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        原題：高戈里 | 警惕共產(chǎn)黨用語(yǔ)國(guó)民黨化傾向

        為創(chuàng)作長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《心路滄桑——從國(guó)民黨六十軍到共產(chǎn)黨五十軍》（四川人民出版社2017年再版），我先后采訪過(guò)230名歷史親歷者。展示國(guó)共兩軍的區(qū)別，以及共產(chǎn)黨軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝國(guó)民黨軍隊(duì)的歷史必然，是我落筆的一項(xiàng)核心內(nèi)容。

        國(guó)共兩軍的區(qū)別太大太多了！最本質(zhì)的區(qū)別集中體現(xiàn)在人際關(guān)系上，特別是官兵關(guān)系上，這就不能不在習(xí)慣用語(yǔ)上有所表現(xiàn)。長(zhǎng)期潛伏國(guó)民黨第六十軍的中共地下黨員俞建昌因故于1947年9月撤回東北解放區(qū)后，改名俞光，盡管當(dāng)時(shí)前線急需熟悉敵軍的敵工骨干，但他還是向中共東北局?jǐn)彻げ坎块L(zhǎng)李立三提出，要上軍政大學(xué)，理由是：“咱們共產(chǎn)黨軍隊(duì)的好多名詞兒我都不會(huì)，不學(xué)習(xí)咋行？”　　的確，開國(guó)一輩的中國(guó)共產(chǎn)黨人不但讓精英主義肆虐的華夏大地“換了人間”，還開創(chuàng)了一套以民本主義為特征的全新的語(yǔ)言體系。　　國(guó)共兩黨、兩軍習(xí)慣用語(yǔ)的區(qū)別，又特別反映在稱謂上。

一、不同稱謂背后的價(jià)值觀

眾所周知，我軍是在舊社會(huì)、舊軍隊(duì)土壤中產(chǎn)生的，自毛澤東開辟了井岡山道路，人民軍隊(duì)不僅經(jīng)歷了血與火的洗禮，更經(jīng)歷了以“支部建在連上”“建立士兵委員會(huì)”以及召開“古田會(huì)議”為標(biāo)志的一系列政治上和思想上的徹底改造，而用語(yǔ)特別是稱謂用語(yǔ)的逐步改造，是其重要一環(huán)。

　　史書記載，1930年9月30日，周恩來(lái)在中央軍委擴(kuò)大會(huì)議作了《目前紅軍的中心任務(wù)及其幾個(gè)根本問題》的報(bào)告和結(jié)論，其中明確要求密切上下級(jí)之間的同志關(guān)系，在紅軍中廢除“官”與“兵”的稱呼，“一律用‘紅色指揮員’、‘紅色戰(zhàn)斗員’來(lái)代替”。

　　據(jù)老紅軍呂黎平回憶：

【“1933年9月，劉伯承回瑞金出任中革軍委總參謀長(zhǎng)。他經(jīng)過(guò)調(diào)查與研究，認(rèn)為要體現(xiàn)中國(guó)的官長(zhǎng)與士兵在政治上一律平等的關(guān)系，進(jìn)一步增進(jìn)官兵之間的團(tuán)結(jié)，應(yīng)該改變國(guó)民黨和舊軍閥部隊(duì)對(duì)‘兵’、‘伕’的鄙視稱呼，建議各級(jí)軍事行政長(zhǎng)官，統(tǒng)一稱呼‘指揮員’，各級(jí)政治委員、政治教導(dǎo)員、政治指導(dǎo)員對(duì)等相稱，對(duì)‘兵’、‘伕’也相應(yīng)改為：士兵——戰(zhàn)斗員，衛(wèi)兵（保鏢）——特務(wù)員（后改為警衛(wèi)員），號(hào)兵——司號(hào)員，旗兵——掌旗員，馬弁（勤務(wù)兵）——勤務(wù)員（公務(wù)員），傳令兵——通信員，伙夫——炊事員，馬夫——飼養(yǎng)員，挑夫——運(yùn)輸員。中革軍委立即批準(zhǔn)了劉伯承的這一創(chuàng)造性建議，并一直沿用至今。”】

對(duì)于國(guó)共兩軍稱謂用語(yǔ)背后的價(jià)值觀，我在《心路滄桑——從國(guó)民黨六十軍到共產(chǎn)黨五十軍》第九章第一節(jié)《曾軍長(zhǎng)負(fù)氣要當(dāng)炊事員》中寫道：

　　【“中將軍長(zhǎng)要求當(dāng)炊事員，在國(guó)民黨軍隊(duì)無(wú)疑是天方夜譚的瘋?cè)撕挕９倬褪枪伲褪潜鸨坝行颍F賤有別。對(duì)官長(zhǎng)要稱‘官’尊‘座’，什么司令官、長(zhǎng)官、值星官，什么委座、鈞座、總座、局座，什么軍座、副座、參座，甚至營(yíng)座、連座等等，不如此就是不敬。當(dāng)苦力服勞力的只配叫‘夫’，什么腳夫、轎夫、伙夫、馬夫，等等，不如此就不能顯示役使苦力者的高貴。當(dāng)年的共產(chǎn)黨就沒有那么多的講究，炊事員、飼養(yǎng)員、值班員、司令員、政治委員，都是人民的勤務(wù)員。社會(huì)變革的標(biāo)志！”】

二、不同稱謂展示的行為邏輯

　　國(guó)民黨軍隊(duì)稱謂用語(yǔ)的價(jià)值觀，推崇“尊卑有序貴賤有別”的封建舊道德，由此派生的行為邏輯，關(guān)注的只是“執(zhí)行力”，強(qiáng)調(diào)的只是“絕對(duì)服從”，培養(yǎng)的必然是盲從精神。

　　對(duì)此行為邏輯，蔣介石次子蔣緯國(guó)在數(shù)次挨長(zhǎng)官打或受長(zhǎng)官欺辱隨即又接受長(zhǎng)官下跪道歉后，曾有過(guò)經(jīng)典敘述：

　　【“在部下的面前，中國(guó)的長(zhǎng)官都是神仙、上帝；在長(zhǎng)官的面前，中國(guó)的部下都是白癡、笨蛋。”“長(zhǎng)官罵干部時(shí)，不準(zhǔn)干部問理由，其實(shí)他自己也說(shuō)不出理由，也因此造成一批干部不知要做什么，因?yàn)椴恢康暮卧冢绱俗匀粫?huì)盲目去做，所以訓(xùn)練出來(lái)的軍官‘忠勇有余，智謀不足’，冤死的人不計(jì)其數(shù)。”】
　　志愿軍第五十軍老戰(zhàn)士莫若健曾在碧潼戰(zhàn)俘營(yíng)管理過(guò)“聯(lián)合國(guó)軍”戰(zhàn)俘，他在回憶錄中記載了20世紀(jì)40年代曾在山東濟(jì)南當(dāng)過(guò)牧師的美軍戰(zhàn)俘戈德弗里的一段感慨：

　　【“我接觸過(guò)一些中國(guó)官僚，不管我說(shuō)什么他們都點(diǎn)頭說(shuō)對(duì)，似乎沒有自己的腦袋，但他們對(duì)一般老百姓尤其是貧苦農(nóng)民，態(tài)度十分惡劣。好像在他們面前，我們外國(guó)人永遠(yuǎn)正確，在老百姓面前，他們又永遠(yuǎn)正確似的。我為站起來(lái)的中國(guó)人感到自豪！”】
　　國(guó)民黨軍隊(duì)稱謂用語(yǔ)引導(dǎo)的行為邏輯有著歷史的傳承。“將貴智，兵貴愚”是數(shù)千年來(lái)華夏神州滾滾烽火中通行的治軍帶兵古訓(xùn)，繼承了這一封建傳統(tǒng)的國(guó)民黨軍隊(duì)只能培養(yǎng)出人格扭曲、奴性十足、權(quán)利意識(shí)蕩然無(wú)存的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器。

　　對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)糟粕的揚(yáng)棄，正是老一輩中國(guó)共產(chǎn)黨人彈精竭慮百折不撓追求并曾實(shí)現(xiàn)了的社會(huì)改造宏偉目標(biāo)——在中國(guó)革命的戰(zhàn)場(chǎng)上，中國(guó)共產(chǎn)黨培養(yǎng)出來(lái)的，不是炮灰，不是打手，更不是奴才，是有人格尊嚴(yán)并懂得為勞苦大眾權(quán)利也為自身權(quán)利奮斗的自覺戰(zhàn)士。

三、不同稱謂引導(dǎo)的行為趨向

　　在半封建半殖民地的舊中國(guó)，在“軍權(quán)私有”的舊軍隊(duì)，稱謂上強(qiáng)調(diào)“尊卑有序貴賤有別”，所引導(dǎo)的具體行為，必然是殘酷的階級(jí)壓迫。

　　對(duì)此，我在《心路滄桑——從國(guó)民黨六十軍到共產(chǎn)黨五十軍》第六章《淚血大控訴》中有著基于大量口述歷史和塵封半個(gè)多世紀(jì)史料的詳細(xì)記載，其中駭人聽聞的典型事例，有強(qiáng)迫全連一人一刀活剮逃兵，有強(qiáng)迫全連士兵煮吃逃兵肉，有僅僅因?yàn)槭勘R了營(yíng)長(zhǎng)就被“集合全連實(shí)行千刀萬(wàn)剮”，還有傅作義部的士兵被殺37刀后又被挖出肝肺，然后軍官?gòu)?qiáng)迫死者的父親去吃……

　　國(guó)民黨軍隊(duì)虐殺士兵非常普遍，也非常隨便，不勝枚舉。據(jù)北京大學(xué)校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟以中國(guó)紅十字會(huì)會(huì)長(zhǎng)身份于抗戰(zhàn)期間的實(shí)地考察報(bào)告，以及抗戰(zhàn)時(shí)期擔(dān)任美國(guó)《時(shí)代》周刊遠(yuǎn)東首席記者并曾獲普利策新聞獎(jiǎng)的白修德等美國(guó)駐華軍政人員的考察報(bào)告，國(guó)民黨抗戰(zhàn)期間虐待致死的壯丁多于陣亡士兵！

　　國(guó)民黨習(xí)慣用語(yǔ)和通行稱謂引導(dǎo)的行為趨向，本質(zhì)上，是維持長(zhǎng)官為所欲為的權(quán)力，是強(qiáng)制下級(jí)對(duì)上級(jí)無(wú)原則的——盲從。

　　共產(chǎn)黨習(xí)慣用語(yǔ)和通行稱謂引導(dǎo)的行為趨向，本質(zhì)上，是通過(guò)強(qiáng)調(diào)官兵平等的人際關(guān)系，培養(yǎng)勞苦大眾謀求自身解放的——自覺。　　對(duì)比之中，我在《心路滄桑——從國(guó)民黨六十軍到共產(chǎn)黨五十軍》第七章第5節(jié)《“你指導(dǎo)員還打人？》中，講述了國(guó)民黨官兵起義后，拋棄“盲從”實(shí)現(xiàn)“自覺”的真人真事。

　　由長(zhǎng)春起義部隊(duì)成建制改編的中國(guó)人民解放軍第五十軍1949年秋冬進(jìn)軍鄂西期間，海城起義士兵浦紹林擔(dān)任連隊(duì)指導(dǎo)員，他見一位新戰(zhàn)士因平腳板經(jīng)常掉隊(duì)，便親自和連隊(duì)黨員多次幫助其背槍背背包，然而，在一次深山強(qiáng)行軍浦紹林背其過(guò)河之后，這位新戰(zhàn)士竟然賴著不走了。擔(dān)心落單被害的浦紹林心急火燎，忍不住抄起路邊的樹棍打了這位新戰(zhàn)士?jī)上隆６跷鲬?zhàn)役結(jié)束后，浦紹林就自己的“殘余軍閥作風(fēng)”問題，主動(dòng)在士兵委員會(huì)參與主持的全連軍人大會(huì)上作了一次深刻的檢討。然而，在各班討論時(shí)卻出現(xiàn)了分歧，新補(bǔ)入部隊(duì)的翻身農(nóng)民支持指導(dǎo)員檢討，但起義士兵卻把反對(duì)意見吼得老高：狗屁軍閥作風(fēng)！軍閥作風(fēng)你見過(guò)？指導(dǎo)員幫當(dāng)兵的背東西，背當(dāng)兵的過(guò)河，有這樣的軍閥嗎？在大山里行軍掉隊(duì)后，被土匪剝光衣服弄死在路邊的，我們又不是沒見過(guò)……

　　都說(shuō)，那個(gè)年代戰(zhàn)士給干部提意見，面對(duì)面，真尖銳啊！起義軍官楊宗仁回憶，鄂西戰(zhàn)役的一天，本連馱炮的馬摔下了山，楊宗仁見到下山找炮的戰(zhàn)士就問：“炮摔壞沒有？”炊事班長(zhǎng)聽到這話當(dāng)場(chǎng)就提了意見：“你副連長(zhǎng)怎么不問人摔壞沒有？說(shuō)明你的立場(chǎng)還沒轉(zhuǎn)變！”楊宗仁后來(lái)感慨：“這是我一輩子的教訓(xùn)。”

四、警惕稱謂蛻變誘導(dǎo)的政治歧途

　　當(dāng)年，正是稱謂改革所體現(xiàn)的官兵關(guān)系的革命性變革，實(shí)現(xiàn)了這支起義部隊(duì)“政治上高度團(tuán)結(jié)”（我軍政治工作三大目的之首），極大地激發(fā)了全體指戰(zhàn)員（即指揮員和戰(zhàn)斗員——若不注明，當(dāng)代一些年輕人是看不懂的）的人生潛能，推動(dòng)了他們?cè)诳姑涝瘧?zhàn)場(chǎng)上打出了令志愿軍統(tǒng)帥難以置信的驕人戰(zhàn)績(jī)，并獲得領(lǐng)袖和統(tǒng)帥的交口贊譽(yù)。

　　這些年來(lái)，毛澤東時(shí)代創(chuàng)建體現(xiàn)群眾路線精髓的一些民本主義稱謂、用語(yǔ)已趨于消失，比如，被浦紹林、楊宗仁們視為政治生命的“群眾反映”，曾是毛澤東時(shí)代共產(chǎn)黨隊(duì)伍用以評(píng)價(jià)干部、約束領(lǐng)導(dǎo)并且使用頻率很高的一個(gè)流行詞語(yǔ)。而這類被開國(guó)共產(chǎn)黨人視為政治生命的流行詞語(yǔ)的消失，又折射了我們黨的建設(shè)和軍隊(duì)建設(shè)歷程中令人痛心的曲折。

　　當(dāng)然，馬克思主義理論根基膚淺的影視界更甚。　　本人成長(zhǎng)于“指戰(zhàn)員”稱謂取代“官兵”稱謂的毛澤東時(shí)代，曾在步兵第一三八團(tuán)紅一連榮獲“五好戰(zhàn)士”，這些年來(lái)，通過(guò)專題研究、著述國(guó)民黨起義部隊(duì)改造史，深入思考認(rèn)識(shí)到：

如今的共產(chǎn)黨人用語(yǔ)出現(xiàn)國(guó)民黨化傾向，絕不僅僅是“官兵”稱謂取代“指戰(zhàn)員”稱謂的一詞一事，可以列舉的不在少數(shù)，太多太多了。其要害，是以滿足虛榮心方式人為抬高干部階層高人一等的社會(huì)地位，誘導(dǎo)其脫離草根大眾自鳴得意高高在上，進(jìn)而悄無(wú)聲息地強(qiáng)化背離我黨我軍宗旨并有助于當(dāng)官做老爺?shù)牡燃?jí)秩序，最終為“溫水煮青蛙”式地實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨與人民群眾由傳統(tǒng)的“魚水關(guān)系”向國(guó)民黨化的“油水關(guān)系”方向和平演變，開辟輿論和倫理上的通道。

來(lái)源：察網(wǎng)研究