剝奪了資本家并在本國組織了社會主義生產(chǎn)，就會奮起同其余的資本主義世界抗衡，把其他國家的被壓迫階級吸引到自己方面來，在這些國家中發(fā)動反對資本家的起義，必要時甚至用武力去反對各剝削階級及其國家。無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級而獲得勝利的社會的政治形式將是民主共和國，它日益集中這一民族或民族的無產(chǎn)階級力量同還沒有轉(zhuǎn)向社會主義的國家作斗爭。”[《列寧選集》，第2卷，第2版，人民出版社，第554頁]第三，資本主義發(fā)展到帝國主義階段階級斗爭的一個極其突出的表現(xiàn)就是資產(chǎn)階級在加大對工人運動鎮(zhèn)壓的同時，還采取牧師的手段，利用資本輸出所獲得的超額利潤拿出一部分收買本國的工人領(lǐng)袖和工人貴族，“后果是：(1)一部分無產(chǎn)階級已經(jīng)資產(chǎn)階級化了；(2)一部分無產(chǎn)階級受那些被資產(chǎn)階級收買或至少是領(lǐng)取資產(chǎn)階級報酬的人領(lǐng)導(dǎo)。”[《列寧選集》，第2卷，第2版，人民出版社，第668頁]這是無產(chǎn)階級政黨內(nèi)部產(chǎn)生修正主義的經(jīng)濟根源，也是一種特殊形式的階級斗爭，但絕沒有根除無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭，根除社會主義和資本主義的矛盾，有時還會更加激烈。2011年發(fā)生在美國的占領(lǐng)華爾街運動就是其突出表現(xiàn)。

 

100年來人類的發(fā)展史完全證明了列寧論斷的真理性。也正是在社會主義可以首先在一個國家取得勝利首先的指導(dǎo)下，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命建立了第一個社會主義國家，盡管年輕的蘇維埃遭到十四個帝國主義國家的聯(lián)合圍剿，但最終使其徹底失敗。十月革命不僅給中國送來了馬克思主義，也給世界各國送來了馬克思主義，馬克思主義為指導(dǎo)的各國無產(chǎn)階級政黨紛紛建立，世界無產(chǎn)階級革命運動進入新的歷史階段。二次大戰(zhàn)后特別是1949年新中國的成立，出現(xiàn)了以原蘇聯(lián)為首的社會主義陣營。社會主義已經(jīng)從馬恩時代的幽靈成長為同主要資本主義國家抗衡的一支極其巨大的社會力量。這種對立斗爭最初表現(xiàn)為兩大陣營的對立。原美蘇對抗實質(zhì)是社會主義和資本主義兩大力量的對抗。中美對抗也是兩大力量、兩種勢力的對抗。但一是由于社會主義國家內(nèi)部本身還存在舊社會的痕跡和舊勢力的殘余，被推翻的反動統(tǒng)治階級不甘心他們的滅亡，千方百計企圖恢復(fù)他們失去的天堂。二是國際帝國主義勢力當(dāng)通過武力不能顛覆新生的社會主義政權(quán)時，就通過和平演變的方式向社會主義國家灌輸資產(chǎn)階級的意識形態(tài)，同時大量收買和腐蝕社會主義國家的知識分子和權(quán)力者作為其代理人。這實際是馬恩和列寧時代資產(chǎn)階級收買本國工人貴族現(xiàn)象的延續(xù)，是國際階級斗爭的重要表現(xiàn)。三是社會主義國家發(fā)展進程中缺乏經(jīng)驗，不可避免地會遇到遇到許多困難和問題。原蘇聯(lián)出現(xiàn)赫魯曉夫叛徒集團、蘇聯(lián)蛻變?yōu)樯鐣蹏髁x并最終解體、東歐劇變，社會主義陣營不復(fù)存在等現(xiàn)象。這正是社會主義和資本主義兩大力量和傾向斗爭的具體表現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨黨章在指導(dǎo)思想一欄中至今還寫著馬克思列寧主義毛澤東思想大旗，但中國當(dāng)今一個嚴重的客觀事實就是黨內(nèi)外相當(dāng)大的力量要力圖砍掉這桿大旗，企圖以資產(chǎn)階級人道主義的變種—普世價值理論取而代之。在經(jīng)濟體制改革中，也自覺不自覺地把西方自由化理論拿來作為指導(dǎo)思想，中國當(dāng)今私有化和市場化的嚴重泛濫就是社會主義和資本主義兩種力量和道路尖銳斗爭的具體表現(xiàn)。

 

社會主義和資本主義斗爭的實質(zhì)就是當(dāng)今中國和整個世界進步和反動、善與惡、正氣和邪氣兩大主要力量對立斗爭的焦點和基本內(nèi)容。2014年9月《紅旗文稿》發(fā)表的中國科學(xué)院院長王偉光同志的一篇重要文章中說，今天的中國和世界“仍然處于馬克思主義經(jīng)典作家所判定的歷史時代，即社會主義與資本主義兩個前途、兩條道路、兩種命運、兩大力量生死博弈的時代，這個時代仍貫穿著無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級、社會主義與資本主義階級斗爭的主線索，這就決定了國際領(lǐng)域內(nèi)的階級斗爭是不可能熄滅的，國內(nèi)的階級斗爭也是不可能熄滅的。在這樣的國際國內(nèi)背景下，人民民主專政是萬萬不可取消的，必須堅持，必須鞏固，必須強大。否則，不足以抵制國外反動勢力對我西化、分化、私有化、資本主義化的圖謀，不足以壓制國內(nèi)敵對力量里應(yīng)外合的破壞作用。必須建設(shè)強大的國防軍，必須建設(shè)強大的公安政法力量，以人民民主專政的力量保衛(wèi)和平、保衛(wèi)人民、保衛(wèi)社會主義。”這段話不僅是對《共產(chǎn)黨宣言》的詮釋，也是對列寧《帝國主義論》思想的詮釋，是真正的馬克思主義者和中國共產(chǎn)黨人認識和改造世界的最重要的指導(dǎo)思想。

 

四、“兩個必然”的歷史發(fā)展趨勢沒有根本改變

 

《共產(chǎn)黨宣言》依據(jù)社會基本矛盾等唯物史觀基本原理分析了資本主義產(chǎn)生發(fā)展過程，做出了兩個“必然”的科學(xué)結(jié)論。《資本論》在詳細占有資本主義大量經(jīng)濟現(xiàn)象基礎(chǔ)上，進一步揭示了資本主義的剩余價值規(guī)律，同樣做出資本主義生產(chǎn)方式必然被否定而為社會主義公有制所取代的歷史趨勢。列寧的《帝國主義論》在詳細占有20世紀初主要資本主義國家發(fā)展現(xiàn)狀的大量事實基礎(chǔ)上，承認資本主義發(fā)展出現(xiàn)了同馬恩時代許多不同特點，在一定意義上也促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。但是這個階段資本主義發(fā)展出現(xiàn)的壟斷性、腐朽性、寄生性決定了資本主義絕不是欣欣向榮向上發(fā)展，而是進一步走向衰亡的階段。正如列寧所說：“根據(jù)以上對帝國主義的經(jīng)濟實質(zhì)的全部論述，可以得出一個結(jié)論，即應(yīng)當(dāng)說帝國主義是過渡的資本主義，或者更確切說，是垂死的資本主義。”[《列寧選集》，第2卷，第2版，人民出版社，第686頁]“國家壟斷資本主義是社會主義的最充分的物質(zhì)準備，是社會主義的前階，是歷史階梯上的一級，在這一級和叫做社會主義的那一級之間，沒有任何中間級。”[《列寧全集》第32卷，第2版，第218—219頁]“壟斷資本主義向國家壟斷資本主義轉(zhuǎn)變，從而使人類異常迅速地接近了社會主義，歷史的辯證法就是如此。”[《列寧全集》第32卷，第2版，第218—219、第218頁]這一科學(xué)結(jié)論是對《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》“兩個必然”思想的深化和發(fā)展。

 

馬克思主義產(chǎn)生和發(fā)展以來，就始終伴隨著反馬克思主義和修正馬克思主義的錯誤傾向和思潮。其中一個重要表現(xiàn)就是否認和攻擊馬克思主義關(guān)于資本主義滅亡的科學(xué)結(jié)論，鼓吹資本主義永恒論。馬恩和列寧時代存在這種傾向，列寧之后這種傾向和思潮仍然存在。一是他們否定列寧關(guān)于資本主義壟斷性、腐朽性、寄生性、垂死性等基本特征。法國哲學(xué)家亨利•列菲弗爾認為，列寧對當(dāng)代資本主義所處的發(fā)展階段判斷有誤。列寧過高地估計資本輸出，導(dǎo)致其得出了一些魯莽的結(jié)論。俄羅斯學(xué)者奇布里科夫、奧薩德恰婭等人認為列寧關(guān)于帝國主義是寄生的、腐朽的和垂死的資本主義的論斷與當(dāng)代資本主義的現(xiàn)狀相距太遠。列寧的這些思想已經(jīng)過時，帝國主義是“垂而不死，腐而不朽”的，說資本主義已到了它的最高階段，是言之過早了。二是他們以社會主義陣營于上世紀90年代不復(fù)存在，原蘇聯(lián)解體，東歐劇變等所謂“實踐證明”，社會主義不是人類的歷史發(fā)展方向，資本主義是人類社會發(fā)展的永恒之路。原國防大學(xué)教授辛子陵2008年在《炎黃春秋》雜志第3期發(fā)表文章《走出<共產(chǎn)黨宣言>的誤區(qū)》中說：“一場以消滅私有制為結(jié)局的革命，一種以排斥先進生產(chǎn)力為特征的社會制度，無論以什么堂皇的名義，都是沒有前途的。代表先進生產(chǎn)力的私有制和資產(chǎn)階級，無論遭到多大誤解，無論怎樣被妖魔化，最終都會被人類認同，脫離原始共產(chǎn)主義社會一步一步地走向文明，走向更高生活水平的平等和正義。私有制和資產(chǎn)階級代表先進生產(chǎn)力，是不能消滅的，消滅了還得請回來。這是20世紀國際共產(chǎn)主義運動的失敗留給后世的最根本的教訓(xùn)。”三是資產(chǎn)階級學(xué)者提出“歷史終結(jié)論”。1989年，日裔美籍學(xué)者福山在美國《國家利益》雜志發(fā)表的《歷史的終結(jié)》文中認為，人類社會的發(fā)展史，就是一部“以自由民主制度為方向的人類普遍史”。自由民主制度是“人類意識形態(tài)發(fā)展的終點”和“人類最后一種統(tǒng)治形式”，認為資本主義的自由市場已經(jīng)最后戰(zhàn)勝了社會主義。四是國內(nèi)某些人也宣揚馬克思的《資本論》和列寧《帝國主義論》兩本書已經(jīng)過時了，當(dāng)代資本主義已經(jīng)克服了過去的毛病，恢復(fù)了青春，在有些人頭腦中，資本主義社會已經(jīng)變成了“理想天堂”，他們還借口社會主義現(xiàn)代化建設(shè)出現(xiàn)較大的曲折等原因，也開始懷疑共產(chǎn)主義是否是人類發(fā)展的方向和共產(chǎn)黨人奮斗的目標，宣揚共產(chǎn)主義欺騙了我們，導(dǎo)致相當(dāng)多的共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部共產(chǎn)主義理信念完全喪失。上述謬論既是對列寧科學(xué)結(jié)論的根本否定，也是對100年來世界發(fā)展史特別是資本主義發(fā)展史、社會主義運動發(fā)展史的根本否定。

 

首先，當(dāng)代資本主義發(fā)展中一些新情況、新特點的出現(xiàn)如科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展、所有權(quán)與經(jīng)營管理的分離、后福特主義的出現(xiàn)、勞動者福利比重的增大、發(fā)達國家強化國家對經(jīng)濟的計劃和調(diào)控、借鑒社會主義國家的某些做法、整個世界經(jīng)濟全球化趨勢的進一步增強確實說明資本主義發(fā)展進程中還有一定的自我調(diào)節(jié)、調(diào)整能力，在一定意義上會促進生產(chǎn)力的發(fā)展，說明資本主義生產(chǎn)方式并沒有到了馬上滅亡的時代。這種情況馬克思早在1859年就說過：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的”。[《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社，第2版，第33頁]馬克思、恩格斯“兩個必然”的結(jié)論，包括列寧所說的帝國主義是垂死的資本主義并不是說，資本主義今天馬上就是滅亡，而是歷史發(fā)展的必然趨勢。

其次，資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利是螺旋式上升和波浪式前進的過程。列寧談到如何認識時代問題時說過：“這里談的是大的歷史時代。每個時代都有而且總會有個別的、局部的、有時前進、有時后退的運動，都有而且總會有各種偏離運動的一般形式和一般速度的情形。我們無法知道，一個時代的各個歷史運動的發(fā)展會有多快，有多少成就。但是我們能夠知道，而且確實知道，哪一個階級是這個或那個時代的中心，決定著時代的主要內(nèi)容、時代發(fā)展的主要方向、時代的歷史背景的主要特點等等。”[《列寧全集》第26卷，人民出版社第2版，第142—143頁]資本主義必然滅亡和社會主義代替資本主義的整個歷史時代也是如此。在這個過程中，出現(xiàn)蘇聯(lián)解體、東歐劇變，社會主義陣營不復(fù)存在等社會主義的的暫時倒退現(xiàn)象正是一個大的歷史發(fā)展時代必然出現(xiàn)的個別、局部、偶然、暫時現(xiàn)象，它不能根本改變一個時代的中心、發(fā)展方向和必然趨勢。辛子陵及一切敵視社會主義的資產(chǎn)階級學(xué)者和極右勢力企圖借口社會主義發(fā)展進程中的曲折根本否認資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利完全是徒勞的。

 

再次，資本主義當(dāng)代出現(xiàn)的許多新情況、新特點并沒有根本改變帝國主義的壟斷性、寄生性、腐朽性、垂死性等基本特征。當(dāng)今全球化浪潮和高科技推動下，資本主義壟斷性勢頭不但沒有減弱，反而在不斷增強。現(xiàn)代化交通通訊工具、計算機軟件等高科技產(chǎn)品到牙膏、洗衣粉等簡單的生活必需品，大都是全球處于壟斷地位的少數(shù)幾家國際知名品牌。互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用也使得國際金融壟斷資本能夠自如地操縱由當(dāng)今世界上所有的股票、期貨、匯率、各種大宗商品等，并且通過玩弄金融手段，把其他國家和民眾的金錢巧取到自己口袋里。由壟斷滋生的寄生性和腐朽性更比列寧時代有過之而無不及。國家被強大的私有企業(yè)所壟斷，并因此成為保護大型私有企業(yè)利益的工具。跨國公司進行技術(shù)壟斷，尤其是對發(fā)展中國家（如中國）實行技術(shù)封鎖。此外，美國還利用用美元在東歐和中亞地區(qū)大搞所謂“顏色革命”。美國一位總統(tǒng)在位七年，用于支持世界各地“顏色革命”的援助費用高達60億美元。100年來，西方資本主義多次發(fā)生經(jīng)濟和社會危機，1929—1933年由美國引發(fā)的空前的經(jīng)濟大危機。表現(xiàn)為大批銀行倒閉，產(chǎn)品大量積壓，企業(yè)紛紛破產(chǎn)，市場蕭條，生產(chǎn)大幅度下降，失業(yè)人數(shù)劇增，信用關(guān)系嚴重破壞，人民生活水平驟降，農(nóng)民收入銳減，很多人瀕臨破產(chǎn)，整個社會經(jīng)濟生活陷于混亂和癱瘓。二戰(zhàn)后，西方國家的經(jīng)濟危機始終沒有間斷，2008年美國又開始爆發(fā)大規(guī)模次貸危機，后發(fā)展到金融危機。從美國又擴展到世界，美國銀行貸款萎縮，市場資金流動性減少，融資困難，美國實業(yè)也遭受重大影響，紛紛破產(chǎn)。美國靠大規(guī)模印刷鈔票來應(yīng)付次貸危機，嚴重影響美元的世界貨幣地位。也使美國金融體系信用破產(chǎn)，難以成為世界金融中心。美國決策者為美國一年高達7000多億美元的軍費和美國人的高消費、超前消費的目的，一是繼續(xù)行騙。利用美元的世界貨幣地位，大規(guī)模借債或者印刷美元。借不到錢，只好多印刷美元來解決資金需求和市場流動性。二是改騙為搶。靠軍事手段或者金融戰(zhàn)，到歐盟、中國、俄羅斯、中東、日本、韓國、澳大利亞等等國家搶財富。其賴賬使美國國家信用破產(chǎn)，更加依靠印鈔票等于飲鴆止渴，危機更加嚴重。

 

最后，中國共產(chǎn)黨人必須堅定共產(chǎn)主義的遠大理想、信念，為人類最終消滅私有制和實現(xiàn)沒有剝削、壓迫的共產(chǎn)主義理想目標而奮斗。共產(chǎn)黨人堅信資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的歷史發(fā)展趨勢，但不是消極地等待私有制的消滅和共產(chǎn)主義的到來，而是把自己的奮斗目標與歷史發(fā)展的客觀規(guī)律和歷史趨勢統(tǒng)一起來。共產(chǎn)黨人必須如《共產(chǎn)黨宣言》中所說，消滅私有制，實現(xiàn)兩個“決裂”，建立無產(chǎn)階級專政，發(fā)展生產(chǎn)力，最終消滅階級和建立人的自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義而奮斗。

 

 

（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，轉(zhuǎn)編自“紅色文化網(wǎng)”微信公眾號，原載《馬克思主義研究》2016年第8期，此次重新發(fā)表作了個別文字改動；圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪） 

 

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