近日，讀到某重要網站一篇評論員文章《掌握馬克思主義這個看家本領》（見【附錄】）。這個題目非常好。中國共產黨一成立，就把馬克思列寧主義作為自己的旗幟鮮明地寫在自己的黨綱上，在中國共產黨成立百歲華誕之際，再次重申我們黨自成立以來這一最重要的成功經驗無疑是正確的。確實馬克思主義行，百年中共黨史確實證明，我們依然處在馬克思主義所指明的社會主義和資本主義、無產階級和資產階級斗爭的歷史時代，馬克思主義基本原理依然是科學真理，馬克思主義始終是我們黨和國家的指導思想，是中國共產黨人的“真經”。在堅持以馬克思主義為指導思想這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能動搖。任何一個中國共產黨員，都要確確實實“掌握馬克思主義這個看家本領”，掌握和自覺運用馬克思主義立場、觀點、方法分析和認識歷史和現實問題。才能做一名合格的共產黨員和真正的共產黨人、真正的馬克思主義者。形式邏輯中一條重要規則，那就是任何一個科學概念內涵和外延都有其確定性。在使用某一科學概念時，任何夸大、縮小、歪曲原有概念的科學內容，實質是犯了偷換概念的錯誤。在邏輯推理中，使用某一科學概念，但自覺不自覺地偷換、歪曲了其科學內涵，由此借助這一概念推論出來的結論也必然是錯誤的。任何一個搞科學研究的學者都應該熟知形式邏輯這條基本規則。但是在現實生活中，尤其是社會生活中，一些文章、著作、講話中偷換概念的錯誤比比皆是。當今社會生活中，偷換“馬克思主義”科學內涵的現象就經常發生。如前文所說，中國共產黨一百年的奮斗最寶貴的經驗就是堅持馬克思主義指導地位。在當代中國，公開或直接反對、攻擊馬克思主義，必然全黨共誅之，全國共討之。但正因為馬克思主義誕生170多年的歷史中，不僅存在直接反對馬克思主義的資本主義思潮，還存在一種打著馬克思主義的旗號行歪曲和修正馬克思主義的現象。正如列寧所說，馬克思主義的勝利，逼著它的敵人也裝扮成馬克思主義者，打著馬克思主義旗號反對馬克思主義。該網站評論員文章《掌握馬克思主義看家本領》無疑是正確的。但讀完全文，一再重申和強調學習掌握馬克思主義的重要性和必要性，但究竟什么是馬克思主義？馬克思主義的本質、核心究竟是什么？文中卻絲毫沒有直接回答。不講清楚馬克思主義的本質特征和最基本的科學內涵，如何讓共產黨員和人民群眾學習掌握“馬克思主義”這個看家本領呢？什么是馬克思主義或者說馬克思主義的本質問題，在馬克思恩格斯著作、列寧著作、毛澤東著作中論述太多。筆者這里以馬克思主義的最主要的代表作，也是標志馬克思主義公開問世的第一部著作即《共產黨宣言》闡述馬克思主義的實質、核心。《共產黨宣言》文字也不長，連七篇《序言》也不過三萬字左右。但卻系統、全面、深刻闡發了馬克思主義的最基本的原理和觀點。筆者簡要摘錄幾段論述，介紹馬克思主義的本質特征：
“貫穿《宣言》的基本思想：每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史的基礎；因此（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統治階級和統治階級之間斗爭的歷史；而這個斗爭現在已經達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產階級），如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級（資產階級）下解放出來，——這個基本思想完全是屬于馬克思一個人的。”
“至今一切社會的歷史（指有文字記載的全部歷史）都是階級斗爭的歷史。”
“無產者只有廢除自己的現存的占有方式，從而廢除全部現存的占有方式，才能取得社會生產力。無產者沒有什么自己的東西必須加以保護，他們必須摧毀至今保護私有財產的一切。”
“過去的一切運動都是少數人的，或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”
“無產階級，現今社會的最下層，如果不炸毀構成官方社會的整個上層，就不能抬起頭來，挺起胸來。
“它（指資本主義）首先生產的是自身的掘墓人。資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。”
“共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”
“共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂。”
“工人革命的第一步就是使無產階級上升為統治階級，爭得民主。”
“無產階級將利用自己的政治統治，一步一步地奪取資產階級的全部資本，把一切生產工具集中在國家即組織成為統治階級的無產階級手里，并且盡可能快地增加生產力的總量。”
“共產黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來。”
“但是，共產黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識到資產階級和無產階級的敵對的對立。”
“總之，共產黨人到處都支持一切反對現存的社會制度和政治制度的革命運動。在所有這些運動中，他們都強調所有制問題是運動的基本問題，不管這個問題的發展程度怎樣。”
“共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”
綜上所述，筆者認為，馬克思主義學說或者說共產主義學說（在這里馬克思主義與共產主義是同義語），一是強調馬克思主義是無產階級反對資產階級的階級斗爭的學說；二是馬克思主義是關于在資本主義滅亡、社會主義勝利的學說，是消滅私有制、實現兩個決裂的學說；三是馬克思主義是關于無產階級專政消滅階級實現無產階級徹底解放的學說。筆者以往研究的有關馬克思主義本質文章中曾經給馬克思主義下過這樣一個定義。即“馬克思主義是馬克思、恩格斯所創立的以唯物史觀為理論基礎的關于社會主義與資本主義對立、斗爭最終戰勝資本主義實現共產主義的無產階級自己解放自己的開放的發展的科學體系。”它包括三層含義：一是創始人是馬克思恩格斯二人；二是其基本或核心、實質內容是唯物史觀為指導、關于社會主義和資本主義對立斗爭最終戰勝資本主義實現共產主義、無產階級自己解放自己；三是具有開放性和發展性特點。馬克思主義包括馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義，所以我們今天談學習掌握馬克思主義，當然要學習掌握其全部內容。但其全部內容有核心、實質內容。其全部內容有是由其核心、實質內容派生出來的，如果離開其實質、核心內容，也不可能正確理解掌握其具體內容。問題就是當今社會在一些人講話、媒體、文件中所講的馬克思主義的“馬克思主義”概念，偏離或背離了馬克思主義的實質、核心內容。例如：例一：《共產黨宣言》其指出的“消滅私有制”、“兩個決裂”、“無產階級專政”是全世界無產階級和共產黨人的“初心”、“使命”。中國共產黨的成立及其制定的“初心”、“使命”也是依據《共產黨宣言》的初心、使命制定的。黨的一大黨綱中白紙黑字寫道：“我們黨的綱領如下：1 、革命軍隊必須與無產階級一起推翻資本家階級的政權，必須援助工人階級，直到社會階級區分消除的時候；2 、直至階級斗爭結束為止，即直到社會的階級區分消滅為止，承認無產階級專政；3 、消滅資本家私有制，沒收機器、土地、廠房和半成品等生產資料；4 、聯合第三國際。”從這四條具體內容中我們可以看出，其基本內容完全是《共產黨宣言》中消滅私有制、無產階級的階級斗爭、無產階級專政、無產者聯合起來等思想的極其簡練的概括和表述。固然，馬克思主義的“消滅私有制”思想包括“人民幸福”和“民族復興”，但絕對不能僅僅歸結為“人民幸福”和“民族復興”，或者完全等同和取代“消滅私有制”、“消滅階級”，否則就變為資產階級人道主義、唯心史觀的觀點。例二：馬克思主義是關于階級斗爭的學說，但這種階級斗爭與資產階級的階級斗爭學說有本質不同。馬克思1851 年致魏德邁的信中三點內容講得清清楚楚。作為一個真正的馬克思主義者必須學會運用階級斗爭和階級分析的方法認識歷史和現實問題。馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東這類論述太多了，同時他們也是運用階級分析方法的楷模。列寧說，只講階級斗爭不講無產階級專政的人絕對不是馬克思主義者。但在我們官方文件和媒體中“階級”和“階級斗爭”的概念幾乎消失殆盡。世人皆知，中國共產黨100年的奮斗史首先是階級斗爭史，這是最基本的客觀的歷史事實。但是在建黨百年紀念活動中，幾乎只字不提階級斗爭的歷史。中國的新民主主義革命是階級斗爭史，中國的社會主義革命也是階級斗爭史。毛澤東關于社會主義歷史階段仍然存在階級和階級斗爭、存在資本主義復辟的危險性等著名論斷都是運用階級分析方法的結果。它既是對馬克思恩格斯列寧思想的繼承，也是對社會主義歷史階段現狀研究的結果。實踐是檢驗真理的根本標準、最終標準。從原蘇共變質、蘇聯最終解體，到中國40年來的極其嚴重的官員腐敗現象等，大量確鑿無疑的客觀事實，已經充分證明毛澤東關于社會主義歷史階段仍然存在階級和階級斗爭、存在資本主義復辟危險性等論斷的真理性。否定這一論斷就是否定馬克思主義的階級斗爭理論，這樣能“掌握馬克思主義的看家本領”嗎？例三：馬克思主義學說就是共產主義學說。什么是共產主義？“共產主義”概念產生于馬克思主義誕生之前，但這種“共產主義”的哲學依據是唯心主義的人道主義。唯物史觀產生之后。馬克思恩格斯運用唯物史觀科學地解讀了“共產主義”。那么這種“共產主義”用《共產黨宣言》的解讀就是“共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”再具體化就是“兩個決裂”即“共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂。”簡化說，共產主義就是消滅私有制，或者說，消滅私有制、消滅私有觀念才是共產主義。這里講得清清楚楚、明明白白，沒有任何含糊不清之意。不消滅私有制，不與私有觀念徹底決裂，怎么能是“共產主義”呢？“共產黨”就是“共產主義”的黨，不講消滅私有制，不講與私有觀念的決裂，還是“共產主義”的黨嗎？如果“馬克思主義”、“共產主義”的口號喊得震天響，但就是不講消滅私有制，不講與私有觀念決裂。反之，在實踐中卻竭力推進和強化私有化改革，用私有制削弱和取代公有制主體地位，即使名義上存在的“公有制”企業其運行也不遵循社會主義經濟規律，而是遵循資本主義的經濟運行規律，甚至在思想政治領域，把私有化的鼓吹者和化公為私的暴富者樹為“改革先鋒”。這是為共產主義奮斗嗎？符合馬克思主義的本質嗎？例四：為什么會有“共產黨”？按照馬克思主義的階級斗爭觀點解讀，政黨的形成不是同階級社會一同產生的，而是封建社會末期，資產階級在反對封建專制主義斗爭中開始形成的以從事維護或爭奪權力為核心內容的社會組織，由此出現了以維護封建貴族利益的地主階級政黨“托利黨”和反對封建主義的新興資產階級的“輝格黨”。同時在資產階級和封建貴族階級斗爭的同時，也出現了無產階級反對剝削制度的階級斗爭及其政治組織，典型的即英國的“憲章派”及德國的“正義者同盟”。恩格斯參加過“憲章派”，馬克思恩格斯參加過“正義者同盟”活動，并在1847年6月把“正義者同盟”改組為“共產主義者同盟”，后受同盟委托，起草“共產主義者同盟綱領”即《共產黨宣言》。《共產黨宣言》第二章就“共產黨”的階級屬性、黨的最低綱領和最高綱領、實現黨的最高綱領的途徑和手段做了較為深刻的闡發。從政黨的產生，特別是無產階級政黨“共產黨”的產生，其最根本的屬性就是階級性。這種“共產黨”的階級性不僅是代表無產階級的根本利益，也是同“消滅私有制”的最高綱領緊密連接在一起的。共產黨人有其純潔性和先進性，但必須在階級性的基礎和前提下講純潔性和先進性。講共產黨人的階級性也必須講“消滅私有制”，二者不可分割。如果只字不講共產黨的階級性，更不講“消滅私有制”，如此去講“馬克思主義”和“共產黨”，如何實現絕大多數勞動人民的真正“幸福”和解放呢？中國當今社會偏離、背離馬克思主義和科學社會主義的現象太多了，筆者不一一例舉了。總之，筆者是舉雙手贊同“掌握馬克思主義這個看家本領”這個科學口號的。但關鍵是如何解讀“馬克思主義”的科學內涵。不能空喊“掌握馬克思主義”的極端重要性，而必須理直氣壯地講清楚準確的馬克思主義本質、核心、最基本觀點，讓共產黨員和人民群眾真正“掌握馬克思主義這個看家本領”。http://www.qstheory.cn/wp/2021-11/20/c_1128082293.htm
（作者系天津師范大學教授、昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【原創】修訂稿，作者授權首發）
