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有專(zhuān)家認(rèn)為，中國(guó)古代沒(méi)有“體育”的概念，是近代從西方引入的、比較晚才形成的概念，體育文獻(xiàn)的收集范圍比較窄，時(shí)間比較短，現(xiàn)在應(yīng)該積極重視起來(lái)。

對(duì)外交往中決不搞以意識(shí)形態(tài)劃線(xiàn)，也不無(wú)端對(duì)其他國(guó)家搞意識(shí)形態(tài)進(jìn)攻、圍攻，而是一再?gòu)?qiáng)調(diào)深化世界文明的交流互鑒，致力于弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

歷史唯物論或者唯物史觀特別強(qiáng)調(diào)的就是堅(jiān)持認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)資料生產(chǎn)方式才是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，而人們的意識(shí)與觀念也都是建立在物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上而產(chǎn)生的。

《風(fēng)雷頂》作者劉海棲，曾任山東少兒出版社主編、山東作家協(xié)會(huì)副主席。2020年新冠疫情爆發(fā)后，海棲在陪伴父親的閑暇中，向父親提議：“講講你們當(dāng)兒童團(tuán)的事情吧！”

這位被稱(chēng)作“將圣”的紅軍戰(zhàn)將，一生戰(zhàn)功卓著。作為他麾下的一名老兵，他給我印象最深的是他那句帶著濃重湖南口音的口頭禪：“共產(chǎn)黨員，除了追求信仰之外，應(yīng)該別無(wú)所求。”

我們的人民民主專(zhuān)政應(yīng)該是一部強(qiáng)有力的國(guó)家機(jī)器，代表著人民的利益，對(duì)任何損害和侵占人民利益的人與事進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，真正發(fā)揮著它強(qiáng)大、堅(jiān)定而有力的作用。

今年又有人出書(shū)，對(duì)秦檜的賣(mài)國(guó)行為進(jìn)行了全面辯護(hù)。人們不禁要問(wèn)，在國(guó)際斗爭(zhēng)異常復(fù)雜尖銳的背景下，為秦檜說(shuō)話(huà)到底是為了什么？為明辨是非，特轉(zhuǎn)載此文，敬請(qǐng)關(guān)注。

1944年初,蘇中區(qū)黨委、蘇中軍區(qū)按照中共中央關(guān)于“大量吸收知識(shí)分子”和“每個(gè)根據(jù)地都要盡可能開(kāi)辦大規(guī)模的干部學(xué)校”的戰(zhàn)略決策，創(chuàng)辦了蘇中公學(xué)。

中國(guó)社會(huì)的主要矛盾變化了，我們的思想也要跟上形勢(shì)發(fā)展。要堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，在共同富裕方面有扎扎實(shí)實(shí)的進(jìn)展。

在商品交換中資本從孽生、集中到壟斷的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制中，如何團(tuán)結(jié)基層勞動(dòng)階級(jí)，變革生產(chǎn)方式、限制資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，始終忠實(shí)于本階級(jí)、共同富裕，成了改造中國(guó)的新課題。