直到現(xiàn)在，一提到“日本鬼子”這四個字，大多數(shù)中國人都還恨得牙癢癢的。其實，那個時候侵華日軍中也有不少良知未泯的日本人。
近幾十年思想理論界的重大爭論的重要問題就是如何對待馬克思主義？馬克思主義結(jié)論是否科學(xué)？是否過時了？是否有用。尤其是馬克思主義的代表作《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》。
從我們軍報大院的南門出來，就是三里河著名的月壇北街，你別看這條東西長不過兩三公里的街道，在北京卻很有名氣。
延安整風(fēng)運動是中國共產(chǎn)黨著眼于革命形勢的發(fā)展需要，為統(tǒng)一全黨思想認(rèn)識和提高馬克思主義理論水平，建設(shè)一個完全鞏固的無產(chǎn)階級政黨而作出的重大戰(zhàn)略安排。
毛澤東同志說：“無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人是在群眾斗爭中產(chǎn)生，是在革命斗爭的大風(fēng)大浪的鍛煉中成長的。應(yīng)當(dāng)在長期的群眾斗爭中，考察和識別干部，挑選和培養(yǎng)和接班人。”
美國為了擺脫其國內(nèi)經(jīng)濟(jì)危機，亟需其他國家增持美債，或在金融領(lǐng)域作出較大“讓步”。我們不僅要思考國土安全，必須籌劃我國在金融開放過程中如何堅定維護(hù)好國家金融安全等。
在習(xí)近平總書記明確號召學(xué)術(shù)界要寫“大地論文”時，還有人試圖要繼續(xù)割裂經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與應(yīng)用、還想將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)虛置并脫離于新時代的全面深化改革實踐。
馬克思早就給了答案，就是走向共產(chǎn)主義社會。只是如何走，還需要人類探索。但是，1989年，美國政治學(xué)者弗朗西斯·福山在《歷史的終結(jié)》中提出了歷史終結(jié)論。
中國的貨幣政策要堅持“以我為主”，兼顧內(nèi)外均衡。我們要保持穩(wěn)健的貨幣政策以及經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中向好的發(fā)展態(tài)勢，這樣才能將未來發(fā)展的主動權(quán)牢牢掌握在自己的手中。
盡管科學(xué)早已成為時代的主題，然而信仰的迷霧并沒有從日常中散去，至少在我老家鄉(xiāng)親們的頭腦中，鬼神仍然占據(jù)著相當(dāng)牢固的地位。
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