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1947年，解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)事正酣，中共中央主席毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北期間，竟在一年時(shí)間里連發(fā)三信給一位“務(wù)虛”的老人，1月份的信中寫道：“從新的觀點(diǎn)出發(fā)研究法律，甚為必要。新民主主義的法律，一方面，與社會(huì)主義的法律相區(qū)別，另方面，又與歐美日本一切資本主義的法律相區(qū)別，請(qǐng)本此旨加以研究。”7月的信中說：“立法工作是一新部門，得兄主持，日起有功，是大好事。”11月的信中又寫道：“我們寧可從長(zhǎng)打算，估計(jì)到一切可能的困難，以自力更生精神，準(zhǔn)備付以較長(zhǎng)時(shí)間，似屬有益。兄及諸同志對(duì)于憲草（憲法草案-注）慘淡經(jīng)營(yíng)，不勝佩慰。”[1]其中關(guān)切、贊許之意，溢于言表。這位戰(zhàn)爭(zhēng)中的務(wù)虛者，究竟是何許人，能得到忙于指揮戰(zhàn)事的毛澤東數(shù)次致信？他不是別人，就是曾任北洋政府大理院推事、北京大學(xué)和朝陽(yáng)大學(xué)法學(xué)教授，時(shí)在中共中央法律研究委員會(huì)任職的法學(xué)家陳瑾昆。

中央檔案館藏毛澤東致信

從推事到朝陽(yáng)大學(xué)教授

陳瑾昆，字文輝，號(hào)克生，湖南常德人，1887年出生于一個(gè)富裕農(nóng)民家庭，屬月亮山陳氏家族后人。他六歲起在私塾讀書，學(xué)習(xí)古文經(jīng)典，1903年考入縣高等小學(xué)堂，各項(xiàng)學(xué)業(yè)優(yōu)異。1908年，他不顧父母的反對(duì)，前往省城長(zhǎng)沙，向都督府申請(qǐng)官費(fèi)留學(xué)，不久即遠(yuǎn)赴日本留學(xué)，先在東京一所中學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)言，后畢業(yè)于日本東京帝國(guó)大學(xué)法律科，獲得法學(xué)學(xué)士學(xué)位。陳瑾昆于1917年回國(guó)，已經(jīng)是民國(guó)北洋政府時(shí)期，因其法學(xué)專長(zhǎng)，隨即任奉天高等審判廳推事，不久后擔(dān)任高等審判廳廳長(zhǎng)。一年后，再度被公派前往日本考察司法。1918年，北京修訂法律館成立，陳瑾昆被聘任為纂修，兼任北京大學(xué)、朝陽(yáng)大學(xué)教授，并在北京法政專門學(xué)校任課。1919年，他出任大理院推事，兼任司法講習(xí)所講師，后又擔(dān)任北京政府司法部參事。幾年后，他再出任大理院庭長(zhǎng)、司法考試委員以及司法儲(chǔ)材館教員。1928年，陳瑾昆放棄了官職，專任北平大學(xué)、北京大學(xué)法學(xué)教授，兼職從事律師業(yè)務(wù)。

陳瑾昆自日本學(xué)成歸國(guó)后，雖然在政府、司法諸部門都有任職，但其投入精力最多，也最為看重者，仍為大學(xué)教職。他為民國(guó)法學(xué)界所知，也因?yàn)槠湓诔?yáng)大學(xué)等法學(xué)名校任職，并撰寫有多部法學(xué)專著。就其著述看，陳瑾昆在法學(xué)領(lǐng)域內(nèi)涉獵頗廣，從民法、刑法，到訴訟法，他都有所研究和闡發(fā)。

在民法領(lǐng)域，陳瑾昆對(duì)民法總則、民法債權(quán)均有所研究。在《民法通義總則》中，陳瑾昆詳細(xì)考述了民法的語(yǔ)源、意義及基本概念，指出民法淵源于古羅馬之市民法，“當(dāng)時(shí)所謂市民法者，不僅為私法，并含有公法，亦不僅為實(shí)體法，并含有程序法。其語(yǔ)義乃系與萬民法對(duì)待而稱。”民法的意義是“規(guī)定實(shí)體上權(quán)利義務(wù)之私法”[2]。這些研究，都反映出他對(duì)大陸法系民法理論的嫻熟。

在刑事法領(lǐng)域，陳瑾昆也有所研究。1934年出版的《刑法總則講義》，系陳瑾昆基于其大理院刑庭任職經(jīng)歷，及在北京大學(xué)刑法學(xué)課程的講稿基礎(chǔ)上庋集而成。該書剖析刑法與社會(huì)之關(guān)系，謂人類社會(huì)必然存在各種各樣的規(guī)范，“最初規(guī)范自為義務(wù)，違反之時(shí)，必有責(zé)任及制裁以隨之，刑法規(guī)定責(zé)任與制裁之法律，故刑法又足成為法律中之法律，于社會(huì)規(guī)范中，乃為最發(fā)達(dá)而最重要者。”[3]作為一名法學(xué)教育者與研究者，陳瑾昆對(duì)刑事法，不止停留在譯介西方法的階段，而是進(jìn)行了初步的比較和反思，提出了自己的看法，強(qiáng)調(diào)要注意一般科學(xué)方法應(yīng)有之分析研究與實(shí)證討論，以期創(chuàng)建“最為精當(dāng)最為實(shí)用之法理”。陳瑾昆在引進(jìn)西方先進(jìn)刑法制度時(shí)，又十分注意關(guān)照中國(guó)國(guó)情。他雖然留學(xué)日本，但并不主張?jiān)趯W(xué)習(xí)借鑒西方法律時(shí)一味追隨最新之法律潮流，而是堅(jiān)持要以適應(yīng)社會(huì)民情為基礎(chǔ)，保留本民族的良好傳統(tǒng)。

基于其大理院等司法任職的法律實(shí)踐經(jīng)歷，陳瑾昆對(duì)訴訟法之理論與實(shí)務(wù)也頗有興趣。對(duì)于刑事訴訟法之意義，他認(rèn)為可從三方面理解，一是指刑事之訴，“謂訴權(quán)之活動(dòng)，即本于訴權(quán)以求國(guó)家刑罰權(quán)之實(shí)行”；二是指刑事訴訟關(guān)系，即“訴訟主體在刑事訴訟法上之權(quán)利義務(wù)關(guān)系”；第三，也指刑事訴訟程序，“謂以實(shí)行刑罰權(quán)為目的之訴訟行為總體”。[4]在對(duì)刑事訴訟諸種主義的介紹中，也可以看到他追求現(xiàn)代法治的努力。在法治精神下，需要確保審判公平，鞏固被告人的合法地位，故告劾主義優(yōu)于糾問主義，“放在歐洲中世紀(jì)刑法嚴(yán)酷時(shí)代，固曾采用糾問主義。而自法國(guó)革命以后，則已漸次廢止。近代文明國(guó)家，除少數(shù)例外，固均采用告劾主義矣。”陳瑾昆與李良合著有《刑事訴訟實(shí)務(wù)》，其中詳細(xì)介紹傳票、拘票、審判筆錄、檢驗(yàn)書、審判書、抗告書等刑事訴訟法律文書的格式等，成為當(dāng)時(shí)刑事訴訟實(shí)務(wù)界的重要參考書。

輾轉(zhuǎn)赴延安參加中國(guó)共產(chǎn)黨

在抗戰(zhàn)之前，陳瑾昆就以一系列法學(xué)著作奠定了其學(xué)術(shù)地位，并且在國(guó)民政府多個(gè)重要的司法部門任職，可謂是功成名就。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，陳瑾昆南下參加清華大學(xué)、南開大學(xué)等組成的長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)的籌建工作，并成為該法律系“七教授”之一，一人主講民事訴訟法、刑事訴訟法、民刑事訴訟實(shí)務(wù)三門課。一年之后，長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)再遷云南，改名西南聯(lián)合大學(xué)，陳瑾昆繼續(xù)主講民事訴訟法、刑事訴訟法、民法債編等課程。在此期間，陳瑾昆還多次拒絕日軍及偽政府的威逼利誘，始終保持了民族氣節(jié)。

抗戰(zhàn)勝利后，陳瑾昆返回北平延續(xù)了法律職業(yè)生涯。然而，短短的兩年之后，陳瑾昆卻決定離開生活多年的北平，去往陌生的延安，這還有個(gè)曲折的過程。事實(shí)上，無論是法學(xué)教授，還是做律師，本來收入都很高，并且受人尊敬，在《余為何參加中共工作》的長(zhǎng)文中，他記述離開北平時(shí)的個(gè)人境況：

余個(gè)人境況，至近親友均能知之：在日本投降時(shí)，原已決意在平市朝陽(yáng)門外購(gòu)地筑圃，栽花種菜，娛樂晚年。即在目前生活奇昂之時(shí)，以我小康，亦尚可自給，律師本與教授均為自由職業(yè)，且為高尚職業(yè)。[5]

陳瑾昆《余為何參加中共工作》

但是他認(rèn)為，在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)律師并不高尚，“故余早在國(guó)民黨宣布‘停止淪陷區(qū)律師執(zhí)行職務(wù)期間’以前，即宣言不作律師。教授則因國(guó)民黨化太甚，亦欲在其統(tǒng)治區(qū)內(nèi)力圖擺脫。”[6]對(duì)國(guó)民黨政府的不良觀感，一直延續(xù)到陳瑾昆到延安后，在與謝覺哉的談話中，他說：“司法界要消毒，貪污舞弊的太多了。”[7]這些言語(yǔ)表達(dá)，反映出他對(duì)國(guó)民政府的諸多不滿。

更深層次的原因，是陳瑾昆對(duì)抗戰(zhàn)后國(guó)民黨施行政策的不滿。在他看來，國(guó)民黨已經(jīng)“決心維持專政與獨(dú)裁，反對(duì)和平與民主”，這違背國(guó)民黨“三民主義”的固有主張，更與其作為法學(xué)家的理想信念發(fā)生了抵牾，“依孫中山先生所定建國(guó)綱領(lǐng)，訓(xùn)政原只限于‘最短時(shí)期’，應(yīng)立即進(jìn)行自治，進(jìn)入憲政。國(guó)民黨訓(xùn)政十九年，仍欲維持專政與獨(dú)裁。所謂訓(xùn)政約法，依‘法律時(shí)效’，本已不能有效。”[8]

顯然，戰(zhàn)后國(guó)民黨為首的政府繼續(xù)奉行“訓(xùn)政”的原則，遲遲不愿實(shí)現(xiàn)憲政的承諾，讓信奉民主法治的陳瑾昆更加失望。而對(duì)中共之政策、法治，陳瑾昆頗多贊賞之詞：中共標(biāo)明“新民主主義”，并要求各黨派無黨派一切知識(shí)階級(jí)團(tuán)結(jié)合作，標(biāo)明“三三制”。為征集黨外賢達(dá)參加，只許本黨在“各階層”占三分之一，余三分之二則用黨外人士。在解放區(qū)，確定自治，施行民主。[9]與延安《解放日?qǐng)?bào)》記者談話時(shí)，陳瑾昆談及對(duì)解放區(qū)司法的觀感：“尤其司法工作，較之蔣管區(qū)大不相同。因?yàn)槿藗兩罡纳曝?cái)產(chǎn)爭(zhēng)執(zhí)同犯罪者比較少，所以民事訴訟也比較少。而最優(yōu)的一點(diǎn)，是注意調(diào)解，一般的爭(zhēng)執(zhí)，由鄉(xiāng)村干部解決了結(jié)，不致成為司法問題。”[10]可以說，中共的種種宣示與舉措，都贏得了陳瑾昆的贊譽(yù)。

當(dāng)然，僅僅思想觀念上的認(rèn)同，并不足以促使一位年逾花甲的老人作出如此重大抉擇，真正讓其人生轉(zhuǎn)變的，是抗戰(zhàn)勝利后發(fā)生在陳瑾昆身上的一系列事件。

最先影響老人的就是發(fā)生在北平的“中山公園事件”。1946年4月21日，由文化教育團(tuán)體組成的北平市國(guó)大代表選舉協(xié)進(jìn)會(huì)，以及北平進(jìn)步學(xué)生在中山堂組織了反內(nèi)戰(zhàn)、要和平的集會(huì)，邀請(qǐng)幾位有聲望的教授演說，不料遭到干擾破壞。作為受邀講演者的陳瑾昆，上臺(tái)力陳內(nèi)戰(zhàn)的危害，博得聽眾的熱烈掌聲。在場(chǎng)的國(guó)民黨特務(wù)為了阻止講演，就采取吹口哨、拋瓦礫等破壞行動(dòng)，一塊磚石擊中了陳瑾昆的前額，他的眼鏡被打碎了，鮮血順著臉頰流下來。這些丑行，激起了愛好和平的市民和學(xué)生義憤。對(duì)于陳瑾昆而言，這一幕也成為揮之不去的“陰霾”。經(jīng)此事件，真正讓陳瑾昆對(duì)國(guó)民政府失去信心，也成為他奔赴延安參加中共的動(dòng)因之一。

上海《消息》半周刊報(bào)道陳瑾昆遭遇

陳瑾昆的人生轉(zhuǎn)變，還有共產(chǎn)黨人的積極努力。抗戰(zhàn)后的北平，雖然仍在國(guó)民政府的管轄之下，但中共地下黨的活動(dòng)卻十分頻繁，晉察冀邊區(qū)、中共駐北平軍調(diào)處的共產(chǎn)黨人一直在關(guān)注陳瑾昆。“中山公園事件”后，中共地下黨很快了解到陳瑾昆的處境和想法，便向中共駐北平軍調(diào)處的葉劍英作了匯報(bào)。葉劍英親自上門，與陳瑾昆長(zhǎng)談時(shí)局，向他介紹八路軍、新四軍的抗日戰(zhàn)績(jī)，介紹延安勵(lì)精圖治的嶄新氣象，介紹共產(chǎn)黨人的政治主張和救國(guó)方案。在那段日子里，陳瑾昆專門買了一臺(tái)德國(guó)收音機(jī)，一到半夜便收聽延安電臺(tái)的廣播。共產(chǎn)黨人的真誠(chéng)、坦率及政治主張的民主性、科學(xué)性，深深打動(dòng)了陳瑾昆。[11]

在北平共產(chǎn)黨人的安排下，陳瑾昆作為民主人士獲邀赴延安參觀考察。1946年6月，陳瑾昆等人乘飛機(jī)至延安，“看到延安這里的鄉(xiāng)村，覺得工作人員、工作效率、人民生活、軍隊(duì)、文化、黨務(wù)、經(jīng)濟(jì)等方面同蔣管區(qū)比較是有天壤之別。”或許因?yàn)橥呛先耍愯プ允急愕玫矫珴蓶|的關(guān)照，時(shí)任邊區(qū)參議會(huì)副議長(zhǎng)的謝覺哉專程前往接待陳瑾昆的延安交際處探望，“晚毛主席為符（定一）、陳（瑾昆）洗塵”。[12] 6月19日，陳瑾昆等赴王家坪會(huì)見中共領(lǐng)導(dǎo)人，他說：要使國(guó)內(nèi)國(guó)際更多的人了解中共，使第三次革命成功，不要再來一個(gè)“革命尚未成功”。

在北平和延安的親身經(jīng)歷，促使陳瑾昆發(fā)生了思想轉(zhuǎn)變，他最終決定離開，奔赴延安參加中共革命工作。1946年8月，利用北平地下黨送來的一張通行證，陳瑾昆踏上了前往解放區(qū)的行程，其間充滿了曲折危險(xiǎn)：剛到車站，陳瑾昆便碰到一個(gè)特務(wù)，特務(wù)上前盤問：“陳先生，你到哪里去？”陳瑾昆急中生智，答道：“我要到天津去一趟。”護(hù)送的同志見狀，決定馬上改變計(jì)劃，先送陳瑾昆去了天津。北平的特務(wù)發(fā)覺陳瑾昆離開了他們的監(jiān)視，急忙派人四處搜捕。這時(shí)，地下黨從天津派出車子接應(yīng)，使陳瑾昆終于脫離了險(xiǎn)境，很快到達(dá)了解放區(qū)。在張家口短暫停留時(shí)，陳瑾昆受到了賀龍司令員的熱烈歡迎。9月22日，毛澤東再致電陳瑾昆，“今日閱悉尊著《余為何參加中共工作》，義正詞嚴(yán)，足以壯斗士之志，奪奸邪之魄，擬付《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表，并廣播全國(guó)。蔣軍正大舉進(jìn)攻張?jiān)◤埣铱?span lang="EN-US">-注），擬請(qǐng)先生來延安共策工作之進(jìn)行。”[13]

也正是在毛澤東等共產(chǎn)黨人的誠(chéng)摯邀請(qǐng)下，陳瑾昆終于在9月19日離開張家口，輾轉(zhuǎn)晉陜之蔚縣、靈丘、綏德等地，最終抵達(dá)延安。聽聞陳瑾昆抵達(dá)延安，毛澤東十分高興，特邀他及夫人到家里做客，席間還風(fēng)趣地說：“一磚頭把你打到延安來了，還有國(guó)民黨特務(wù)為你送行，真得感謝他們啊！”陳瑾昆回答道：“是您和共產(chǎn)黨救了我們?nèi)遥疫@條命已經(jīng)不屬于我自己了。”同年12月，經(jīng)邊區(qū)政府主席林伯渠介紹，中共中央批準(zhǔn)接受陳瑾昆為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，[14]擔(dān)任中共中央法律研究委員會(huì)委員。

投身革命后的主要法律工作

到達(dá)延安后，作為法學(xué)家的陳瑾昆很快就投入到解放區(qū)的法制建設(shè)中。他先后參與起草了陜甘寧邊區(qū)憲法草案，“后甘泉時(shí)期憲法草案”、民法、民事訴訟法等法律文件，還為中共領(lǐng)導(dǎo)人，尤其是從事法律工作的領(lǐng)導(dǎo)人講授法律課程。后又擔(dān)任華北人民法院院長(zhǎng)、最高人民法院委員會(huì)委員等職務(wù)。

1946年，西北局領(lǐng)導(dǎo)下的陜甘寧邊區(qū)政府正在著手起草“邊區(qū)憲法草案”。陳瑾昆到延安前，邊區(qū)“憲法草案”已經(jīng)擬定，10月6日，謝覺哉邀請(qǐng)張曙時(shí)、李木庵、王子宜等重審憲草。10月11日，憲草經(jīng)過六次修改，最終被送往西北局。之后，謝覺哉等對(duì)憲草又進(jìn)行了討論，直到11月11日，謝覺哉日記才提及陳瑾昆，“陳對(duì)邊憲提了不少意見”，[15]這說明，陳瑾昆對(duì)邊區(qū)憲草的參與較晚，起到的作用相對(duì)也有限，但其意見仍受到極大的重視。

陳瑾昆參與了中共在陜甘寧邊區(qū)之外的多項(xiàng)立法工作，1947年中共中央法律研究委員會(huì)準(zhǔn)備起草全國(guó)性憲法草案，陳瑾昆作為主要成員參與，他與毛澤東有關(guān)立法的幾次通信，也正是發(fā)生在這一時(shí)期。隨中央法律研究委員會(huì)到華北后，陳瑾昆又奉命起草民法典。1948年5月，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)華北工作的劉少奇找到謝覺哉、陳瑾昆談話，向他們布置立法任務(wù)：“華北大部分已沒有敵人，可以著手建立正規(guī)法治。……刑法和民法先就舊的改一下施行，邊做邊改，有總比無好。現(xiàn)急需穩(wěn)定秩序，財(cái)產(chǎn)有保障，使人民樂于建設(shè)。”[16]隨后，主要是陳瑾昆負(fù)責(zé)民法典的起草，他甚至還附帶草擬了民事訴訟法。謝覺哉在同年7月21日記載：“瑾昆《民訴法》又脫稿，《民法》前已脫稿。”[17]

抵達(dá)延安再轉(zhuǎn)至華北途中，作為知名法學(xué)家，陳瑾昆仍然延續(xù)了他法學(xué)教育者的身份，為中共從事法律工作的領(lǐng)導(dǎo)人講授法律課程。1947年5月，謝覺哉日記寫到：“陳老講民事訴訟法，切實(shí)可聽。”[18] 在此期間，他參與制定了《中國(guó)土地法大綱》。1948年，華北人民政府成立后，陳瑾昆擔(dān)任了華北高等人民法院院長(zhǎng)一職，他以豐富的司法經(jīng)驗(yàn)開展工作，為新中國(guó)司法建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。解放后，他先后任中央人民政府法制委員會(huì)副主任委員、最高人民法院委員會(huì)委員、全國(guó)政協(xié)委員等職，他還參與制定了《中華人民共和國(guó)婚姻法》、《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，以及《中華人民共和國(guó)憲法》等多部重要法律，為新中國(guó)的法制建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。

1959年5月14日，陳瑾昆在北京病逝，終年72歲。時(shí)任最高人民法院院長(zhǎng)的謝覺哉特意撰寫挽聯(lián)紀(jì)念他：“單騎突包圍，解放旗開，公來獨(dú)早；兆民齊躍進(jìn)，共和國(guó)建，靈其永安”。

（感謝常德市中級(jí)人民法院、常德黨史辦提供部分資料）

[1]中共中央文獻(xiàn)研究室：《毛澤東年譜》下，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第205、252頁(yè)。

[2]陳瑾昆：《民法通義總則》，朝陽(yáng)大學(xué)出版部1930年版，第1-2頁(yè)。

[3]陳瑾昆：《刑法總則講義》，北平好望書店出版1934年版，第2頁(yè)。

[4]陳瑾昆：《刑事訴訟法通義》，北平朝陽(yáng)大學(xué)出版1930年版，第2頁(yè)。該書2007年由法律出版社重印出版。

[5]陳瑾昆：《余為何參加中共工作》，東北書店印行1946年版，第1頁(yè)。

[6]陳瑾昆：《余為何參加中共工作》，東北書店印行1946年版，第2頁(yè)。

[7]謝覺哉：《謝覺哉日記》，人民出版社1984年版，第1093頁(yè)。

[8]陳瑾昆：《余為何參加中共工作》，第7頁(yè)。

[9]陳瑾昆：《余為何參加中共工作》，第8頁(yè)。

[10]陳瑾昆：《余為何參加中共工作》，第21頁(yè).

[11]彭正湘、余昭緒：“陳瑾昆,單騎赴延安”，《湖南黨史月刊》1991年第10期。

[12]《謝覺哉日記》，第931頁(yè)。

[13]《毛澤東年譜》下，第136頁(yè)。

[14]彭正湘、余昭緒：“陳瑾昆,單騎赴延安”，《湖南黨史月刊》1991年第10期。

[15]《謝覺哉日記》，第1026頁(yè)。

[16]《劉少奇年譜》下卷，中央文獻(xiàn)出版社1996年版，第148頁(yè)。

[17]《謝覺哉日記》，第1233頁(yè)。

[18]《謝覺哉日記》，第1094頁(yè)。

作者：西北工業(yè)大學(xué)人文與經(jīng)法學(xué)院

韓偉