我們還有什么根據要相信所謂要全面私有化的胡言亂語。不僅全面私有化是騙人的鬼話，就是攻擊和反對國有企業和公有制經濟的言論都是屬于這一類鬼話、胡話和昏話。
想要論證責任制對提高產量的作用，可以比較省邊界和縣邊界，即比較不同時期實施責任制的省之間的邊界地區，或者縣之間邊界的地區，看看前述兩個假設是否成立。
發展新質生產力，直接關系到我們國家未來一段時間的發展與成長，關系到我們國家不斷富強的發展速度和體量，也關系到我們人民群眾千家萬戶的更高收入與生活的幸福。
無產階級如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，無產階級就不能實現自身的解放。從這個意義上說，不講《宣言》階級斗爭原則，還是科學社會主義的基本原則嗎？
目前“城鄉一體化”的關鍵是與城市企業國有制相聯系的鄉村生產資料集體化；其要義在于產品的分享和生產資料所有權的共享。勞動者個人收入只要不轉化為生產資料是合理的。
鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作和民族地區各項工作的主線。習近平總書記指出：“鑄牢中華民族共同體意識，需要構建科學完備的中華民族共同體理論體系。”
批評意見的第一點恰好表明了《資本論》史書書寫的特殊性：邏輯和歷史保持一致性和有機統一，所以，它絕非一般意義的歷史學著作。
頂天立地的無產階級革命戰士，自覺遵守革命的紀律，服從革命的根本利益，維護革命的團結大局，走與工農相結合的道路，堅持與階級敵人不屈的斗爭，就是我們努力的方向。
《宣言》闡明正確對待科學社會主義基本原則的方法：科學社會主義基本原則不是教條，而是行動的指南；要隨著實踐的發展不斷完善；要從整體上把握科學社會主義基本原則。
高自主性、低嵌入性國家傾向于汲取資源用于自身消費或整體的福利消耗；兼具較高程度自主性和嵌入性的國家，能夠控制資源流向戰略產業和先進產業，更有利于現代化。
重新書寫歷史需要實現從唯物史觀原理的再出發，切實從《資本論》對唯物史觀及辯證法的工作發掘中獲得越來越多的理論啟迪，以科學指導21世紀的社會主義革命和建設事業。
毛澤東同志那一代人在斗爭中具有大無畏的膽略，這一點，經過了長期歷史的檢驗，確鑿可信；而我們這一代人正在從事更偉大的斗爭，無疑需要更大更好的斗爭勇氣與膽略。
習近平總書記關于新質生產力的重要論述，為我們以科技創新推動產業創新、以產業升級構筑競爭優勢指明了前進道路，是對當代馬克思主義政治經濟學的偉大創新。
在美國及其盟國的經濟掠奪和經濟制裁之下，中國即使沒有動亂瓦解，也將成為世界經濟的病夫。此時，才是美國及其盟友考慮是否通過軍事手段進行最后謝幕的時刻。
政治經濟學是馬克思主義理論體系的決定性組成。中國式現代化，打破了“現代化=西方化”的迷思，亟待馬克思主義政治經濟學守正復興、超越創新與邏輯推動。“
西方新進來的大學生還是要繼續接受這類被他們的學長們所唾棄的課程教學。中國呢??中國大學中的經濟學系和經濟學專業，也要繼續走這么一條完全沒有希望的不歸之路嗎?
規律自身不能說明自身。規律存在于歷史發展的過程中。應當從歷史發展過程的分析中來發現和證明規律。不從歷史發展過程的分析下手，規律是說不清楚的。
繼蘇聯（俄羅斯）和伊拉克之后，哪個國家將成為美國戰略圍剿的又一個目標？這是每個中國人必須認真思考的問題。這個問題的思考有利于我們放棄幻想，面對現實。
歷史是最好的教科書，我們回顧毛澤東對蘇聯政治經濟學教科書的尖銳批評：“講生產力的問題，沒有講清社會主義社會生產力和資本主義社會生產力有什么不同的特點。”
社會主義與資本主義都存在個人所有，區別在于資本主義是生產資料（資產）的個人所有，是少數人享有的個人所有；社會主義則是勞動的個人所有，是絕大多數人享有的個人所有。
北京兩會正是“進行時”，一個聽來陌生的詞匯已經成為傳遍祖國大地：“新質生產力”。北京的會議還沒有結束，這樣一個就生疏又時尚的詞匯已經在廣西的山山水水之間傳播。
早一天醒悟，重新拿起無產階級斗爭的武器，用我們的望遠鏡和顯微鏡，觀察世界，戰勝敵人。以最小的代價，取得最大的勝利。不辜負毛主席他老人家對我們的殷切期望！
馬克思主義是馬克思、恩格斯所創立的以唯物史觀為理論基礎的關于社會主義與資本主義對立、斗爭最終戰勝資本主義實現共產主義的無產階級自己解放自己的科學體系。
中國共產黨成立到改革開放之前，中國共產黨什么時候搞過金融？彼時共產黨只搞貨幣，并不搞金融。非但不搞金融，也不允許別的什么勢力在根據地之內搞金融，嚴格打擊高利貸。
人的價值觀是判斷是非善惡的信念體系，它決定著人生中一系列的選擇。簡要地說，價值觀就是追求什么的問題。當然，認為好，才追求。所以，價值觀始終影響著人的目標以致理想。
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