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大家都知道，哲學(xué)的本來涵義是愛智慧。從實踐者的角度來看，其中的方法論顯然具有更強的應(yīng)用性。這也是許多管理者、企業(yè)家非常注重學(xué)習(xí)、創(chuàng)立和運用方法論的原因所在。

一般說來，哲學(xué)是有關(guān)世界觀與方法論的學(xué)問。人們在形成相對穩(wěn)定的世界觀的過程中，就會形成與其相一致的方法論。狹義哲學(xué)中有關(guān)方法論的內(nèi)容是很豐富的。在這方面，古今中外的許多學(xué)者都做過很深入的研究。由此取得的成果對于增強人們認(rèn)識世界、改造世界的能力是很有幫助的。

所謂方法論，指的是人們認(rèn)識和改造世界的一般方法，所揭示的是人們應(yīng)該采用怎樣的方法來認(rèn)識和解決所遇到的各種問題。概括地說，世界觀所回答的主要是世界“是什么”的問題，指的是人們認(rèn)識事物、解釋世界的根本觀點。在現(xiàn)實生活中，運用這種觀點去認(rèn)識和改造世界就會形成方法論。可見，方法論主要解決的是“應(yīng)該怎么辦”的問題。世界觀與方法論又是無法分開的。哲學(xué)意義上的方法論是普遍適用于各門具體科學(xué)并起指導(dǎo)作用的范疇、原則和方法等的總和，是人們的思想與行為作用于客觀世界的根本方法。人們在具體實踐中，又會依據(jù)這些總的方法，創(chuàng)造出適合某一對象或領(lǐng)域的具體方法。從這個意義上說，每個人都是方法論的探索者和創(chuàng)立者。

馬克思在批判地吸收黑格爾辯證法“合理內(nèi)核”的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了唯物辯證法。唯物辯證法通過對各門具體科學(xué)成果的總結(jié)和概括，從自然、社會和思維的普遍規(guī)律中抽象出具有一般意義的方法論。總的來說，想要探索各門科學(xué)、各個領(lǐng)域的運行規(guī)律，都離不開唯物辯證法的指導(dǎo)。在人們的日常生活中，那些能夠正確認(rèn)識和解決問題的方法，都需要在唯物辯證法這個總方法的指導(dǎo)下才能夠產(chǎn)生出來。而違背唯物辯證法得出的任何具體方法都是不可靠的。

中國革命和建設(shè)的實踐同樣離不開唯物辯證法的指導(dǎo)。在長期的歷史進程中，毛澤東以自己的理論貢獻豐富和發(fā)展唯物辯證法。他將馬克思主義的普遍原理與中國的具體實際相結(jié)合，并將其轉(zhuǎn)化為廣大干部群眾能夠?qū)嶋H運用的思想方法和工作方法。早在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東先后寫下了一系列具有方法論意義的重要著作。比如《反對本本主義》《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》《改造我們的學(xué)習(xí)》《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》等一系列重要著作。建國后，毛澤東依然非常重視哲學(xué)的研究與應(yīng)用，繼續(xù)進行方法論方面的研究與寫作，先后撰寫了《黨委會的工作方法》《工作方法六十條（草案）》《論十大關(guān)系》等重要著述。這些著述豐富了馬克思主義的方法論思想，有效地提高了領(lǐng)導(dǎo)干部開展實際工作的水平。

毛澤東有關(guān)方法論的論述有著十分豐富的內(nèi)涵。其中既有從唯物辯證法派生出來的一般方法。諸如實事求是、調(diào)查研究、群眾路線、矛盾分析，共性與個性、一般與個別等最基本的工作方法，還包括諸多源于實際的具體工作方法，諸如當(dāng)好班長、互通情報、以點帶面、統(tǒng)籌兼顧、解剖麻雀、抓兩頭帶中間、學(xué)會彈鋼琴等等。這些內(nèi)容都是被長期實踐證明了的實用而有效的方法。毛澤東創(chuàng)立的方法論體系具有強大的生命力，值得我們在新的時代條件下予以繼承和運用。從中也可看出，一位創(chuàng)造偉業(yè)的人，必然會在方法論領(lǐng)域進行不懈的探索和實踐。

對客觀世界的認(rèn)識與改造是通過人們的思想和行為完成的。但一般來說，那些實踐性較強的思想不能直接變成人們的行為。二者之間需要通過適當(dāng)?shù)姆椒ú拍茔暯悠饋怼＞褪钦f，當(dāng)人們的思想有了貫徹它的方法之后，才能變成人們的實際行動，才能更好的加以實施。毛澤東在“關(guān)心群眾生活，注意工作方法”一文中指出：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓。”這個比方打得十分貼切。在現(xiàn)實生活中，不少人成功了，因為他們不僅確立了到達彼岸的目標(biāo)，而且還有“造船”和“架橋”的本領(lǐng)；許多人失敗了，一個關(guān)鍵性因素是他們不知道怎樣“造船”和“架橋”，或者是“造船”“架橋”時太性急了，“橋”和“船”的質(zhì)量沒過關(guān)，沒等到岸，“船”就沉了、“橋”就塌了，其結(jié)局肯定不妙。避免出現(xiàn)這種結(jié)局的方法似乎并不復(fù)雜，趕快學(xué)會“造船”“架橋”就行了。也就是說，只有在創(chuàng)立正確的方法論上下足功夫才可能達至理想的天地。

縱觀當(dāng)今的商界，一些人很卓越，成就了自己的事業(yè)；一些人很辛苦，卻未能取得什么成就。其中有著許多主觀和客觀的原因。然而，一個人有無較好的哲學(xué)素養(yǎng)，其中包括較高的方法論水平，其結(jié)果肯定會大有不同。這就是普通人與成功者之間存在的主要差距之一。在現(xiàn)實生活中，只有空想、缺少方法的人并不少見。許多人并不缺少決心、熱血和激情，但面對奮斗歷程中的困難和挑戰(zhàn)，由于無力找到適合自己的科學(xué)方法，其結(jié)果只能是浪費心力，空耗資源，最終步入歧途。只要仔細(xì)觀察就會發(fā)現(xiàn)，那些優(yōu)秀的人們都有自己行之有效的“方法論”。因為有了正確的方法，即使他們身處逆境，仍然能夠不斷取得進步。毫無疑義，凡是成就大事業(yè)者，無一不是具有創(chuàng)造科學(xué)方法能力的人。正是通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，使他們掌握了體現(xiàn)所在領(lǐng)域特殊規(guī)律的方法論，才使他們最終抵達了勝利的終點。

在方法論的學(xué)習(xí)和實踐中，應(yīng)該注重通過方法創(chuàng)新來推動事業(yè)的進步。管理大師彼得·德魯克在《管理的實踐》一書中說：“企業(yè)的基本職能有兩個：營銷和創(chuàng)新。除此之外，其他工作都是成本。”實際上，營銷也是一個不斷創(chuàng)新的過程。德魯克的這一論斷足以使那些忽視創(chuàng)新者的頭腦清醒起來。在當(dāng)今這個充滿不確定性的年代，能否進行有效創(chuàng)新，直接決定著企業(yè)的命運。企業(yè)的創(chuàng)新可分為技術(shù)創(chuàng)新與管理創(chuàng)新兩個最重要的方面，二者都離不開正確方法論的指導(dǎo)。管理者不僅要重視技術(shù)創(chuàng)新，也要十分重視管理創(chuàng)新。許多技術(shù)創(chuàng)新都是因為有了管理創(chuàng)新之后才產(chǎn)生的。而管理創(chuàng)新在很大程度上體現(xiàn)為管理方法上的創(chuàng)新。彼得·德魯克在《創(chuàng)新和企業(yè)家精神》一書中講到了集裝箱誕生的過程。上個世紀(jì)50年代，戰(zhàn)后的西方經(jīng)濟開始恢復(fù)，由此帶來了國際貿(mào)易的迅猛增長，因而導(dǎo)致世界各大港口貨滿為患，海運時間越來越長。怎樣才能克服這一難題？剛開始時，人們著手建造裝貨更多、速度更快的輪船來提高運輸效率，由此造成各大港口需要裝卸的貨物比以前更多，導(dǎo)致港口貨物積壓更加嚴(yán)重。既然搞錯了就換一種辦法。人們設(shè)法把裝貨與裝船在時間和空間上分開，集裝箱就這樣誕生了。集裝箱在裝船之前已完成裝貨，到了港口可以吊裝上船，不僅避免了港口的擁堵，還使運輸成本下降了60%，輪船停靠港口的時間也減少了四分之三。很顯然，如此重大的改變并沒有多少科技含量，其不過是一種方法創(chuàng)新的結(jié)果而已。

按照人們的經(jīng)驗，可將方法論分為思想方法和行為方法兩個層次。前者是從思維的角度來分析事物內(nèi)在形態(tài)的方法，所描述的是一種無形的有形、抽象的具體。而后者指的是人們的實際做法，能夠直接見諸于行動。在稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)中，可以看到他在商業(yè)實踐中獨創(chuàng)的許多方法論的內(nèi)容，其中不乏能夠啟迪人心的思想方法。比如，他創(chuàng)立的“京瓷定律”，就明確揭示了成功者的必備要素。在他寫的《干法》一書的結(jié)語部分寫著這樣一個公式：“人生·工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力”。在這個公式中，并未涉及人們的具體行為和做法，其道出的是由幾個要素構(gòu)成的抽象的思維過程。在稻盛和夫看來，思維方式是一個人獲得成功的首要因素。如果一個人能夠具有好的思維方式，再與“熱情”和“能力”相乘，就能獲得非凡的結(jié)果。

在企業(yè)管理中，無論把方法論構(gòu)建得多么好，最終都要將其轉(zhuǎn)化為行為方法，都必須變成實際行動。只有能夠經(jīng)得起實踐的檢驗才是好的方法。海爾創(chuàng)始人張瑞敏在管理實踐中創(chuàng)立了“人單合一”這一新的管理模式。這實際上是一個行為層面的方法論體系。海爾在全球有122家工廠，員工總?cè)藬?shù)達到8萬余人。隨著企業(yè)規(guī)模越來越大，公司的層級越來越多，科層制結(jié)構(gòu)的弊端日益顯現(xiàn)。為了改變這種狀況，海爾將公司的中層管理機構(gòu)全部撤銷，由此減少了大約12000名中層管理者。這些被減下來的人員既可加入企業(yè)內(nèi)部的創(chuàng)業(yè)團隊，也可選擇離職，從而使“去中心化”的目標(biāo)得以實現(xiàn)。為了與上述變革相適應(yīng)，海爾將8萬多名員工變成了2000多個自主經(jīng)營體(簡稱自經(jīng)體)。這些自主經(jīng)營體可以端到端全流程滿足用戶需求,并獨立進行經(jīng)濟核算。海爾公司由此變成了一片“熱帶雨林”，從而使公司充滿了生機和活力。

在這方面，華為的做法也取得了顯著的成效。任正非善于將毛澤東軍事思想變成華為管理的方法論，他把毛澤東倡導(dǎo)的我軍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)變成自己的領(lǐng)導(dǎo)行為。任正非說：“在當(dāng)兵時，我就是毛澤東的鐵桿粉絲。我當(dāng)時是學(xué)習(xí)毛澤東思想積極分子。我很喜歡讀《毛澤東選集》，一有閑功夫，我就開始琢磨怎么把毛澤東的兵法變成華為的戰(zhàn)略。”華為在市場競爭中采用了我軍曾堅持的“農(nóng)村包圍城市”“游擊隊?wèi)?zhàn)術(shù)”“集中優(yōu)勢兵力各個擊破”等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，取得了顯著戰(zhàn)果。比如，通過采用“各自為戰(zhàn)”的游擊隊?wèi)?zhàn)術(shù)，大大增強了華為在發(fā)展早期的組織靈活性，有效提升了企業(yè)競爭力。華為采取的“壓強原則”，體現(xiàn)了毛澤東“集中優(yōu)勢兵力各個殲滅敵人”這一軍事作戰(zhàn)原則。在早期的市場競爭中，華為作為當(dāng)時電信設(shè)備巨頭中唯一的民營企業(yè)，毫無優(yōu)勢可言。要想在這一高門檻的行業(yè)中站住腳，必須整合企業(yè)所有的優(yōu)勢資源，瞄準(zhǔn)一個方向，集中力量攻堅克難，爭取在某一方面能夠領(lǐng)先對手。華為利用“壓強原則”，由點及面，由小到大，逐漸擴大市場份額，并較快獲得了強勢地位。

稻盛和夫、張瑞敏、任正非等這些優(yōu)秀企業(yè)家所創(chuàng)造的非凡成就，令人稱羨不已。然而，從方法論的角度來做分析，這些人所做的一切又沒有那么復(fù)雜。他們的成功與其構(gòu)建開創(chuàng)性的方法論的能力直接相關(guān)。他們的所思所為充滿了哲人的智慧，當(dāng)今的管理者能夠從中獲取許多有益的啟示。

作者簡介：張彥，管理學(xué)碩士研究生。曾任某軍工企業(yè)主要領(lǐng)導(dǎo)、某央企領(lǐng)導(dǎo)。曾長期在高級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)任職。曾出版《道與術(shù)：卓越管理者的戰(zhàn)略思維》《探求制勝之道：如何成為卓有成效的管理者》《尋游天地間》《人生如詩》等著作，并在人民日報、解放軍報、經(jīng)濟日報、企業(yè)家雜志等媒體上發(fā)表大量文章。來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】圖片來源網(wǎng)絡(luò) 侵刪