唐代商人李商隱曾感嘆:“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。”宋代詩人陸游也曾說過:“天下之事,常于勤儉而敗于奢靡”,這些都是對(duì)社稷興亡、朝代更替的深刻總結(jié)。唯有警鐘長鳴、常抓不懈,讓勤儉節(jié)約成為常態(tài),方能踐行綠色發(fā)展,享受健康生活。
中國人在餐桌上浪費(fèi)的糧食一年高達(dá)2000億元,被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧。與此形成鮮明對(duì)比的是,我國還有1000多萬貧困人口以及為數(shù)眾多的困難群眾,“舌尖上的浪費(fèi)”有民間的,更有官場(chǎng)的,有些人民“公仆”在節(jié)約與浪費(fèi)問題上觀念錯(cuò)位、是非不分,甚至帶頭講排場(chǎng)、比闊氣,這種錯(cuò)誤傾向敗壞了社會(huì)風(fēng)氣,破壞了社會(huì)環(huán)境,是我們必須堅(jiān)決抵制和反對(duì)的,因此我們要踐行勤儉節(jié)約,杜絕鋪張浪費(fèi)。
勤儉節(jié)約是對(duì)資源的珍惜和對(duì)勞動(dòng)的尊重,“一粥一飯,當(dāng)思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱。”一粒米雖小,卻來之不易,一粒米從播種到收獲,不僅要消耗水、農(nóng)藥、化肥,而且要有勞動(dòng)力的付出,有土地、水利、科技等諸多資源的投入,對(duì)一粒米的珍惜,其實(shí)本質(zhì)是對(duì)資源的珍惜和對(duì)勞動(dòng)的尊重。
勤儉節(jié)約能培養(yǎng)和提升我們內(nèi)在的精神。勤儉節(jié)約不同于吝嗇摳門,它是一種生活態(tài)度,即使對(duì)有限資源負(fù)責(zé)任的態(tài)度,也是一種修養(yǎng)。勤儉節(jié)約能讓人養(yǎng)成自我克制的習(xí)慣,控制自我放縱;也能讓人變得精明謹(jǐn)慎起來,做到善于謀劃,物盡其用,還能讓人在面對(duì)各種欲望和需求時(shí),不會(huì)輕易陷進(jìn)去,使人擁有安逸閑適平和的心態(tài),勤儉節(jié)約能夠促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。
踐行勤儉節(jié)約,杜絕鋪張浪費(fèi),需要制度管住,從領(lǐng)導(dǎo)做起,引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣。在體制中上行下效,是一種很重要的信息傳達(dá)途徑,上面做好表率,對(duì)下面具體有很好的示范作用。領(lǐng)導(dǎo)干部要深刻認(rèn)識(shí)到“浪費(fèi)也是腐敗,節(jié)約也是政績”,把勤儉節(jié)約作為政德標(biāo)準(zhǔn),真正做到不搞排場(chǎng),不破標(biāo)準(zhǔn),要加強(qiáng)制約監(jiān)督機(jī)制。信息公開不夠,缺少制度規(guī)范,處罰沒有威懾等,都是浪費(fèi)之風(fēng)形成的原因,紀(jì)檢、審計(jì)、財(cái)政要形成合力,打擊過度消費(fèi)的行為。要加強(qiáng)宣傳教育,提倡適度消費(fèi),反對(duì)鋪張浪費(fèi),形成勤儉的生活觀、合理的消費(fèi)觀、健康的飲食文化觀,使踐行節(jié)約,杜絕浪費(fèi)蔚然成風(fēng)。
勤儉節(jié)約的美德如甘霖,能讓貧困的土地開出富裕的花;勤儉節(jié)約的美德似雨露,能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。我們應(yīng)該積極響應(yīng)習(xí)近平總書記關(guān)于“厲行勤儉節(jié)約,反對(duì)鋪張浪費(fèi)的號(hào)召”,一定要向民族血脈一樣,將勤儉節(jié)約的品行融進(jìn)我們的靈魂,一代一代傳承下去,內(nèi)化于心,外踐于行。
作者:魏博洋 工作單位:泊頭市統(tǒng)計(jì)局 來源:昆侖策網(wǎng)【作者來稿】(圖片來源網(wǎng)絡(luò) 侵刪)
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