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讀過《資本論》的人很少，讀懂《資本論》的人鳳毛麟角。其實，讀懂了《資本論》，不僅可以干革命，也確實可以發大財。沒有幾個人真正懂得，資本和勞動的關系。

一般而言，資本（英文：Capital），在經濟學意義上，指的是用于生產的基本生產要素，即資金、廠房、設備、材料等物質資源，用來生產其他商品或產生收入的累積物力與財務資源。在金融學和會計領域，資本通常用來代表金融財富，特別是用于經商、興辦企業的金融資產。廣義上，資本也可作為人類創造物質和精神財富的各種社會經濟資源的總稱。

極端狹義的資本概念，是單指資金的。在當代中國，有能力操縱資金的人，才有機會成為資本家。經歷了社會主義革命的中國，已經不存在世襲的資本家了。新興的資本家，大多數是通過巨額負債獲得原始積累的特殊人士。一些早慧的中國人悄然領悟，負債就是資本。負債，在當代中國，具有無比神奇的力量，這是制造資本家的必由之路。在中國，超級負債的急劇膨脹，幾乎等同于一場深刻的資產階級革命。負債，改變命運；負債，改變國運。易言之，中國資本家的資本原始積累是借來的。發財，在當代中國，是一場十分特殊的制度和政策游戲。

游戲，自然有規則。這游戲規則是當代中國最大的秘密。并不有趣，這秘密竟然完整地記錄在孫冶方經濟科學獎獲獎作品之中了。一代代的孫冶方經濟科學獎獲獎作品，編織了當代中國發展資本主義的心路歷程。中國，“借”出來了一個嶄新的資本主義，負債竟然導致了一場深刻的資產階級革命。

如果，強制負債一定能夠獲得盈利，就必須要有一個政策前提：實質通貨膨脹必須持續高于名義負債成本（實質通脹高于名義利率）。當實質通脹大大高于名義利率的時候，負債將能給負債者帶來神奇的資產溢價暴利。換言之，在當代中國，誰能借到錢，幾乎必然發達。如果，政策允許，進行杠桿型放大，則債務人會出現財富的幾何型膨脹。請大家注意：“政策前提”這四個字。因為，貨幣發行權是國家權力。筆者在《廣義稅賦論》中，解釋過貨幣發行權就是稅賦權的基本原理。“政策前提”是一種國家財政安排，意味著政府變相收取了所有勞動者的稅賦，同時轉移支付給有資金特權的人士。就本質而言，這是制度性的財富轉移支付。此項“政策前提”與土地革命和城市工商業改造的意義完全相同，也可以視同為一場深刻的資產階級革命。事實上，“政策前提”再造了中國的現代資本主義。

之所以說這是一個秘密，不完全是因為邏輯深不可測，真正的經濟學家都知道中國在做什么。更多的原因，是與之俱來的道德瑕疵和憲政叛逆。“借”來的財富，畢竟不是勞動所得，與中國古老的道德傳統和立國的社會主義原則相去甚遠。盡管，舉國上下，都對“借”進行了上天入地的美化。最新孫冶方經濟科學獎獲獎作品試圖對此進行終極美化。但是，“借”為己有，仍然無法抹去偷和搶的痕跡。“借”成資本家的人們，以及他們豢養的一切家和奴們，就必須想盡一切辦法將美化變成為法律確認。于是，古老的麻煩又來了，“政策前提”需要“政策結論”。“政策結論”仍然是國家財政安排，意味著國家必須對“借”來的財富立法征稅予以確認。顯然，“政策結論”遠比“政策前提”難產。吃進去容易，吐出來很難。一本“魚鱗冊”，二十年都上不了臺面。財富無法完成法律確認，資本就只能逃之夭夭。袞袞諸公的錢商太低了，這個秘密還能埋藏多久呢？

筆者去英國看望馬克思。筆者邀請馬克思訪問中國，用《資本論》的概念、邏輯、方法重新解析中國當代資本主義。馬克思感到很為難，剩余價值理論精確分析了資本家如何剝削工人；但是，政府通過扭曲貨幣發行權以劫掠國民財富（人民的經濟主權），從而在極短的時間讓并不從事生產的特殊人士暴富（經典的制度劫掠），這一切已經遠遠超出了剩余價值理論所能覆蓋的范疇。馬克思說，《資本論》只解釋了資本家通過剩余價值進行的剝削，卻無法解釋政府通過制度和政策進行的搶劫。馬克思拒絕了我的邀請，他說你為什么不去問列寧和毛澤東呢。我不會去問列寧，我知道“一切權力歸蘇維埃”本身就錯了。我也不敢去問毛澤東，毛澤東晚年是要革“蘇維埃”的命的。但是，他革不動了，革革命者的命，中國的老百姓已經完全不理解了。看來，《資本論》還要繼續寫下去，必須將中國新資本主義說清楚。看來，毛澤東的事業還需要重新開始，中國人民的解放存在半途而廢的可能。

年輕時，讀列寧的《國家與革命》，我就一直在想一個問題，為什么不是《人民與革命》。人民不能直接持有資本，人民終究會被國家搶劫的。這是人性的問題，這不是蘇維埃的性質問題。人民用槍奪回了勞動果實，蘇維埃最終用負債轉移了人民的勞動果實。歷史，就像是一個車轱轆，轉了一圈又轉回去了。其實，負債，哪里有什么神奇的力量？那不過是資本掠奪的工具而已。至于，這個神奇的力量結局會怎樣，那就要看我們這代中國人的覺悟了。或者，中國人還未全部喪失良知，他們終于會明白毛澤東晚年的憂傷。資本利得劫掠勞動所得，這是《資本論》要解釋的核心問題。但是，馬克思和列寧都無法想象，從社會主義蛻化到資本主義并不需要借助剩余價值，“馬列主義”政黨會通過政府公共政策實現資本利得對勞動所得的野蠻劫掠。并且，這一劫掠過程也能理論化為“特色社會主義理論”。其中，“新四化”理論（市場化、資本化、國際化、私有化）就是這“特色社會主義理論”的核心內容。知道為什么“桂兒”和“芙兒”都去做金融了吧！負債光榮，勞動可恥。毛澤東如果知道，如今中國的政府、機構、個人的負債水平，他一定無法繼續慈祥地安睡于天安門廣場了。毛澤東如果知道，負債權就是征稅權，政府、機構、個人都在向老百姓征稅，他一定會去八寶山喚醒伙伴們重上井岡山的。

經濟學大體上是不講是非的。但是，經濟學卻不能不講邊際。正所謂“過猶不及”。負債，甚至是超級負債，或許有其存在的歷史意義。但是，凡事都不能過。在當代中國，負債權就是征稅權。賦予一些政府、機構、個人征稅權，等同于出賣國家主權和人民主權，這在憲法法理上已經構成犯罪了。資本利得高于勞動所得數十倍或數百倍，這不是我國憲法所能接受和允許的。從負債掠奪，到資本食利，赤裸裸的流氓邏輯都能獲經濟學大獎，我國數以億計的知識分子竟然集體鴉雀無聲。這，比搶劫本身更顯得過分。馬克思走了，《資本論》還在，《資本論》還在成長。在中國，毛澤東還住在天安門廣場呢。過了，就錯了，歷史是必須講是非的。至少，西方資本主義還在本國講道理，西方世界都在大幅度壓縮資本利得，西方世界在盡量維護勞動所得。確實，讀懂了孫冶方經濟科學獎獲獎作品，就應該知道如何在中國增負債，就應該知道如何在中國發大財。但是，中國也殘存了一些能讀懂《資本論》的人，中國仍然有一些能夠理解毛澤東的人。他們能同意狗日的們這樣做下去嗎？

許多中國人未必相信，只有社會主義才能就中國。但是，事實上，社會主義卻實實在在地挽救了西方。只有社會主義才能救世界，這句話全世界都開始信了。當全世界向左轉，走社會主義道路的時候，社會主義中國卻玩起了特色。特色，無非是“新四化”，“新四化”可以救中國嗎？就靠通天徹地的負債和泡沫嗎？

很多朋友讓推薦閱讀書目，我總是推薦《資本論》。馬克思是偉大的，他牢牢地抓住了資本與勞動的關系。今天，在社會主義國家，精英階層重建資本主義，仍然是通過制度性安排資本利得大規模劫掠勞動所得。劫掠者是熟讀《資本論》的，被劫掠者是否也應該下一點兒功夫呢。

我不會忘記馬克思的生日。馬克思一巴掌一巴掌把資產階級打得嗚嗚地哭。一晃，就快要兩百年了。