如果不解決好這種委托代理矛盾（特別是代理人侵害委托人的根本利益），社會主義就無法穩定，就可能被顛覆。而是否解決好農民命運問題是這個委托代理問題的一大關鍵。
現代流通是一種無規律的流通，它的產業聯系與它的國際貿易的復雜性，超出了我們的想象。產業鏈、供應鏈本質上是通過流通連接產業關系，這一點特別重要。
1990年蘇聯被摧毀前夕的綜合國力將超過美國；如果沒有戈爾巴喬夫、葉利欽領導集團的背叛，按照蘇美兩國發展的慣性，2020年蘇聯的綜合國力將超過美國。
假設研究是歷史學、經濟學等不少社會科學的重要分析方法。依據中外各種客觀研究數據和模型，以歷史假設的理路研究蘇聯歷史，無疑是全新的研究視界。
偉大思想源自偉大時代，新的理論指導新的實踐?！拔鍌€必由之路”既是歷史的總結，也是現實的結論，更是未來的路徑。
全面而自由的發展，用漢語來說，不如說成是自由而多方面的發展，或者自由而多維的發展，或者再加上充分二字，就可以說成是“自由的、充分的和多方面的發展”。
完善按勞分配為主、多種分配方式并存的分配制度對于推進共同富裕是至關重要的，僅僅就分配談分配，僅僅從初次分配、再分配和第三次分配領域著手，是遠遠不夠的。
習近平總書記關于大歷史觀的重要論述蘊含著豐富的歷史整體性思維，是新時代對唯物史觀的最新深化和發展，為我們批判歷史虛無主義的碎片化癥候提供了強大的思想武器。
有人是不是想打著還原馬克思的旗號，用斷章取義的手法達到拋棄和否定公有制的目的？在這個事關中國改革根本方向的原則問題上，我們絕不能喪失理論上政治上的清醒。
“世界之問”，制度是表象，根子在哲學?，F行國際秩序隱藏著反映西方利益的文明規則和價值理性，這是當今世界諸多亂象的哲學根原。我將其歸納為以下幾個方面。
事實上，只有用歷史唯物主義的觀點去觀察歷史上的剝削現象，才能正確地把握剝削的理論及黨和國家關于鼓勵發展私營經濟的方針和政策。
世界處于苦悶中，迫切地呼喚新的社會藍圖與想象。郭松民老師的講座回顧了毛時代的社會主義嘗試，卻拒絕簡單地“回到”蘇聯和中國的“傳統社會主義”。
資本家必須購買到這樣一種特殊的商品：它的使用價值有創造價值的能力，而且能夠創造比自身價值更大的價值。具有這種特殊使用價值的商品就是勞動力，而且只有勞動力。
積極發揮國有經濟的主導作用，健全勞動者參與機制，讓勞動者充分參與企業管理和決策，是提高勞動者收入、解決收入分配差距偏大、充分實現全體人民共同富裕的重要途徑。
《中國共產黨黨章》指出：“必須堅持和完善公有制為主體、多種所有制經濟共同發展……毫不動搖地鞏固和發展公有制經濟，毫不動搖地鼓勵、支持、引導非公有制經濟發展”。
癸卯年我們研究兔文化，既要重視開掘兔的文化價值，也要注重開發兔的經濟和營養價值，真正讓兔走進千家萬戶，豐富人們的精神生活和物質生活，為繁榮新時代做出特殊貢獻。
在蘇聯黨內傳播著這樣似是而非的觀點，以至于后來在勃列日涅夫時代，以及最后的戈爾巴喬夫時代都在不斷地泛濫和傳播，最終才導致蘇聯的解體和蘇共的垮臺吧?
西方定義的市場經濟，又稱為自由市場經濟或自由企業經濟，是一種經濟體系。這是一種什么經濟？是波動經濟、假性經濟。為什么？
習近平總書記指出：“社會治理是一門科學，管得太死，一潭死水不行；管得太松，波濤洶涌也不行。要講究辯證法，處理好活力和秩序的關系?！?/p>
馬克思主義創立者的經濟計劃思想不僅是作為生產無政府狀態的對立物提出來的，而且是對市場經濟的整體性和制度性的超越。
劇烈的“戰略競爭”的推動下，全球將沒有任何國家和任何角色能夠置身事外，所有政治與戰略單元都將被無情地席卷進來，所差只是程度與深度有所不同、表達方式有所不同而已。
毛主席還說，共產黨人對于任何一個問題都要做到“每事問”。這就是要發揮我們全體共產黨人的聰明才智，把我們的腦子都動起來想問題，這才能夠形成更為偉大的智慧和力量。
鞏固全黨全國各族人民為全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興而團結奮斗的共同思想基礎，是當前和今后一個時期理論界和思想戰線的首要任務與歷史課題。
習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論是這一思想的哲學精華，是這一思想核心內容的集中體現。
馬克思主義說到底是主體革命的理論和實踐。黨在何種意義上能夠成為主體性？在于黨成為人民主體性的集中化表述，在于建立無產階級的統一。
? 昆侖專題 ?
? 高端精神 ?
? 新征程 新任務 新前景 ?
? 習近平治國理政 理論與實踐 ?
? 國策建言 ?
? 國資國企改革 ?
? 雄安新區建設 ?
? 黨要管黨 從嚴治黨 ?
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