何祚庥的意思，只有中國共產黨告別革命，才能搞好改革開放。問題是告別了革命思想的教誨，黨員干部的思想覺悟如何保持在高潔的境界狀態之下？如何繃緊為人民服務這根弦？
如果我們那些在商界打拼的公司或者商家，能多一些這樣來想問題的人，我們的市場經濟是不是就會更加繁榮，更加發達，更有人情味，更能給人帶來溫馨和舒適的體驗?
希望我們每一個馬克思主義理論研究和教學工作者首先從馬克思主義的最基本的唯物主義觀點做起，自覺運用唯物主義觀點分析和認識一切社會問題，真正促進自身的全面發展。
在這個區間內，政府可以實施一系列重大改革。在不斷降低生產要素配置成本基礎上，加快生產關系調整的步伐，依靠上層建筑改革，完善國家治理體系，提高國家治理能力。
毛主席當年講過，革命的，或不革命的，或反革命的知識分子的最后分界，就看其是否愿意并且實行與工農民眾相結合。今天看是否愿意以人民之心為心踐行人民至上。
黨的十八大以來，習近平總書記反復強調共產主義理想信念問題。然而，一個時期以來，不斷有人貶低和否定共產主義遠大理想。
美國和西方缺少文明的根本原因，是北歐環境惡劣形成的海盜文化，依靠搶劫掠奪殖民全球形成的成功經驗而難以更改，同時缺少形成文明的要素。
就是馬克思主義和全球文明、世界文明的關系。一個要求就是在上層建筑的意識形態話語這塊，怎么重新敘述世界文明？在這個世界文明體系里，給予現在的中國怎樣一種定位？
如果在執政黨與革命黨之間需要確定一個主次關系，一個引領和被引領的關系，顯然，革命黨應該放在主要的位置上，革命黨的屬性應該引領執政黨的屬性。
共同富裕借以實現的分配制度，共同富裕借以實現的分配制度，只能是按勞分配為主體，進而伴隨生產力日益發達，逐步實現完全的社會主義按勞分配，并逐步擴大按需分配的成分。
社會主義公有制不存在所謂平均主義和大鍋飯的問題。不能把一個特殊時期存在的問題，完全歸結為似乎從工業化的一開始就存在的問題，從而對工業化進程進行無端的指責和否定。
正如黃宗智教授、賈根良教授以及諸多教授所已經指出的。如果中國的經濟理論界被他這樣的人統治了，中國的社會主義制度就要被顛覆，中華民族的偉大復興大業就會中道崩殂。
司馬南們不是極左，他們是維護社會主義經濟制度的一道堤壩，如果這道堤壩被擊垮，全盤私有化的滔天濁浪就會漫灌中華，革命先烈用鮮血為人民奪回來的江山就會化為泡影。
有人忌憚《共產黨宣言》的“消滅私有制”，容不得馬克思，至于列寧毛澤東更是所謂“極左”。只要有人談憲法的“兩個主體”，就像是對著和尚罵了禿子，驚恐萬狀，大罵“教條主義”。
毛主席說，美帝國主義很傲慢，凡是可以不講理的地方就一定不講理，要是講一點理的話，那是被逼得不得已了。今天說的，明天就翻臉不認，就是撒謊欺騙。
對“開辟馬克思主義中國化時代化新境界”業已形成、并將繼續產生嚴重的不利影響。長此以往，我們擔心，高校經濟學科的馬克思主義主陣地在一代人的時間里將難以恢復。
中國央行與其貨幣專家們，作為美國老師的學生，卻南轅北轍！那么，如此巨大反差，是因為只是刻舟求劍，不知與時俱進呢？還是有別的不可言說的原因呢？
由于改革開放我國大量引進西方經濟學，導致中國出現一批比較熟悉西方文獻的學者，他們基于自己所學和經驗，大唱資本贊歌，為資本造勢，看似有些道理，其實是片面的。
某些人從人道主義的角度來詮釋馬克思，恰恰是他們的唯心史觀在作怪。他們自身的唯心史觀讓他們自覺或者不自覺地把對馬克思主義的認識和理解也引導到唯心主義歷史觀方面去。
人民就是江山，江山就是人民。只要我們黨堅持為人民服務的宗旨，堅持人民當家作主的制度，走社會主義道路，就一定能團結人民，凝聚磅礴力量，實現中華民族偉大復興。
堅決與這些錯誤的思想、言論和觀點進行不懈的斗爭。那些打著反極“左”旗號，實際上正在攻擊正確理論與思想的胡作非為，是不可能逃過人民群眾雪亮的眼睛與嚴肅批判的。
某些勢力就是通過這種日拱一卒的辦法，一步一步沖擊底線，一點一點挖掉根基，積小勝為大勝，最終達到他們“和平演變”的目標。有國者當深戒之。“和平演變”時刻沒有停止！
一些學者在給中國開出毒藥藥方。這種藥方實際上是配合美國，要求進一步私有化，要求中國放棄馬克思主義的基本原理和基本主張，要求對我國憲法進行根本性修改。
“一切向錢看”是造成社會風氣敗壞的罪魁禍首。為什么會出現“一切向錢看”的社會壞現象，文中將根源歸結為“一群自由派分子推崇的西方資產階級自由化。”這句話很有道理。
馬克思責難或否定赫爾岑并不意味著馬克思直接走向民粹派思想體系的直接對立面——俄國要走西歐資本主義道路。米海洛夫斯基對馬克思的誤解是犯了邏輯上的錯誤。
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