朱冬生 | 家鄉的老中醫
點擊： 作者：朱冬生 來源：昆侖策網【原創】 發布時間:2021-09-03 18:19:41
“當歸補血有奇功，歸少芪多力最雄。更有芪防同白術，別名止汗玉屏風。”這是我學生時代經常聽到，今天仍非常熟悉的《湯頭歌訣》中的一首，是當時家鄉鹽城儲巷醫院袁惠民先生興來吟誦被我無心記住的。我離開家鄉已經五十多年了，但袁先生對我的深切教誨和學問使我終身難忘。
儲巷醫院是一家以中醫外科為主、兼有西醫內科的小醫院。它是上世紀50年代由袁先生組織當地知名度較高的醫生創立的民營醫院。鼎盛時期，有著名的西醫內科大夫鄭先生、中草藥專家許先生等幾位醫生和一批學徒醫生，總共也就十來個人，但它卻承擔著周圍許多城鄉居民治病救命的責任。
醫院離我們家很近，小學、中學的寒暑假期，這里就成了我最好的去處。因為醫院里總有一批年輕的學徒醫生，我喜歡聽他們成天念念有詞的死記硬背各種集解、醫案、歌方、金鑒等中醫經典書籍，喜歡看他們晾曬、切片、碾末、研制各種中草藥，更喜歡的是在醫院里可以看到各種各樣的病人。
醫院的院長就是袁先生，很少有人叫他院長，人們習慣稱他為先生。袁先生祖傳世醫出身，在那個缺醫少藥的年代，醫生是受人尊敬的，積蓄肯定不少。據說他們一家是從里下河地區搬遷過來的。醫生是文化人，對時勢政治是敏感的，老父親解放前即將家中的田產變賣，讓袁先生舉家搬遷到這里掛牌行醫，自然就躲過了后來可能因高成份而帶來的種種劫難。
袁先生是鹽城地區中醫外科名家，尤以對疔瘡、癰疽、流痰等病癥最為擅長，其名聲遠達徐州、南通整個蘇北地區，時常也會有上海、杭州等外省市的病人慕名求醫。
遠道而來的多為疑難病癥患者，凡經袁先生之手多獲奇效。我曾見過一個中年男性病人右腿膝蓋處潰破，患處頗似人臉，其形如同用筆畫出人臉上的眼睛、鼻子和嘴。據說此病俗稱“人面瘡”，非常少見，絕大多數外科醫生，此病一生難見一例。這位病人在上海、南京的許多大醫院都沒能治好，最后經人介紹到袁先生這里作最后的求治，袁先生只用了幾貼膏藥就給治好了。
癰疽是南方濕熱之地常見、多發又最難診治的病癥。史書記載西楚霸王項羽的亞父范增就死于癰疽，印度著名詩人泰戈爾晚年也飽受癰疽之苦。
癰疽俗稱搭背，人們常以手臂過肩，手夠到處的癰疽為上搭背，手臂向下反伸到后背，手夠到處的癰疽為下搭背。癰疽又分有（膿）頭為癰、無（膿）頭為疽。癰疽又有陰陽之說，有頭者為陽癰，無頭者為陰疽，最難治的是陰疽。
袁先生對癰疽之病的辯癥施治頗為精細，用藥極其審慎。診治過程也極為嚴格，凡有癰疽病者入院，一定要禁聲（音）、背光。并要求病人的居處切不可有杵臼、推磨、爆竹之聲，以防癰疽因聲而擴散，癰疽之散則近危殆矣。
十幾年來我所見袁先生治愈癰疽病人無數，慕名求治者絡繹不絕。夏秋多雨時節，也是陽癰多發之際，小巷常有車輛塞途、舟船盈河之盛況。袁先生家學淵源，熟知各類醫學經典和名家妙方，臨床經驗又非常豐富，被他治愈的病人不計其數，常有病人送他“妙手回春”、“神醫現世”的匾額和條幅。
今天準確診斷病癥并不難，各種先進的檢測手段多得很，而幾十年前的家鄉則完全靠醫生憑經驗作病理分析。無論在過去，還是在今天，好藥仍是治病的關鍵，所謂好藥就是對癥下藥的藥。
袁先生之所以有很大的名氣，就在于他不斷研制開發“七里散”、“八里集”等一批他們家祖傳秘制的藥。袁先生在調制丸、散、膏、丹祖傳秘方時，都親自上手，他人均皆回避。學徒醫生做的都是研制過程中的體力活，配方及后期調制過程則不得而知。
袁先生大多以散、集為名的藥方，今天想來是蘊含著非常深刻的哲學道理的。散者，化也；集者，聚也。活血化瘀自然為散，聚毒除病自然要集。
袁先生成為名振一方的醫生，除了藥到病除以外，還因為他授徒較多，使其在總結自己一生豐富的中醫學理論的同時也形成了自己豐富的教學和授課經驗。他是許多醫科學校的客座教授，上海、南京、蘇州許多著名的醫學院和大醫院經常請他授課講學，或請他會診疑難雜癥。
袁先生有好的聲譽，是因為他的醫技高超，也在于他的醫德修養。不僅是接受過他治療的病人，對先生欽敬感佩，但凡接觸過他的人或他的同道，也均皆視其為楷模。鹽城地區對他的醫學成就和醫風、醫德也極為推崇，因而袁先生在榮任鹽城中醫協會副理事長、區醫協會主任外，還兼有縣區人大代表、政協委員等各種社會職務。
袁先生收徒教學，選人極為嚴格，跟他學徒的醫生，從無平庸、懈怠、懶散之輩。袁先生要求他的學生們，三年課程除了要死記硬背各類醫宗金鑒等中醫名家典籍之外，更重要的是要熟讀之后的融會貫通和深刻理解，但凡背不熟理解不好的學徒醫生們，遭罵、挨罰是常有的。
這些學徒醫生的實習活動主要是每天看袁先生及醫院里其他老醫生診治病人時的望、聞、問、切（號脈）接診及辯癥過程，給病人手術及術后的上藥和處方。至于術前的打麻藥，術后的包扎處置則由學徒醫生們代勞了。
袁先生治病的神奇之處還在于他每次給病人動完手術之后，他親自在病人傷口處上的各類藥粉，他上藥時無計量標準，全憑感覺和經驗，但又極為講究。他會在很多小藥罐里精心選擇各類藥粉。然后按照他自己設定的先后程序和經驗中的多少上藥，這里面的決竅他是絕不會對這些學徒醫生們講的，全憑這些學徒醫生們自己的悟性了。
學徒醫生們另一個重要的實習活動就是制做中草藥。醫院每年夏秋季節會收購大量的中草藥，總要堆滿好幾間屋子。一年的收購的量相當于下一年的使用量，現在看來這個小醫院一年接診病人的量也是驚人的。
到了冬季，學徒醫生要把夏天晾曬之后的藥材全部用手工切成小塊或薄片，或用腳踩的碾槽碾制成粉末，這個工作量也是巨大的。尤其所有粉類的藥大多是用于外敷的，必需用羅篩過成精細如面粉的藥末。
三年學徒下來，上百種草藥和各種丸、散、膏、丹之類的藥全部都是自己親手研制而成的，這種基礎功夫對于一個醫生來說，既是一個研磨性情難得的人生體驗，又是一個學習藥物知識難得的知識積累。
名師出高徒，三年一個學季，從這個小醫院走出了一批又一批的醫生，他們當中也有不少后來成為當地名醫的。先生的長子袁文星先生頗有乃父遺風，深得老先生的真傳。其醫學造詣和醫學成就遠近聞名，名聲和影響不亞于當年袁先生創下來的基業，今天來自各地的患者都是仰慕文星先生之名而來求治的，中國楷書大家盧中南先生為其書寫的“大醫精誠”的匾額即是對文星先生家傳有道的褒獎。
那時候我感興趣的不僅僅是各種稀奇古怪的病，更感興趣的是來自四面八方的病人帶來的大千世界無奇不有的各種信息。
這些病人當中有穿長袍馬褂的老學究，西裝革履的商賈學者，大大小小的領導干部，更多的是衣著樸素的普通老百姓。這在一個沒有電視，缺少廣播、報紙的年代里，不能不說是一個了解外部世界最佳場所和重要途徑。
尤其每天晚飯以后，已無病人，醫院里的醫生和學徒都會陪著值班醫生閑聊。所有的醫生都會把白天接觸病人所傳遞的來自各個地區甚至全世界的各種社會新聞，都拿到此時來敘述、交換、比較、分析和研究。
在信息手段非常落后的時代，大國小民仍非常清楚中蘇關系交惡的原因，廬山會議之后中國政局的變化，大躍進、人民公社化后中國經濟結構的調整。
在今天的人們看來有點不可思議，但細想起來，手段的先進不是推動人類社會進步的唯一途徑，追求科學，向往文明才是人類社會進步的不竭動力。
袁先生是個治病救人的名醫，也是家鄉的一位大學問家，他的遒勁充滿張力的書法藝術作品，今天仍有許多經過精心鐫刻之后用牌匾懸掛在當地的商店酒樓之中。
袁先生熟知《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》和《水滸傳》這些著名文學經典里的主要情節設計，他在評析這些經典著作里復雜的人物關系時條理清晰，尤其對這些人物不同的角色地位相同的悲劇下場的歸屬結果解析得非常透徹。
他解析《論語》形成的時代背景頗有獨到的見地，他主張對孔子思想的學習和繼承，要以原文為基礎。他說，這樣我們離孔子的思想只有一步之遙，如果以二手、三手研究資料為基礎，我們離孔子的思想就有八步、十步之遙，漸行漸遠，就可能離孔子十萬八千里了。袁先生幾十年前所講對孔子思想學習和研究的原則，在今天仍有很強的現實意義和社會意義。
袁先生對他的學徒們講解評析中國的歷史文化是有其深刻用意的，和大學教育一樣他是在給他的學徒醫生們上選修課。他經常講，一個好的中醫大夫，不能沒有中國傳統歷史文化作基礎。
袁先生對《紅樓夢》一書，常有大量的篇幅借用中醫大夫診治病情、剖析病理、處置良方、善用醫藥作情節設計表示贊賞。但他也常以“美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來”的詩句告誡學徒醫生們，《紅樓夢》再好，但不是醫書，書中所涉方劑只可參考不可全信。他說，曹雪芹北方人也，所用草藥大多取之北地，性干燥，且貴，常人用不起。而我們所處的江淮之地的草藥，大多濕熱，南北兩地氣候、水土相去甚遠，切不可照搬混用，耗人錢財，誤人性命。
袁先生當時所講授的這些知識，我都比較在意，但凡被他所提及的書籍和報紙上的重要文章，我用各種辦法找來閱讀，包括當時報紙上發表的九評蘇共中央公開信等重要文章我都看過，書及文章中許多精彩的章節和片段，我至今仍能記得。
后來我常常思考家鄉有袁先生這樣的大學問者，是因為家鄉特別重視文化教育的原因。家鄉有許多沒有上過學、沒有讀過書的人，他們都能熟記和講解中國的四大名著；盲打算盤和下盲棋，常常成為人們一種時髦的競技比賽。
可能在過去鹽城有太多的袁先生，也有太多的類似的小醫院，他們既是歷史和文化的傳播者，又是信息和知識互相交流的集散地，自然培養教育和影響了許多好學上進的青年人。我想，在科學技術高速發展的今天，家鄉像袁先生這樣的知識和文化的傳播者還能在少數嗎？
（作者系解放軍出版社原社長；來源：昆侖策網【原創】；圖片來自網絡，侵刪）
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