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趙小魯：關(guān)于中美關(guān)系、民族復(fù)興及其他的一封信

點(diǎn)擊：  作者：趙小魯    來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】  發(fā)布時(shí)間:2019-01-28 13:07:14

 

 

關(guān)于中美關(guān)系、民族復(fù)興

及其他的一封信

（二?一九年一月二十六日）

 

朋友們，問(wèn)好！

 

最近一段，很多朋友，都在各種場(chǎng)合，以各種方式，問(wèn)我對(duì)中美關(guān)系的看法。我一直沒(méi)有答復(fù)。首先是，因?yàn)闃I(yè)務(wù)非常繁忙，我對(duì)律師業(yè)務(wù)極為偏愛(ài)，好像打了雞血，全身心投入。其次是，有習(xí)主席為核心的黨中央，有習(xí)主席掌舵，我們大可放心做自己的事情。再次，馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，使我有了分析復(fù)雜問(wèn)題的銳利思想武器。我自覺(jué)，大事不糊涂。小事不費(fèi)心。所謂“大事從不糊涂，尋常了無(wú)機(jī)心”（1998年：座右銘自勵(lì)）。所以，專心業(yè)務(wù)，倒也輕松。但是，“身處江湖之遠(yuǎn)，心系廟堂之憂”（2000年，座右銘自勵(lì)），已成習(xí)慣。我對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的大事情，一直很是關(guān)注。心中早有自己的看法。不過(guò)，朋友們的問(wèn)題，我都一一記在心中。今天周末，難得清閑，就提筆給多位朋友一個(gè)簡(jiǎn)單的答復(fù)，筆隨心走，掛一漏萬(wàn)，權(quán)作一家之言，請(qǐng)朋友們斧正。還是那句話，“不辨毀譽(yù)，直道而行”（2012年，座右銘自勵(lì)）。

 

我覺(jué)得，現(xiàn)在輿論媒體，對(duì)中美關(guān)系的分析，對(duì)我啟發(fā)良多，但也有一些文章，淺嘗則止，不及痛癢。我輩為一介草民，掌握信息，十分有限。但作為共產(chǎn)黨員，又把“位卑不敢忘憂國(guó)”的古訓(xùn)，牢記在心。我少年時(shí)讀五柳先生傳，有一句話，至今銘刻于心：“閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”。尤其是后一句，“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”。關(guān)鍵是，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。讀書，不求甚解，但求會(huì)意。掌握知識(shí)信息，也是如此。抓住了事物本質(zhì)，就會(huì)登高望遠(yuǎn)，不畏浮云。老子說(shuō)，“大道至簡(jiǎn)”。我們要領(lǐng)會(huì)的，是事物發(fā)展基本規(guī)律的“大道”。

 

第一個(gè)問(wèn)題，中美關(guān)系的本質(zhì)是什么？我以為，中美關(guān)系的本質(zhì)，一直是兩種社會(huì)制度，兩條道路的斗爭(zhēng)。中美關(guān)系恍如蜜月時(shí)如此，中美關(guān)系劍拔弩張時(shí)也是如此。只不過(guò)斗爭(zhēng)的形式，有張有弛，或明或暗而已。所以，中美關(guān)系的實(shí)質(zhì)，數(shù)十年來(lái)，從無(wú)改變。當(dāng)前中美貿(mào)易戰(zhàn)，因素繁多，但根本原因，是國(guó)家利益使然。特朗普說(shuō)：“美國(guó)第一”，把問(wèn)題講透了。貿(mào)易無(wú)論順逆，都是借口而已。我看，貿(mào)易順差，即使我們做了最大讓步，或可達(dá)成協(xié)議，但對(duì)于中美關(guān)系矛盾，只是喘一口氣，接著特朗普，或者以后的什么李朗普，還會(huì)有新借口，挑起新的爭(zhēng)端。總之，美國(guó)不把中國(guó)徹底制服，倒退回二流三流資本主義社會(huì)，徹底對(duì)美國(guó)俯首帖耳，拱手市場(chǎng)，疆域散沙，最終改變共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，是不會(huì)罷休的。所以，我覺(jué)得，我們不要對(duì)中美貿(mào)易摩擦的前景抱有幻想。即使達(dá)成協(xié)議，也是美國(guó)需要喘一口氣而已。把拳頭收回來(lái)，是為了再打出去。

 

第二個(gè)問(wèn)題，共產(chǎn)黨的根基在哪里？共產(chǎn)黨要長(zhǎng)期執(zhí)政，根基在最廣大的人民群眾。我在農(nóng)村搞調(diào)研，農(nóng)民對(duì)身邊的村霸恨的咬牙切齒，但真心擁護(hù)習(xí)主席，擁護(hù)共產(chǎn)黨，對(duì)習(xí)主席抱有厚望，對(duì)共產(chǎn)黨抱有厚望。為什么？因?yàn)榱?xí)主席反對(duì)貪污腐敗，關(guān)心群眾的切身利益，為中國(guó)夢(mèng)而殫精竭慮。農(nóng)村凡六十歲的老人，政府一年給一點(diǎn)養(yǎng)老金，就感激的不行。房子是住的不是炒的，一句平白的話，贏得多少老百姓的心。所以，只要共產(chǎn)黨為老百姓多做一點(diǎn)實(shí)事，努力提高老百姓的社會(huì)保障水平，老百姓就會(huì)真心實(shí)意擁護(hù)共產(chǎn)黨。只要共產(chǎn)黨根基即深即廣，就會(huì)根深葉茂，何懼風(fēng)吹浪打。特別在中美矛盾中，人心所向，決定了兩個(gè)國(guó)家斗爭(zhēng)的耐久性。得人心者得天下。治國(guó)如此，大國(guó)角力，也是如此。

 

第三個(gè)問(wèn)題，我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)下行怎么辦？我覺(jué)得，沒(méi)有任何關(guān)系。我寫過(guò)一篇文章，《釋放土地紅利是應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)下行的的治本之策》。我國(guó)有廣袤的土地資源，理論上，集體土地屬于農(nóng)民所有。集體土地只要真正釋放出土地紅利，中國(guó)就會(huì)涌現(xiàn)出一個(gè)新的富裕階層，八億農(nóng)民的富裕階層。八億農(nóng)民富裕了，中國(guó)就真正富裕了。中國(guó)經(jīng)濟(jì)下行，是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展三十年之后的必然階段。經(jīng)濟(jì)下行的因素很多，這些是經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究的事情。但事物是波浪式發(fā)展，有下行，就會(huì)有平行，就會(huì)有上行。中國(guó)作為大陸型經(jīng)濟(jì)體，有遼闊的戰(zhàn)略縱深的土地資源，十四億人口，自成體系的工業(yè)農(nóng)業(yè)科技國(guó)防體系，經(jīng)濟(jì)體量世界第二，已成參天大樹。特朗普輩要撼動(dòng)這棵大樹，談何容易（毛主席滿江紅詞：蚍蜉撼樹談何易）。我們不僅要關(guān)注世界市場(chǎng)，還要把更多注意力轉(zhuǎn)到國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。我早就撰文，中國(guó)形成本土經(jīng)濟(jì)循環(huán)圈和國(guó)際經(jīng)濟(jì)循環(huán)圈相互契合滾動(dòng)發(fā)展的“雙經(jīng)濟(jì)循環(huán)圈”模式，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，立于不敗的創(chuàng)新之道。本土經(jīng)濟(jì)循環(huán)圈形成，中國(guó)經(jīng)濟(jì)就不會(huì)受制于國(guó)際市場(chǎng)的驚濤駭浪，就會(huì)閑庭信步。

 

第四個(gè)問(wèn)題，中國(guó)走自己道路的根本依據(jù)在哪里？我們要研究事物發(fā)展規(guī)律，研究社會(huì)發(fā)展規(guī)律，研究人類歷史發(fā)展規(guī)律。2000年我在英國(guó)留學(xué)時(shí)，就撰文提出，人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，不是前蘇聯(lián)在《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》中提出的“人類社會(huì)從原始共產(chǎn)主義社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)到共產(chǎn)主義社會(huì)依次從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展規(guī)律”，我稱之為“單主線”發(fā)展規(guī)律，而應(yīng)該是“以海洋文化和黃土文化雙主線多元化從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的社會(huì)發(fā)展規(guī)律”。我稱之為“雙主線”發(fā)展規(guī)律。海洋文化的主線，形成了西方資本主義的社會(huì)形態(tài)，黃土文化的主線，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)形態(tài)。兩條主線各自發(fā)展，可以共存，未必相交，各自依據(jù)內(nèi)在規(guī)律，向更高級(jí)社會(huì)形態(tài)發(fā)展。這個(gè)更高級(jí)社會(huì)形態(tài)，馬克思稱之為共產(chǎn)主義社會(huì)，中國(guó)傳統(tǒng)文明稱之為天下大同，習(xí)主席的系列講話精神，稱之為人類命運(yùn)共同體。所以，中國(guó)必須走自己的發(fā)展道路，是由人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律決定的。我們講四個(gè)自信，根基在此。

 

第五個(gè)問(wèn)題，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的核心問(wèn)題是什么？我以為，中國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，核心是中國(guó)共產(chǎn)黨（代表人民利益和意志）的領(lǐng)導(dǎo)。我在2000年留英學(xué)習(xí)期間，就寫了一篇文章，西方的三權(quán)分立（中央分權(quán)）和多黨輪流執(zhí)政不適合中國(guó)國(guó)情。我說(shuō)，西方憲政制度有十個(gè)條件，中國(guó)一個(gè)也沒(méi)有。而中國(guó)的國(guó)情，決定了中國(guó)必須實(shí)行黨的民主集中制的中央領(lǐng)導(dǎo)而不是中央分權(quán)，實(shí)行一黨執(zhí)政、多黨參政而不是多黨輪流執(zhí)政。我寫過(guò)很多文章，堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義制度的核心問(wèn)題，是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

 

第六個(gè)問(wèn)題，中美關(guān)系的發(fā)展大勢(shì)如何？我們放在歷史發(fā)展大趨勢(shì)來(lái)看。數(shù)百年河?xùn)|，數(shù)百年河西。人類社會(huì)形態(tài)的更替規(guī)律，以發(fā)展生產(chǎn)力為基本根基。發(fā)展生產(chǎn)力，又以一定對(duì)應(yīng)的社會(huì)制度更替為前提。奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)都是如此。生產(chǎn)是以需求為根本。只有社會(huì)主義，是為最廣大人民群眾的，也就保證了生產(chǎn)力發(fā)展的最深厚源泉，在于人民需求。所以，只有社會(huì)主義制度，才更最大化和持久的解放生產(chǎn)力。資本主義制度，要想維系長(zhǎng)久，也必須滿足人民群眾的物質(zhì)文化需求。這就必然會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系的改變，社會(huì)制度的改變，這就是資本主義社會(huì)通過(guò)和緩或者激化的形式向更高級(jí)社會(huì)形態(tài)發(fā)展的歷史必然。中國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)，將會(huì)越來(lái)越凸顯。人心，內(nèi)需，道路，制度，制度的核心是中央集權(quán)和黨的領(lǐng)導(dǎo)，這就是我們立于不敗之地的根本因素。但是，中美兩個(gè)大國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)，還要至少五十年才能見分曉。我覺(jué)得，中國(guó)改革開放以來(lái)，特別是十八大以來(lái)，社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)日益凸顯，國(guó)力日漸強(qiáng)大。這是我們堅(jiān)定信心的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。但我們也要看到，我們和美國(guó)仍然有巨大差距。包括科技水平生產(chǎn)力水平軍事實(shí)力，也包括軟實(shí)力，甚至包括資本主義制度的相對(duì)成熟和社會(huì)主義制度的還不完善。所以，我們應(yīng)該有清醒的頭腦。我覺(jué)得，中國(guó)和美國(guó)，都是偉大的國(guó)家，中國(guó)人民和美國(guó)人民，都是偉大的人民。雙主線發(fā)展理論，決定中國(guó)的社會(huì)主義制度，不存在要取代資本主義制度的問(wèn)題。兩種社會(huì)制度，可以相互學(xué)習(xí)，按照各自的內(nèi)在規(guī)律，發(fā)展到更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)。由此，只要美國(guó)愿意，我們兩個(gè)國(guó)家，可以長(zhǎng)期和平共處，互利共贏。但是，美國(guó)第一的理念，美國(guó)歷來(lái)的霸權(quán)主義理念，決定了美國(guó)不允許中國(guó)位居第二，穩(wěn)步發(fā)展，逐步成為第一。所以，中美之間的矛盾，在中國(guó)成為第二之后，就必然凸顯甚至激化。美國(guó)已經(jīng)意識(shí)到，現(xiàn)在不把中國(guó)崛起之路扼殺，將來(lái)就沒(méi)有機(jī)會(huì)了。所以，特朗普以強(qiáng)力遏制中國(guó)的政策，符合美國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的利益，甚至可以成為特朗普競(jìng)選連任的重要籌碼。我們對(duì)此，不應(yīng)該有絲毫的幻想和掉以輕心。歷史上，中國(guó)美國(guó)最終會(huì)相互轉(zhuǎn)換歷史地位，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的事情，不過(guò)，這個(gè)過(guò)程，還要延續(xù)數(shù)十年。誰(shuí)有定力，誰(shuí)有耐力，誰(shuí)就可以持久。中美貿(mào)易摩擦，我們爭(zhēng)取的是和平發(fā)展時(shí)機(jī)，而不在一城一地的得失。不過(guò)，我們即使愿意讓步，美國(guó)也會(huì)愈加咄咄逼人。中國(guó)在經(jīng)濟(jì)下行期，國(guó)際環(huán)境不理想的情況下，不僅要過(guò)一段緊日子，也勢(shì)必是我們加快釋放土地紅利，培育內(nèi)需的戰(zhàn)略時(shí)機(jī)。老子說(shuō)，福禍相依相伏，說(shuō)的是辯證法和因果轉(zhuǎn)化。在國(guó)際斗爭(zhēng)中，處處是辯證法。你打國(guó)際貿(mào)易牌，我就打國(guó)內(nèi)內(nèi)需牌；你打臺(tái)灣牌，我就打南海造島牌；你打南海牌，我就打統(tǒng)一臺(tái)灣牌。左右逢源，何懼之有。

 

第七個(gè)問(wèn)題，我們的憂患意識(shí)：季孫之憂，在蕭墻之內(nèi)。我的憂患意識(shí)，時(shí)時(shí)銘刻在心。我在承辦狼牙山五壯士名譽(yù)案過(guò)程中，撰寫了數(shù)十萬(wàn)字的文章，一字一句，均流露著深深的憂患意識(shí)。中國(guó)在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，不僅埋下了環(huán)境嚴(yán)重污染，資源極度浪費(fèi)的隱患，兩極分化嚴(yán)重，貪污腐敗觸目驚心，更主要的，是歷史虛無(wú)主義橫行無(wú)忌，西方的殖民文化大行其道，多年來(lái)，我們民族精神的核心，英雄信仰和英雄情懷，已經(jīng)基本被消解。一個(gè)沒(méi)有英雄信仰的民族，有可能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興嗎？

 

寫到這里，幾乎感覺(jué)，這種憂患意識(shí)已經(jīng)寫到了“言盡于此”的地步。

 

本想寫個(gè)一千字左右的短信，點(diǎn)點(diǎn)題而已。不想一寫就收不住筆。還是附上以前的三篇節(jié)錄短文，供參考交流吧。

 

祝各位朋友健康愉快。

 

趙小魯

 

二?一九年一月二十六日

 

 附：《我們要有憂患意識(shí)》（三篇節(jié)錄）

 

一、我們要有憂患意識(shí)

 

我在北京律協(xié)黨支部書記井岡山培訓(xùn)班的開班式和閉班式上，分別即興講了兩段話，雖寥寥數(shù)語(yǔ)，但發(fā)自肺腑。擇錄如下。

 

我在開班式上說(shuō)：“行前預(yù)備會(huì)上，我給大家出了一個(gè)題目：什么是井岡山精神？如何發(fā)揚(yáng)井岡山精神。在短短的四天中，我們將用心思考和體驗(yàn)。我們還要做好兩件事：第一件事，結(jié)業(yè)時(shí)，我們要發(fā)一份《倡議書》，將我們的感悟和我們北京律師同行分享；第二件事，結(jié)業(yè)后，我們將每個(gè)人的感悟，寫成文字，結(jié)成一本小冊(cè)子，廣為宣傳。這是我們每一個(gè)黨員律師的責(zé)任，也是星星之火。”

 

我在閉班式上說(shuō)：“現(xiàn)在我們面臨兩個(gè)十字路口。第一個(gè)十字路口，是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的十字路口。今后三十年，我們將面臨社會(huì)主義制度的全方位轉(zhuǎn)型。社會(huì)轉(zhuǎn)型成功，一個(gè)全新的社會(huì)形態(tài)將出現(xiàn)在人類社會(huì)的地平線上。我國(guó)的社會(huì)主義制度就奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中華民族將對(duì)人類社會(huì)文明作出重大貢獻(xiàn)；社會(huì)轉(zhuǎn)型不成功，中國(guó)的社會(huì)主義制度就可能失敗。人類社會(huì)文明的進(jìn)步也許會(huì)遲誤百年。社會(huì)轉(zhuǎn)型能否成功的關(guān)鍵，是中華民族能否煥發(fā)出偉大的民族精神。井岡山精神，是我們中華民族精神之魂；第二個(gè)十字路口，是我們律師行業(yè)發(fā)展的十字路口。我們正處于律師行業(yè)發(fā)展兩大高潮的過(guò)渡期，或者說(shuō)自我調(diào)整期。我們面臨“一個(gè)發(fā)展瓶頸和三塊發(fā)展短板”的挑戰(zhàn)。只有戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，才能抓住第二次大發(fā)展的機(jī)遇。能否戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的關(guān)鍵，是加強(qiáng)行業(yè)的精神建設(shè)。井岡山精神，是我們律師行業(yè)精神之魂”。

 

突然感覺(jué)到，近來(lái)，我的憂思好像越來(lái)越重。“我們的社會(huì)主義制度可能失敗”。說(shuō)出這句話時(shí)，我自己都不禁心頭一震。這句話好像是脫口而出，實(shí)際卻是近來(lái)憂思郁結(jié)的真實(shí)心聲。我們?nèi)甑某删褪廊瞬毮浚珕?wèn)題也日益顯露。我們的社會(huì)表面歌舞升平，實(shí)際已經(jīng)開始腐敗糜爛。公正缺失和兩極分化還能夠改變嗎？盤根錯(cuò)節(jié)的貪污腐敗還能夠根除嗎？官僚主義和脫離群眾，還能夠糾正嗎？中華民族的信仰在哪里？社會(huì)的道德底線在哪里？司法公正在哪里？我一時(shí)無(wú)言。

 

“生于憂患，死于安樂(lè)”。我們每一位共產(chǎn)黨員律師，都要有憂患意識(shí)。為國(guó)分憂，為民分憂，為黨分憂。

 

值此夜深人靜之際，我真恨不得大聲疾呼：“何處可覓倚天劍，刺破銀河洗中華”。

 

——摘自《井岡山隨想》（2012、08、31）

 

二、中華民族偉大復(fù)興的七大挑戰(zhàn)

 

我在十年前撰文提出，共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，在我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)程中，面臨三大課題必須解決：第一，執(zhí)政黨如何在民主法制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下執(zhí)政問(wèn)題。這一問(wèn)題決定了執(zhí)政黨的執(zhí)政能力；第二，執(zhí)政黨如何在體制外發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用問(wèn)題。這一問(wèn)題決定了執(zhí)政黨的執(zhí)政基礎(chǔ)；第三，執(zhí)政黨如何在堅(jiān)持中央集權(quán)的政權(quán)組織形式和一黨執(zhí)政多黨參政的基本政黨制度基礎(chǔ)上，探索中國(guó)特色社會(huì)主義民主道路問(wèn)題。這一問(wèn)題決定了執(zhí)政黨的執(zhí)政權(quán)力能否受到制約監(jiān)督和徹底鏟除腐敗土壤問(wèn)題。從根本上說(shuō)，是能否保證我國(guó)社會(huì)主義制度的生命力長(zhǎng)久不衰。

 

中國(guó)改革開放的成就，為世人矚目；中國(guó)躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體；中國(guó)在世界金融危機(jī)中“風(fēng)景這邊獨(dú)好”；又為執(zhí)政黨加分添彩。事實(shí)說(shuō)明，共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；只有中國(guó)特色社會(huì)主義制度才能使中國(guó)富強(qiáng)。

 

但是，我對(duì)中國(guó)社會(huì)主義制度的前途命運(yùn)， 既充滿信心，又憂心忡忡。我之憂慮，源于中國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)足進(jìn)步的同時(shí)，面臨著更嚴(yán)峻的七大挑戰(zhàn)。第一，中國(guó)的民族精神幾乎正在不可挽回的消退衰亡。中華民族的崛起，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大只是基礎(chǔ)。民族崛起，不只是經(jīng)濟(jì)崛起，而且是，首先是，精神崛起。民族精神衰亡了，中華民族還能崛起嗎？！第二，我們社會(huì)財(cái)富分配的兩極分化實(shí)際上正在不斷擴(kuò)大。馬太效應(yīng)更加速了這種分化。我們能夠挽回嚴(yán)重兩極分化的發(fā)展趨勢(shì)嗎？！第三，在歌舞升平的表面現(xiàn)象后面，社會(huì)腐敗糜爛之勢(shì)愈演愈烈。貪污腐敗文化，逐漸彌漫于社會(huì)各個(gè)角落，腐敗像毒瘤一樣無(wú)情侵蝕著執(zhí)政黨的健康機(jī)體。第四，我們的干部隊(duì)伍官僚主義作風(fēng)越來(lái)越嚴(yán)重。我們的執(zhí)政黨開始出現(xiàn)脫離群眾的傾向。當(dāng)執(zhí)政黨與廣大群眾漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，民心的天平如何傾斜？！第五，我們至今沒(méi)有找到對(duì)執(zhí)政黨執(zhí)政權(quán)力有效制約監(jiān)督的形式。中國(guó)歷史上的朝代更替周期律如何破解？！第六，中國(guó)制造業(yè)已經(jīng)開始向第三國(guó)轉(zhuǎn)移；但中國(guó)并無(wú)自主品牌產(chǎn)業(yè)得以后繼。如果中國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)際國(guó)內(nèi)“兩大經(jīng)濟(jì)循環(huán)圈契合互動(dòng)”，則中國(guó)經(jīng)濟(jì)必可立足國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，與國(guó)際市場(chǎng)互動(dòng)共進(jìn)。但我們?cè)谏鐣?huì)兩極分化的態(tài)勢(shì)下，如何提振國(guó)內(nèi)市場(chǎng)？！第七，今后三十年“社會(huì)轉(zhuǎn)型”的最大瓶頸，是中國(guó)政治體制改革。一方面，我十分擔(dān)心我們?cè)诶碚摵退枷肷仙袩o(wú)充分準(zhǔn)備；另一方面，我?guī)缀蹩梢钥吹剑瑖?guó)際上對(duì)中國(guó)不友好的勢(shì)力，都在攢足精神，要在中國(guó)政治體制改革的關(guān)鍵時(shí)期，在思想理論戰(zhàn)線上，對(duì)中國(guó)崛起給予致命阻擊。

 

我們準(zhǔn)備好了嗎？我們有準(zhǔn)備嗎？世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上，還沒(méi)有一個(gè)大黨生存超過(guò)百年。共產(chǎn)黨已經(jīng)成立了九十年。這一時(shí)間數(shù)字，是否應(yīng)當(dāng)引起我們更深重的憂患意識(shí)呢？！

 

“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”。我在五十九歲寫了一幅座右銘：“不辨毀譽(yù)，直道而行”；六十歲又作小詩(shī)一首明志：“甲子耳順新洞天，名韁利鎖淡如煙；是非毀譽(yù)云舒卷，只求諍言不計(jì)嫌”。我愿以一介匹夫，為國(guó)家民族直言分憂。

 

——摘自《一屆政協(xié)委員，一生責(zé)任擔(dān)當(dāng)》（2012、12）

 

三、 中華民族精神危機(jī)，

已經(jīng)到了最嚴(yán)重的時(shí)刻

 

（一）保衛(wèi)狼牙山五壯士名譽(yù)案是以法律形式在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重大政治斗爭(zhēng)。

 

保衛(wèi)狼牙山五壯士名譽(yù)案，在法律上打響了反擊歷史虛無(wú)主義的第一槍；是以法律形式在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重大政治斗爭(zhēng)。第一，新華社有史以來(lái)發(fā)了近萬(wàn)字的通稿向全世界宣傳；第二，法院判決書認(rèn)定狼牙山五壯士英雄群體是中國(guó)人民解放軍軍魂的重要來(lái)源；內(nèi)化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀和民族精神的一部分；第三，最高法院將其列為維護(hù)英雄名譽(yù)的經(jīng)典案例；第四，全國(guó)人民多次呼吁用法律保護(hù)國(guó)家英烈名譽(yù)。在今年兩會(huì)期間，全國(guó)人大臨時(shí)增加了《民法總則》第一百八十五條，并一次討論通過(guò)。第五，保衛(wèi)黨史軍史共和國(guó)的革命歷史，和一切丑化歪曲否定革命領(lǐng)袖革命英雄革命歷史的行為作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，已經(jīng)直接寫進(jìn)了《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》和《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》。第六，特別是，習(xí)近平主席在紀(jì)念人民解放軍建軍九十周年大會(huì)上的講話中，再次提到，以狼牙山五壯士為代表的英雄群體，“用生命詮釋了一往無(wú)前的英雄氣概。”

 

所以，狼牙山五壯士名譽(yù)案，絕不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的訴訟案件。在當(dāng)前，對(duì)于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和歷史虛無(wú)主義的斗爭(zhēng)，具有重大政治意義。社會(huì)輿論對(duì)狼牙山五壯士名譽(yù)案的各種反應(yīng)，已經(jīng)成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的風(fēng)向標(biāo)。

 

（二）中華民族精神危機(jī)，已經(jīng)到了最嚴(yán)重的時(shí)刻。

 

第一，在思想文化領(lǐng)域，西方殖民文化打著西方文化的旗號(hào)，全面滲透，已經(jīng)形成強(qiáng)勢(shì)文化。包括，言論自由無(wú)禁區(qū)；學(xué)術(shù)自由不受法律約束；依法治國(guó)就必須走西方的憲政道路；等等；

 

第二，在政治領(lǐng)域，歷史虛無(wú)主義打著歷史研究的旗號(hào)大作政治文章。“欲滅其國(guó)先滅其史”。歷史虛無(wú)主義否定革命英雄為代表的黨史軍史國(guó)史，企圖斬?cái)帱h和人民血脈相連的歷史紐帶，否定共和國(guó)建立和共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史正當(dāng)性，根本目的，是消解中華民族精神內(nèi)核，“英雄情懷”，是挖共產(chǎn)黨人民軍隊(duì)共和國(guó)的歷史祖墳；是對(duì)共產(chǎn)黨的“剜心一刀”；

 

第三，理論上，馬克思主義被邊緣化；紅色文化被邊緣化；思想理論界，全面西化傾向嚴(yán)重，特別是西方殖民文化，大行其道；

 

第四，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，基本停留在文字標(biāo)語(yǔ)口號(hào)上。社會(huì)充斥的是金錢至上，人不為己天誅地滅；是資本主義原始積累初期的腐朽沒(méi)落價(jià)值觀；

 

第五，中國(guó)歷史上半殖民地半封建文化負(fù)面影響和回潮，始終是西方殖民文化強(qiáng)勢(shì)傳播的豐厚土壤。思想文化界的某些方面，對(duì)民國(guó)時(shí)期的懷念有廣泛影響。

 

第六，經(jīng)濟(jì)理念上，全面私有化和市場(chǎng)萬(wàn)能，占據(jù)了主導(dǎo)地位。全面私有化必然導(dǎo)致社會(huì)兩極分化，必然導(dǎo)致勞動(dòng)者淪為資本的奴隸，必然導(dǎo)致貪污腐敗，權(quán)錢交易“前腐后繼”，是導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域全面敗退的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。

 

第七，歷史虛無(wú)主義大行其道。中華民族的精神內(nèi)核，英雄情懷，已經(jīng)被消解。我們這個(gè)民族，正在被“去英雄化”，正在喪失我們的“英雄情懷”。中華民族的精神危機(jī)，已經(jīng)到了最嚴(yán)重的時(shí)刻！

  

（三）當(dāng)前意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的四個(gè)主要特點(diǎn)。

 

第一，網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域是境外敵對(duì)勢(shì)力在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和共產(chǎn)黨爭(zhēng)“人心向背”的主戰(zhàn)場(chǎng)。境外敵對(duì)勢(shì)力和境內(nèi)代理人遙相呼應(yīng)，利用主要門戶網(wǎng)站已經(jīng)被資本控制的優(yōu)勢(shì)，利用和平演變前蘇聯(lián)的成功經(jīng)驗(yàn)，利用西方經(jīng)濟(jì)為后盾的文化傳播優(yōu)勢(shì)，利用對(duì)網(wǎng)絡(luò)斗爭(zhēng)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)大水軍，在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域占盡優(yōu)勢(shì)。而我們基本沒(méi)有還手之力，甚至至今沒(méi)有扭轉(zhuǎn)被動(dòng)局面的有效手段。如果共產(chǎn)黨敗于網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)場(chǎng)，則必失民心。失民心者，必失天下！

 

第二，當(dāng)前和平演變和反和平演變的斗爭(zhēng)，絕非學(xué)術(shù)自由和言論自由問(wèn)題，而是看不見硝煙，已經(jīng)白熱化的敵我斗爭(zhēng)。左中右的分析方法，不足以劃分意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的敵我態(tài)勢(shì)。紅色地帶，灰色地帶，黑色地帶，才是我們分析意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)態(tài)勢(shì)的基本方法。對(duì)黑色地帶，必須有霹靂手段。

 

第三，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，發(fā)生在各個(gè)領(lǐng)域，但主要表現(xiàn)在歷史虛無(wú)主義詆毀扭曲黨史軍史國(guó)史，消解中華民族的英雄情懷，利用法律形式和共產(chǎn)黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行的政治斗爭(zhēng)。

 

第四，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)法律化，是當(dāng)前意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的基本特點(diǎn)。接過(guò)共產(chǎn)黨“民主法治”的口號(hào)，打著言論自由、學(xué)術(shù)自由的旗號(hào)，販賣西方殖民文化的私貨，“以子之矛攻子之盾”，是歷史虛無(wú)主義的主要手法。

 

（四）共產(chǎn)黨要下大決心，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域放出勝負(fù)手。

 

我不能不悲哀的認(rèn)識(shí)到，共產(chǎn)黨在意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)線，全面處于被動(dòng)之勢(shì)。最終鹿死誰(shuí)手，十年之內(nèi)，勝負(fù)立判！共產(chǎn)黨已經(jīng)沒(méi)有繼續(xù)后退的時(shí)間和空間！中華民族精神危機(jī)，已經(jīng)到了最嚴(yán)重的時(shí)刻！這是一名老共產(chǎn)黨員在意識(shí)形態(tài)第一線的切身感受。共產(chǎn)黨要下大決心，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域放出勝負(fù)手，否則，共產(chǎn)黨的前途，民族復(fù)興的前途，國(guó)家民族命運(yùn)，思之堪憂！

 

第一，從保證國(guó)家安全的角度，分析意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)形勢(shì)。對(duì)于危害國(guó)家安全的敵對(duì)言論，堅(jiān)決禁止。旗幟鮮明，毫不猶豫，毫不手軟。

 

第二，緊緊抓住反擊歷史虛無(wú)主義的主要矛盾。歷史虛無(wú)主義不僅表現(xiàn)在歷史研究領(lǐng)域，而且表現(xiàn)在涉及歷史的思想理論文學(xué)小說(shuō)各個(gè)領(lǐng)域。應(yīng)組織力量全面反擊，見招拆招，遇陣破陣，不給歷史虛無(wú)主義以任何生存空間。

 

第三，充分利用狼牙山五壯士名譽(yù)案這一極其難得的經(jīng)典案例，徹底揭露歷史虛無(wú)主義打著學(xué)術(shù)研究，言論自由的旗號(hào)，將證據(jù)碎片化斷章取義，詆毀否定革命英雄和革命歷史的真面目。

 

第四，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng) ，需要統(tǒng)一協(xié)調(diào)，綜合治理。包括立法機(jī)關(guān)、宣傳機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)、大學(xué)和理論研究機(jī)關(guān)，統(tǒng)一籌劃，相互呼應(yīng)，形成合力。

 

第五，  在共產(chǎn)黨處于被動(dòng)的態(tài)勢(shì)下，僅僅依靠說(shuō)理的方法，已經(jīng)無(wú)法在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域取勝。關(guān)鍵是要依靠法律武器。共產(chǎn)黨要下大決心，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域放出勝負(fù)手。這就是，要盡快制定《國(guó)家英烈名譽(yù)保護(hù)法》，以“法之重器”，反擊歷史虛無(wú)主義！

 

【詳見本人所撰《強(qiáng)烈呼吁盡快制定<國(guó)家英烈名譽(yù)保護(hù)法>》等六篇文章】

 

二?一七年八月四日

 

（作者系北京市趙曉魯律師事務(wù)所主任律師、昆侖策研究院首席法律顧問(wèn)；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】） 

 

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