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     【提要】對于嚴歌苓這位“稱職的美國御用作家”的作品，不論是小說還是 影視，我們一要警惕，二要審慎，三要旗幟鮮明地抵制和反對。

今天，“《芳華》背后的女人……”及“那個潛伏在美國的中國女人，可絕對不是一般的風(fēng)騷!……”之類的微信刷屏了!聽說《芳華》的廣告也上了央視了。

　　用“影片撤檔”、“題材敏感”對觀眾進行誤導(dǎo)和誘導(dǎo)，用“對越戰(zhàn)爭”和“老兵記憶”對人們進行悲情煽動，再加上刷屏的微信“《芳華》背后的女人”等等，忽悠+欺騙+誘導(dǎo)，作為電影的營銷手段，爭取擴大電影的市場空間，賣出個好價錢高票房……，不得不承認，馮小剛嫻熟運用的這套影視推銷策略是成功的。但市場營銷的成功，包裹著的卻是蒼白乏力的主題及弄巧成拙的藝術(shù)。

　　我們先來欣賞對比一下以下兩張照片的圖像吧。請看，她們表現(xiàn)的是同樣的內(nèi)容，有同等的精神風(fēng)貌嗎？

紅色經(jīng)典：革命樣板戲 芭蕾舞 紅色娘子軍

 馮小剛電影《芳華》劇照

　　不！這兩張照片反映的是截然不同的精神氣質(zhì)：

　　前者大氣陽光、挺拔向上、英姿颯爽、風(fēng)華正茂，有朝氣顯精神、有信仰顯威力；

　　后者萎靡猥瑣、陽氣不足陰陽怪氣、死氣沉沉卻強打精神、想模仿別人卻四不象、想貶低別人卻丑化了自己……

　　那么，所謂《芳華》背后的女人嚴歌苓，又是一個什么樣的人呢?

　　嚴歌苓是馮小剛電影《芳華》的編劇，是小說《芳華》的原作者。

　　但是，在我的心目中，嚴歌苓不過是個不入流但卻“十分稱職”的“美國御用作家”。

　　正如“軍人+作家”身份的莫言，他那三流的小說水平中國人大都清楚，但他就能被美 國人欣賞并頒發(fā)“諾貝爾文學(xué)獎”一樣，也是“軍人+作家”身份的嚴歌苓，在得到美國人的物色首肯后，被邀請及推薦到美國哥倫比亞大學(xué)去接受寫作技巧的訓(xùn)練 ，精心地將其“栽培”為以中國社會為寫作和發(fā)行目標國的作家。所以，有個微信題目稱她為 “潛伏在美國的中國女人……”，這是只見表象而不諳實質(zhì)的說法。事實上，說嚴歌苓是 “移居美國而招搖于中國……”才比較貼切或妥貼。如果象有的人說的，她是“潛伏在美國的”什么， 那么，在她的作品中，就應(yīng)該有表現(xiàn)美國社會的內(nèi)容，可她有這樣的作品嗎?沒有。所以，“潛伏美國”的說法，不過是在故意用表象遮蓋實質(zhì)的障眼法而已。

　　其實，成功的嚴歌苓早就不掩飾她“移居美國而招搖于中國……”的身份了。她在“一席 ”的演講中，驕傲而明確地告訴我們：“當時我被美國駐中國大使館的新聞文化處官員 發(fā)現(xiàn)了，他認為我是初出茅廬勢頭不錯的軍中作家，于是邀請我去美國訪問，讓我去美 國某大學(xué)的寫作訓(xùn)練中心參觀，那里有一些作家和評論家在一起探討寫作，我十分羨慕，中國就沒有這樣的寫作訓(xùn)練中心。于是，回國后我就從ABC開始學(xué)英語考托福……后來就進入了美國哥倫比亞大學(xué)藝術(shù)系學(xué)習(xí)，我是該校一百年來，在這個系學(xué)習(xí)的唯一的中 國人，而且獲得了全額獎學(xué)金”。

　　是的，從上世紀八十年代后期開始，美國哥倫比亞大學(xué)就成為專門為中國培養(yǎng)“推墻公 知”的搖籃。

　　嚴歌苓還坦誠地告訴我們：象哥大那樣訓(xùn)練作家的在美國是獨一家。通過這種訓(xùn)練，不 僅學(xué)到了寫作的技巧，而且讓我有了一種強烈的使命感(為了表示對這種使命感的認同 和執(zhí)著，她說：我就是為寫作而生的，我必須得寫作，不寫作就得死)，就是要以中國 近百年來的歷史為背景，寫出它對這期間的人及發(fā)生的故事所產(chǎn)生的一系列影響，也就 是說，我寫任何有關(guān)個人命運的故事時，都要做到如何映照這段歷史……

　　美國的文化間諜在中國選擇和捕捉他們所需要的對象時，其眼光是獨到而準確的，嚴歌 苓事后寫出來的一系列作品，都認真地完成了他們交代的一切任務(wù)。而且，她的作品總 能得到這幾十年來的中國所謂的“名導(dǎo)”們的欣賞，并與其合作搬上中國的大銀幕;即 使導(dǎo)演們都認為她不是一個好的編劇而只是一個好的作家，但，美國還是將最高電影獎 “奧斯卡電影編劇獎評委”的桂冠賞賜給了嚴歌苓。

　　嚴歌苓稱得上是多產(chǎn)或高產(chǎn)的寫手，她特別能編故事和講故事，也特別適合那些不需要 任何思考的讀者，愉快地閱讀欣賞和淺顯地理解接受，她不會給讀者提供任何深刻的或 深邃的意象意旨意境或思想。借用馮小剛關(guān)于“垃圾導(dǎo)演與垃圾觀眾”的說法，在我們的現(xiàn)實中，也的確不乏“垃圾寫手與垃圾讀者”。

　　嚴歌苓自己也知道，互聯(lián)網(wǎng)造就了淺閱讀甚至不閱讀的時代，她寫的那些書是沒有多少 人看的。而她寫那些東西是付出了相應(yīng)的成本的。資本主義市場經(jīng)濟的規(guī)律決定了，任何投資和付出都必須收回成本還要賺取利潤，才能進行以后的再生產(chǎn)。她自己也承認， 她寫的小說如果沒有影視版權(quán)的話，她的寫作是會賠本的是不可持續(xù)的。因此，與電影 導(dǎo)演聯(lián)絡(luò)是最好的方式。中國知名的華人導(dǎo)演，有誰不想與有“奧斯卡電影編劇獎評委 ”頂戴的人合作呢?名導(dǎo)們又有誰沒與她合作過呢?這就為她能“招搖于”中國市場提供了廣闊的舞臺。她無不得意地說，每一次電影放映之后，我的書就好賣了。

　　嚴歌苓在央視“開講了”節(jié)目里說：我看《戰(zhàn)爭與和平》時，不看戰(zhàn)爭只看和平，只看他們談戀愛的地方……看《瑭 璜》時只看愛情描寫的部分……。她還說，當她對別人講所看的這些小說故事時，沒有看的部分就是自己創(chuàng)作的開始……她不經(jīng)意間說的這些話，也 可供我們作為觀察她認識她的“有價值”的東東。

　　對于閱歷尚淺的青年來說，如果接受了嚴歌苓在電視平臺上公開“傳授”的閱讀觀和閱 讀法，那么，她真的是在“誤人子弟”啊，我相信有些追星族會這樣步入歧路的;而對 于我來說，從她的話中，我弄明白了，哦，原來如此，她能夠?qū)懙囊仓荒苁撬矚g看的，這不正是她只可能成為不入流寫手的原因之一嗎?

　　嚴歌苓進入“開講了”節(jié)目后，第一句話就說：20多年前的中國是貧窮的，在世界上是 有名的貧窮國家，在這么貧窮的國家里……呵呵，居然一連三次連用“貧窮”這個詞，來 向青年們介紹那時的中國。我不禁想請問嚴歌苓，是的，中國曾經(jīng)貧窮過，既然你那么不吝用“貧窮”這個詞，那么，你為什么就不講一句，中國的“貧窮”之源何在呢?你 不是說過，你寫中國的什么故事都會以近一百年來的歷史進行觀照嗎?那么，在1949年 成立中華人民共和國后，中國人民所面臨著的“貧窮”，是誰造成和遺留下來的呢?有良知的中國人，有哪一個不曉得，一百多年來的帝國主義侵略瓜分中國的戰(zhàn)爭，清朝末 年到民國時代的軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭以及連年的天災(zāi)人禍，造成了“積貧積弱”、“一 窮二白”的中國。這不是教科書上的語言，而是千真萬確的事實!你不是說你很清楚中 國近代的百年史嗎?但你卻故意玩弄混淆概念的手法，在這里用只說“結(jié)果”而不說“ 原因”的方式，讓聽你演講的年輕人以為，中國的“貧窮”是新中國自身造成的!我說你的這種說法“其用心何其毒矣”不過分吧?其實，你的這類手法，除了可以哄騙那些 糊里糊涂渾渾噩噩過日子的人外，還能騙得了誰呢?你的良苦用心，天知、地知、你知 、我也知!

　　那位央視“開講了”節(jié)目的主持人聲稱，他們的那個節(jié)目是向青年們傳授“正能量”的 。真好意思說得出口，嚴歌苓在央視“開講了”節(jié)目里講的那些話，“正能量”的含量 何在?那些準備了提問的青年們，他們提出的問題又有多少是在尋找“正能量”?在“ 知乎”上，“開講了”被評為“雞湯”類節(jié)目，即大多是名人明星在上面分享人生經(jīng)歷 的“心靈雞湯”。所謂“心靈雞湯”，是指只提供心靈的安慰而沒有任何信仰和精神力 量的說教。這樣的“心靈雞湯”，偶爾喝一兩口也不妨，但喝多了反而容易出問題—— 有誰人不知，用飼料催熟的雞煲出來的湯，喝多了有毒!不用諱言，三十多年來，央視 等主流媒體，遵循西方提供的“奶頭文化”理論，走的是娛樂致死的路線，在文化類方 面的節(jié)目，不僅沒有多少“正能量”，反而是“正不壓邪”，甚至步入“正已讓邪”的 泥潭，對他們這等水平的國家電視臺，我們真的不敢恭維也不能恭維。

　　綜上所述，我認為，對于嚴歌苓這位“稱職的美國御用作家”的作品，不論是小說還是 影視，我們一要警惕，二要審慎，三要旗幟鮮明地抵制和反對。

  原載：作者博客

2017-12-18