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人工智能的發(fā)展絕對不是只為資本效力，從根本上說，人工智能本身就是應該為人類的生產(chǎn)效力，為人類提高社會生產(chǎn)力的效率而效力。這難道不是再正常不過的事情嗎?

俄羅斯制度下，滿足一群寡頭的窮奢極欲，俄羅斯國家將不可承受，抵御來自美西方的壓迫，比任何時候都需要人民更加緊密地團結起來，寡頭們并不總是和人民的利益一致。

加快培育和形成新質(zhì)生產(chǎn)力，推進有中國特色的新型工業(yè)化，建設具有國際競爭力的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，能夠為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化提供雄厚物質(zhì)基礎和強大動力支撐。

指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義”。胡先生作為共產(chǎn)黨員，對于身邊的非馬克思主義觀點應當批評幫助，而不是一味迎合，把“無奈選擇”當作真問題而“非常氣憤”。

基辛格準確說是德國猶太人，他家族富有，親歷過在德國攫取財富爽歪歪的幸福童年，又親歷過被剝奪被侵犯被損毀沒有辦法活下去，最后舉家從德國遷到美國的悲慘經(jīng)歷。

馬克思主義大眾化是人民有信仰的重要體現(xiàn)，價值決定信仰，偉大的時代呼喚偉大的價值。人民有信仰，國家有力量。哲學家只是在用不同的方式解釋世界，而問題在于改造世界。

新質(zhì)生產(chǎn)力和新型工業(yè)化都是中國式現(xiàn)代化語境下具有中國特色的自主知識體系中具有重大創(chuàng)新價值的理論范疇，也是馬克思主義中國化的重大理論創(chuàng)新成果。

必須以服務強國建設、民族復興偉業(yè)為根本目標。必須深化金融供給側結構性改革，加快建設中國特色現(xiàn)代金融體系。必須全面加強金融監(jiān)管。必須有效防范化解金融風險。

《人的價值學》是對紅軍長征精神的提煉和升華，它站到了哲學的高度來思考長征和長征精神，這就讓紅軍長征煥發(fā)了持久的生命力，也讓長征精神成為人類精神的火炬。

清末康有為[ ]是中國19世紀偉大的改革家和哲學家，康有為構想的“大同世界”是站在人類世界的高度提出來的一種未來社會高級形態(tài)的思想觀念。

實事求是地說，“五階段論”的反對者一直未能形成一個能夠為學界所認可的、權威的中國歷史分期理論體系，這也是其未能從根本上撼動“五階段論”主導地位的原因之一。

如果把奴隸社會、封建社會、資本主義社會逐一抹殺，社會經(jīng)濟形態(tài)學說和唯物史觀也就基本上被否定掉了。如果我們還要講馬列主義的話，就應該十分嚴肅地對待這一問題。

毛澤東時代，黨的每一項決策，都和群眾的愿望是那么的一致，那么的眾望所歸，讓大家從心里感到放心、高興和擁護，即使在再大的艱苦中，歡樂永遠總是多于磨難。

在總體上，資本主義生產(chǎn)過程中使用的勞動力數(shù)量急劇減少，即使出現(xiàn)這部分勞動者工資的提升，也不會影響在總體上，資本家對可變資本的付出仍然會呈現(xiàn)下降的趨勢。

堅持正確的政治方向和學術導向，必須堅持馬克思主義的指導地位，而堅持以馬克思主義為指導，最重要、最緊迫的就是始終高揚唯物史觀旗幟，堅持以唯物史觀為指導。

地緣關系熱點問題頻發(fā)，需要利用各種資源來提高自身的應變實力。其中，礦產(chǎn)作為戰(zhàn)略性資源，已經(jīng)引起中俄兩國共同高度重視，并且基于互補性來加大合作開發(fā)力度。

社會主義的中國怎么可以成為處處不設防狀態(tài)下的外國資本自由泛濫的天下呢！這種狀況急需改變，就讓股份制在中國的逐步退出，開個頭吧！

這是2016年1月18日習近平總書記在省部級主要領導干部學習貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上講的一段話。

在我國封建制代替奴隸制時代，地主階級作為一個新興的革命階級，在推翻奴隸主階級的統(tǒng)治，奪取和鞏固地主階級政權的過程中，同奴隸主階級復辟勢力進行了長達數(shù)百年的斗爭。

毛主席一生堅持了對于馬克思主義的堅定信仰，并將這種信仰轉(zhuǎn)化為偉大的社會實踐，總是以極富宏達的戰(zhàn)略眼光，完美地詮釋了理論與實踐的結合，從一個斗爭邁向另一個斗爭。

歐洲當然會算計自己的利害得失。只是歐洲的算計太短視了。歐洲不僅沒有什么像樣的戰(zhàn)略家，也沒有什么像樣的政治家。歐洲走到今天這個地步，實在是咎由自取。

毛主席一生堅持了對于馬克思主義的堅定信仰，并將這種信仰轉(zhuǎn)化為偉大的社會實踐，總是以極富宏達的戰(zhàn)略眼光，完美地詮釋了理論與實踐的結合，從一個斗爭邁向另一個斗爭。

金融業(yè)發(fā)展的基礎是實體經(jīng)濟，沒有實體經(jīng)濟，金融界手里再多的錢也不過就是廢紙。而金融界手中的錢投入到實體經(jīng)濟的建設與發(fā)展中，這就可能創(chuàng)造出更多的財富來。

毛主席一生堅持了對于馬克思主義的堅定信仰，并將這種信仰轉(zhuǎn)化為偉大的社會實踐，總是以極富宏達的戰(zhàn)略眼光，完美地詮釋了理論與實踐的結合，從一個斗爭邁向另一個斗爭。

在重大的關鍵性問題上凝成認識上的高度統(tǒng)一。只有在統(tǒng)一認識的基礎上，才能形成全國一致、全民一致、上下一致的斗爭意志，才能使相應的綱領、計劃與行動落到實處。