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王宏甲點評

譚禮連，看起來像個男孩的名字，她卻是畢節市委黨校一名女教師。她這篇文章超過了4500字，能讓人讀之不倦，愿意讀完，這就是好文章了。我讀了感覺，她大約不是在聽了《人民領袖毛澤東》的課后去擴展閱讀，而是平日早有入腦入心的閱讀積累，才能如此從容地給我們講述關于毛澤東的讀書故事。

我不必再作點評了。她講述的毛澤東讀書故事已是如此精彩。譬如她寫道，1945年毛澤東在中共七大總結講話中向大家推薦五本馬列著作，毛澤東說：“我們可以把這五本書裝在干糧袋里，打完仗后，就讀他一遍或者看他一兩句，沒有味道就放起來，有味道就多看幾句，七看八看就看出味道來了。”毛澤東向工農出身的干部們介紹怎樣讀馬列的書，還有比這更好的介紹嗎？我看沒有了。干部們聽懂了，所以說，讀深奧的馬列著作，那就得啃，啃著啃著就啃出味道來了。

2021年9月1日

向毛澤東學讀書

畢節市委黨校講師 譚禮連

8月14日，聆聽了王宏甲老師在畢節示范區骨干學習班教授的第四堂課——《人民領袖毛澤東》，宏甲老師從少年毛澤東的成長、廣讀博覽的精神品質和人民觀說開去，許多觀點令人耳目一新。老師開頭就講：“歷史上對人類做出特別巨大貢獻的人物，往往在去世之后，人們才日益清晰地認識到他的貢獻。毛澤東就是這樣的人。”是的，回顧這位人民領袖的一生，給我們留下了太多寶貴“財富”，其中就有他的讀書學習方法。

美國前總統尼克松曾經說過：“我所認識的偉大領袖幾乎都有一個共同的特征：那就是他們都是偉大的讀書者。”縱觀古今，刻苦讀書的人不計其數，可是像毛澤東那樣能夠讀有所得、得而能用、用能生巧的卻是少見。他終生與書為伴，真正把讀書當作一件樂事，已達到“至樂莫如讀書”的境界。在長期的讀書學習和實踐中，毛澤東積累了豐富的學習經驗，形成了一套系統鮮明的讀書學習方法，值得我們大家學習借鑒。

毛澤東與書為伴,經典和重要書籍反復讀

“立志高遠、胸懷天下”的讀書志向

漢代徐干的《中論·治學》中就提到：“志者，學之師也；才者，學之徒也。”意思是說志向是學習的老師，才干是學習的徒弟，志向能引導著學習的進步，通過學習才能積累和增長才干。回顧毛澤東的讀書學習，他處在民族危難愈發深重的時代里，就已經樹立了自己讀書是“為人之學”“為國人之學”“為世界人之學”的遠大志向。

在韶山私塾學習期間，毛澤東從《三字經》《百家姓》《增廣賢文》等讀物入門，隨后是讀“四書”“五經”，他堅信自幼爛熟于心的知識，是很難抹去的，成年后也會自然地使用。之后，他讀了《左傳》《水滸傳》《西游記》《三國演義》《精忠岳飛》《隋唐演義》等，對歷史產生了濃厚興趣。他還分析了這些著作里很特別的一件事，就是“里面沒有種田的農民，所有的人物都是武將、文官和書生，從來沒有一個農民做主人公”。作為農民的兒子，這些書引發了他很多的思考，尤其是《水滸傳》對他的影響較為深遠，在后來艱難備嘗的革命中是他時常閱讀的書。少年時，他還讀到一本《盛世危言》，作者是鄭觀應。他讀了這本書，開始知道一些發生在山外的國家大事，就感覺到中國不能守著老樣子不變了。1910年秋，毛澤東離開了閉塞的韶山，走向外面的世界。臨行前，他改寫了一首詩放在父親常看的賬簿里：“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”以此表達一心向學和志在四方的決心。

在東山小學堂學習期間，與舊私塾相比，除了傳統經籍外，還有自然科學和地理等新科目。盡管讀書環境發生變化，不變的是他依然酷愛讀書。就在這里，他讀到了梁啟超的《新民說》，此書主張從“變化民質”入手來尋求社會改革的途徑。這種思想對毛澤東的影響非常大。他之后組織的一個青年團體就叫“新民學會”。另外，他開始注意中國以外的事情，從同學蕭子暲處借來一本《世界英雄豪杰傳》，被書中描寫的華盛頓、林肯、拿破侖、彼得大帝等人的事跡感染，還書時他說：“中國也要有這樣的人物，我們應該講究富國強兵之道，我們每個國民都應該努力。”這時的他就有胸懷天下、立己達人的氣概。在閱讀《明恥篇》時，在其封面上奮筆題道：“五月七日，民國奇恥。何以報仇？在我學子！”此時的毛澤東把自己的人生目標和奮斗方向與國家、民族緊密相連，胸有崇高志向，以救國救民為己任。

這便是毛澤東“立志高遠，胸懷天下”的讀書志向。我常試問自己是否有過這樣的讀書志向，答案是差得太遠。現實生活中，我們或許讀過很多書，但很多人常常帶著功利性去閱讀，往往欠缺將自己的讀書學習與國家、民族緊密相連的志向。正如《人民日報》上有篇文章曾這樣說：“山河破碎，讀書是為了求索救國良方；百廢待興，讀書是為了矢志報國；變革歲月，讀書是為了和國家一起奮起直追……”今天，讀書是為了勇擔重任，不負時代、更不負那些“甘將熱血沃中華”的先輩，作為青年一代，我們是需要帶著志向讀書的。

1919年湖南第一師范湘潭學友會合影,2排左3為毛澤東

“博覽廣學、兼收并蓄”的讀書視野

毛澤東認為讀書要“庇千山之材而為一臺，匯百家之說而成一學”，達到“取精用宏，根茂實盛”的境界。所以，不論中國的、外國的、古典的、現實的都可以涉獵。毛澤東讀書是博覽廣學、兼收并蓄的。一方面，在讀書的范圍上，他曾說：“一個人的知識面要寬一些，有了學問，好比站在山上，可以看到很遠很多東西。沒有學問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會苦煞人。”

正是秉持這種讀書理念，他廣泛閱讀，從社會科學到自然科學，從馬列主義著作到西方資產階級著作，從古代的到近代的，從中國的到外國的，包括哲學、經濟學、政治、軍事、文化、歷史、地理、自然科學等方面的書籍以及各種雜書。毛澤東也曾在給好友蕭子升的信中開列了七十七種古代經、史、子、集的著作，并寫道“茍有志于學問，此實為必讀而不可缺”。他就是通過博覽廣學和兼收并蓄不斷豐富和更新自己的知識，為形成自己的思想體系奠定了堅實的理論根基。

另一方面，在讀書的次數上，經典之書要反復溫讀，正所謂“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。對于經典的和重要的書籍，要讀到“底”。他在1945年5月31日的中共七大總結講話中向大家推薦五本馬列著作，他說：“我們可以把這五本書裝在干糧袋里，打完仗后，就讀他一遍或者看他一兩句，沒有味道就放起來，有味道就多看幾句，七看八看就看出味道來了。一年看不通看兩年，如果兩年看一遍，十年就可以看五遍，每看一遍在后面記上日子，某年某月某日看的。”他就是這樣讀書的，在他留存的一些書籍上，便寫有某年某月“起讀”“再讀”這樣的字跡。在延安，他曾談到自己讀《共產黨宣言》不下一百遍，遇到問題，他就翻閱馬克思的《共產黨宣言》，有時只閱讀一兩段，有時全篇都讀，每閱讀一次，因背景不同、需求不同、心境不同、年齡不同，總是會有新的理解和發現。這樣，書中的價值內容也就得到最大限度的發掘。此外，他讀書還注重將相同主題的書，把觀點不同的著述對照起來讀。如在讀到研究拿破侖的書，他同時找來蘇聯、法國和英國學者寫的《拿破侖傳》和有關著述，對照起來讀。讀到《楚辭》，將50余種古今對《楚辭》有價值的注釋和研究書籍，對照起來讀。我們需要毛澤東這樣的博覽廣學兼收并蓄的讀書視野，如泰勒所說：“具有豐富知識和經驗的人，比只有一種知識和經驗的人更容易產生新的聯想和獨到見解”。

“勤動筆墨、學用結合”的讀書方法

一曰“不動筆墨不讀書”。清代著名史學家、文學家章學誠主張邊讀書邊作筆記的學習方法，在《文史通義》中說：“札記之功，必不可少；如不札記，則無窮妙緒，皆如雨珠落大海。”也就是說，如果讀書不作筆記，豐富的知識就像雨珠落入大海被遺失忘卻。毛澤東的老師徐特立也推崇邊讀書邊作筆記的學習方法，提出“不動筆墨不讀書”。毛澤東也極為贊同“不動筆墨不讀書”并孜孜踐行，因此他每次閱讀時會做幾件事情。一是內容摘錄。在求學期間，每讀到好的句子、段落和文章，他總會將其摘錄。在延安時期，在讀艾思奇的《哲學與生活》時，在筆記本上摘錄了4000余字的內容。二是符號標記。毛澤東在讀書時喜歡用諸如橫線、豎線、斜線、三角符號進行標記。如早期閱讀的《韓昌黎全集》，延安時期閱讀的馬列著作，都做了各種符號標記。三是文字批注。毛澤東的批注是對原文進行總結、提煉、質疑和評價，也包括自己在讀書過程中的心得和見解。如在湖南一師求學期間，他在研讀德國倫理學家泡爾生的《倫理學原理》時寫下約達1.2萬字的讀書批注。投身于中國革命事業后，毛澤東在每次讀書時，仍保留了這一習慣。在領導紅軍長征到達陜北后，由于有了以延安為中心的較為穩固的革命根據地，毛澤東為全面掌握馬克思列寧主義的學說尤其是哲學學說，他在所讀的《辯證法唯物論教程（第三版）》《辯證唯物論與歷史唯物論》《社會學大綱》等哲學教材書頁上寫下約2萬字的批注。此外，毛澤東在讀書時，還細心地改正了原書中一些排錯的文字和標點符號，可見他多么認真且逐字逐句地閱讀。這些讀書批注，是他讀書生活的歷史紀錄，是他讀書時專心致志和善于思索的證明，也是我們學習毛澤東讀書方法的珍品。

二曰“善于擠愿意鉆”。毛澤東曾在延安在職干部教育動員大會上針對很多干部沒有時間學習、看不懂書的問題講道：對于工作忙的問題，就用“擠”的法子，用“擠”來對付忙。在每天工作、吃飯、休息中間，擠出兩小時來學習，把工作向兩方面擠一擠，一個往上一個往下，一定可以擠出兩小時來學習的。對于看不懂的問題就要“鉆”，如木匠鉆木頭一樣地“鉆”進去。看不懂的東西我們不要怕，就用“鉆”來對付。“工作忙就要‘擠’，看不懂就要‘鉆’，用這兩個法子來對付它，學習是一定可以獲勝的。”青年時期他曾在路燈下看書，甚至躲在廁所里看書。新中國成立后他工作十分繁忙，但仍利用飯前飯后、節假日、旅途間隙讀書。1958年3月，毛澤東在成都主持召開會議，其間20多天他為了不耽誤讀書，就在辦公室里吃飯。吃飯時他把面前的文件、書刊往旁邊一推，端起碗就吃。還未等咽下最后一口飯，他又投入了工作或學習。步入高齡后，盡管他體力衰弱、視力減退了，但讀書學習的熱情絲毫未減，用放大鏡一點點地看書，或由工作人員讀給他聽。1975年，毛澤東的眼睛做手術后，視力有所恢復，又開始了大量閱讀，有時竟然一天讀上十幾個小時，甚至躺在床上量血壓時仍手不釋卷。此外，他還愿意“鉆”。他在日常讀書生活中，對喜歡讀的書，都是一遍又一遍地研讀，讀懂弄通吃透書的主要內容。從中南海故居保留下來的書籍中，可以看到許多書的封頁上畫有四五個圈。有些書，頁面上留有紅、藍、黑各色筆跡的圈劃批注，這是毛澤東不同時期反復閱讀留下的手跡。毛澤東就是這樣“擠”和“鉆”的。這一方法對我們領導干部也尤為重要，我們經常會遇到工作忙和看不懂的問題，那就試試“擠”和“鉆”吧！

三曰“有字之書與無字之書相結合”。他主張讀書不能把自己關在房間里，要結合社會的實際；不但要讀有字之書，還要讀無字之書。在他的讀書筆記《講堂錄》中就有這樣一句話：“閉門求學，其學無用，欲從天下國家萬事萬物而學之。”毛澤東在湖南一師讀書期間曾利用假期考察湖南農村。1917年與同學蕭子升曾以“游學”方式，考察了長沙、寧鄉、安化、益陽、沅江五縣，歷時一月有余，收獲頗多。1918年夏，毛澤東與蔡和森一起環繞洞庭湖對益陽、湘陰、沅江作了為時半個多月的考察。通過多次考察，毛澤東真切地了解了農村的實際，對農村社會狀況和階級狀況的了解，為他后來用馬列主義的理論分析中國實際，以及農民問題提供了最初的事實經驗。正是在長期、廣泛和深入調查農村的基礎上，毛澤東不僅為中國革命找到了動力，找到了一條革命陣線，而且從理論上提出了一條新民主主義革命的總路線。毛澤東提出的將“有字之書與無字之書相結合”，這既是對他個人讀書獲得知識的經驗總結，同時作為黨的領導人，又將此經驗推而廣之，希望黨的干部都能這樣，能讀“有字之書”，也讀“無字之書”，做好黨的工作。

黨校是黨領導的培養黨的領導干部的學校，是黨委的重要部門，是培訓黨的各級領導干部的主渠道，是黨的思想理論建設的重要陣地。作為一名黨校教師，需要多讀書、讀好書和善讀書，把讀書學習和實踐作為工作之基、能力之本、素質之源，夯實理論基礎、增強能力本領，從而勇擔新時代黨校人的責任和使命，為黨的干部教育事業做出自己最大的努力！

本文作者：譚禮連

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