如果你硬要通過爭論來說服對手，那絕對無濟于事。這種白費力氣的事最好就不要做了。對于那些頑固地帶有花崗巖頭腦的人們來說，企圖通過爭論來說服他們是完全不可能的。
“兩個決不會”的誤譯與社會制度更替的生產力條件.
中國素來有“以思想治國”的傳統，而馬克思主義者同樣注重個人修養，注重“思想建設”，主張改造社會要先有理論的武裝，要求人們以共產主義的道德修養作為行動指南。
毛主席發出“農村是一個廣闊的天地，在那里是可以大有作為的”偉大號召68周年，更是知識青年上山下鄉在全國掀起高潮55周年，還是毛主席給知青家長李慶霖的回信50周年。
“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設，建設中華民族現代文明。”
資本家和工人的關系滲透著野蠻的系統剝削。以科學的歷史觀看，資本剝削一定是罪惡的，一萬個謊言也蓋不住。如果不罪惡，那是因為它被強大的市場外的力量給限制住了。
真正開始認識和了解我們民族的優秀文明，這也就可以讓他們更能夠理解中國制定的各類政策，中國對外關系所采取的各種措施，也才能讓他們更能理解中國人民的崇高心靈。
的新時代我們面臨新階段、新形勢、新任務。舊時代已成過去，舊“理論”也形影相吊了。在新時代，“兩個確立”具有決定性意義，關系到黨和國家的前途和命運。
中國化馬克思主義必將在中國優秀傳統文化的滋養下繼續豐富和發展，中國優秀傳統文化也必將在中國化馬克思主義的創造性轉化中繼續煥發出發蓬勃的生機。
共同富裕實現思路方面，堅持問題導向，完成了解答共同富裕悖論性問題具體方法路徑的偉大實踐創造；制度保障方面，創新了解決共同富裕悖論性問題的治理體系和治理能力。
央行持有美元，和讓民間持有美元，藏匯于民，都是錯誤的，等于給西方當奴隸，是筆者非常贊同的。只是其道理和邏輯不同，從而解決國內問題的方案不同。
觸目驚心的“0.33%富人占有67.4%私人財富”的“頂尖斷崖式”貧富分化，新自由主義企圖改旗易幟的陰謀到了必須徹底揭露之時，再也不能任其誤導中國改革發展了！
改革開放以后，勞動價值論逐步在中國學術界淡出了，而西方供求決定價格的理論在中國傳播開來。而實際上，供求不決定價格數值，而只是改變價格。
馬克思在創立馬克思主義學說時，特別強調哲學與無產階級的結合。他說：“哲學把無產階級當做自己的物質武器，同樣，無產階級也把哲學當做自己的精神武器。”
貨幣危機和經濟危機解決的根本措施，就是停止資本項貨幣可兌換，經常項目上也要限制開放，這是國際貨幣基金協定賦予參與國的基本權力，從而避免被西方資本家過度侵犯。
西方經濟學“越位侵占”社會主義市場經濟的指導地位必須終止！新自由主義反對馬克思主義、反對社會主義、企圖改旗易幟的陰謀到了必須深刻揭穿、徹底驅逐之時！！
【作者按】經濟性質的理解前提是主體規定，應依據唯物史觀來看待“民營”的主體身份。民營經濟當然不是私營經濟和個體經濟的混成，乃特指服務社會主義建設的民族工
實踐唯物主義涉及我們對馬克思主義科學的世界觀和方法論的認識和判斷。在經過短暫的認同之后，很多人開始不贊成實踐唯物主義，盡管仍然有不少人在力挺它。
中國共產黨的無產階級政黨的執政地位將受到威脅。前蘇聯和蘇共的命運正是選擇私有化道路的一本反面教材。歷史的經驗千萬不能忘記！正如列寧所說，忘記過去就意味著背叛！
一旦美國認為布局已經差不多了，就有可能讓這類布局成為勒緊中國脖子上的絞索。美國最可能的不是自己直接參戰，而且到處安排打一場或者多場代理人的戰爭。
一般我們講馬克思主義主要有哲學、政治經濟學、科學社會主義三部分所組成，而哲學部分包含一個重要內容，那就是馬克思主義人學。人學屬于唯物史觀部分。
只有做出符合實際的判斷，才能解決實際問題。希望我黨傳承好、發展好毛主席的“矛盾特殊性”理論，為中國的社會主義事業和反霸權主義斗爭爭取新的勝利。
資產階級不僅不尊重地主的私有財產，而且不尊重其他人，包括某些資產階級分子的私有財產。歐洲移民不是對印第安人實施了種族滅絕政策而把美洲土地占為己有嗎？
個別學者在根本的世界觀和方法論上背離了馬克思主義和科學社會主義。在勞動價值論認識上也有人傾向于從根本上否定馬克思的勞動價值論以及以此為基礎的剩余價值理論。
最近，看了一段南街村集體經濟的帶頭人王宏斌的一段講話視頻。視頻不太長，只有幾分鐘。視頻應該是王宏斌接待外地來南街村參觀的人們在做介紹和講解。
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