“四個(gè)現(xiàn)代化”戰(zhàn)略,毛澤東從根本條件、政治保障、領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢、思想指導(dǎo)、發(fā)展方向、物質(zhì)基礎(chǔ)、發(fā)展戰(zhàn)略等方面,為中國式現(xiàn)代化的奠基和探索作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。
官僚資本主義曾一度騎在了中國人民的頭上,解決這個(gè)問題的辦法是打倒消滅;現(xiàn)如今官僚資本主義在商業(yè)金融帝國的大叢林中鬼影閃爍、儼然自成一閥,也需要認(rèn)真加以對(duì)待。
聯(lián)系歷史,很不巧,胡德平先生對(duì)《資本論》序言這句話的如此認(rèn)識(shí),歷史上大有人在。但不是唯心主義者,就是修正主義者。和歷史人物如伯恩施坦,就發(fā)生了兩方面的巧合。
高速金融化模式也成為了利益輸送通道,令少數(shù)人一夜暴富!對(duì)社會(huì)形成錯(cuò)誤的財(cái)富效應(yīng),造成只想賺快錢的整個(gè)社會(huì)投機(jī)心理,不可避免地帶給中國社會(huì)“金錢至上”的錯(cuò)誤價(jià)值觀。
新法西斯主義也與新自由主義意識(shí)形態(tài)密不可分,特別是近年來新自由主義分子一直從理論層面討論如何利用國家防止民主運(yùn)動(dòng)干擾資本主義積累和市場需求。
股市需要揭老底,掀傷疤,揭短亮丑,更需要壯士斷腕,刮骨療毒。否則,中國股市仍然是一個(gè)破市,仍然是一個(gè)爛市!否則,中國股市將惡化為中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一個(gè)超級(jí)癌瘤!
南街村經(jīng)過短短10年來時(shí)間,便贏得了勝利,使中國最后一個(gè)人民公社,跨入到了共產(chǎn)主義的初級(jí)階段,現(xiàn)實(shí)了住房、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老全免費(fèi),讓全體村民過上了幸福美好生活。
人總有自己不懂的事情,不懂就不要信口開河。就像胡某某貽笑大方也就罷了,如果還要“以其昏昏使人昭昭”,持續(xù)忽悠馬院的莘莘學(xué)子,那就不僅是“昏昏”,而且是戕害了。
從傳統(tǒng)的軍事術(shù)語看,戰(zhàn)術(shù)是師以下部隊(duì)進(jìn)行戰(zhàn)斗的方法。實(shí)施戰(zhàn)術(shù)的單位雖然級(jí)別比較低,但卻是落實(shí)戰(zhàn)略的基本依托。任何戰(zhàn)爭,都是由一場又一場的戰(zhàn)術(shù)行動(dòng)組成的。
在工業(yè)化和城市化的盡頭,推動(dòng)農(nóng)民組織化、農(nóng)業(yè)科技化、農(nóng)產(chǎn)品分類化、農(nóng)村服務(wù)網(wǎng)絡(luò)化和鄉(xiāng)村宜居化,將是中國解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展瓶頸,實(shí)行充分就業(yè)目標(biāo)的唯一出路。
印度總理莫迪在2023年G20峰會(huì)上祭出“印歐經(jīng)濟(jì)走廊”,但“攘外必先安內(nèi)”,納薩爾派在印度境內(nèi)開辟的“紅色走廊”何以剪不斷理還亂?
任何一個(gè)重大創(chuàng)新理論的產(chǎn)生都不是偶然的,都有其產(chǎn)生的必然性,都有其產(chǎn)生的歷史條件和時(shí)代背景。黨的自我革命的提出也不例外。
習(xí)近平關(guān)于黨的自我革命戰(zhàn)略思想是一個(gè)完整的思想理論體系,整個(gè)理論體系存在著一條清晰的邏輯理路。
南宋時(shí)期的陸游、辛棄疾寫了大量愛國主義的詩詞,詩詞反映出他們家國情懷的內(nèi)心呼聲,鮮明而強(qiáng)烈地表達(dá)出他們愛國主義的情懷。至今還在影響和感動(dòng)著今天的中國人。
把資本看成物,見物不見人,不區(qū)分不同資本的社會(huì)性質(zhì),不能按我國基本經(jīng)濟(jì)制度定位其功能和作用,就很容易繞過資本的本質(zhì),在思想和理論上出現(xiàn)現(xiàn)代修正主義傾向。
共建“一帶一路”是經(jīng)濟(jì)合作倡議,不是搞地緣政治聯(lián)盟或軍事同盟;是開放包容進(jìn)程,不是要關(guān)起門來搞小圈子或者“中國俱樂部”;是不以意識(shí)形態(tài)劃界,不搞零和游戲。
只有重新評(píng)估中國資產(chǎn)的價(jià)格,徹底理順資本市場和商品市場價(jià)值關(guān)系,認(rèn)真貫徹按勞分配的原則,堅(jiān)決抵制風(fēng)險(xiǎn)投資掠奪性定價(jià),才能確保中國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。
在對(duì)待歷史問題上,也應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是,一是一,二是二。不應(yīng)該因?yàn)榱嘿澲Z夫在學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)和在政治上的蒙冤,就倒過來,把他說成是“和列寧一樣老資格的布爾什維克”。
堅(jiān)守“大道之行,天下為公”的根本理念,通過華為“員工持股制度”的勞動(dòng)群眾集體所有制,鑄造著“大道華為”的民營經(jīng)濟(jì)“公有制”實(shí)現(xiàn)典范,“華為共富”的中國式現(xiàn)代化最本質(zhì)特征。
張維迎經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的是以推翻國有經(jīng)濟(jì)法理上的正當(dāng)性來否定社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的合理性,用吹噓全盤私有制的自由市場經(jīng)濟(jì)來排擠國企,用吹噓私有制經(jīng)濟(jì)的無所不能。
解放后,被組織起來的農(nóng)民統(tǒng)一經(jīng)營土地,不僅沒有達(dá)到張維迎口中的悲慘程度,而且大大超越了解放前封建土地所有制下的生產(chǎn)力所予以農(nóng)民的生活的水平。
《共產(chǎn)黨宣言》是對(duì)“消滅私有制”的初論,《資本論》則是對(duì)“消滅私有制”的再論。單單揚(yáng)棄,無法徹底解決由資本惡引發(fā)的主體危機(jī),或許不能根除經(jīng)濟(jì)危機(jī)!
日本經(jīng)濟(jì)依然遭到西方列強(qiáng)的摧殘,國家主權(quán)也不斷喪失。西方列強(qiáng)通過不平等條約強(qiáng)迫日本開放市場,剝奪了日本的經(jīng)濟(jì)自主權(quán)和貿(mào)易權(quán)利,這使得日本經(jīng)濟(jì)陷入了困境。
恒大公開財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)顯示,恒大收取了購房者7200億買房款,卻沒有建成房屋,等于赤裸裸地?fù)尳傧M(fèi)者;恒大管理層甚至借貸分紅。恒大卻強(qiáng)硬威脅:處理恒大會(huì)引發(fā)經(jīng)濟(jì)災(zāi)難。
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