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在印度北部的農村地區，無論你走到哪里，你都會發現到處都是色彩艷麗、拼寫錯誤的廣告牌——明顯帶有一種匆忙的感覺。他們說，“回到喀拉拉邦。回到安得拉邦。回到馬哈拉施特拉邦。”等等。“回到在冠狀病毒開始時你工作的地方。回到舊工作的新常態，從垂死掙扎中自救。放棄家園，重返工作，再次擁抱金融安全。”

令人不安的是，這種反應普遍存在。公共汽車經過整修、加油和排隊，隨時準備出發。人們在公共汽車站排隊等候，一捆捆大小不一、形狀各異的可憐的物品留在車輛旁的濕地上，以標明其位置。一些人開始步行，行李再次堆積在他們的頭上，就像幾個月前他們艱難地回到他們村莊假定的安全住所一樣——遠離失業，遠離死亡。為了抵擋挨餓對家庭的威脅，他們又一次動身去了他們離開的地方。只是這一次沒有新聞，攝影師也不在身邊。窮人只能被他們含淚哭泣的家人送走，他們的臉因恐懼和不確定而崩潰。

為什么這些窮困潦倒的男人和女人，帶著孩子，會選擇放棄舒適的家，回到危險的城市？他們回到自己的家里，試圖謀生，并向各州政府尋求最低限度的生存幫助。他們的需求很小——食物、農具、開辦商店的小額預付款。

但是，所有這些措施都沒有充分到位。各州政府每周只能偶爾發放幾公斤大米和一些蔬菜，這無法滿足一個家庭的飲食。現金補助從來沒有來過。政府承諾補貼農具，但從來沒有真正補貼過。在痛苦和憤怒中，窮人選擇了跋涉回到城市。他們知道在一項充滿不確定性的工作中有可怕的風險，但留下來將面臨徹底的毀滅。

在其他地方，一切如常，由拉什特里亞·斯韋阿姆·塞瓦克·桑格 (Rashtriya Swayam Sevak Sangh, RSS)領導的印度教特性正興高采烈地推進他們期待已久的籌建蘭曼迪爾寺廟的奠基儀式。這一事件足以讓印度龐大的穆斯林人口脊背發冷，因為他們意識到，對他們的生活和生計的攻擊，已準備好以一種新的宗教力量開始。它喚起了他們內心恐懼，那是成千上萬人在巴巴里清真寺(Babari Masjid mosque)被拆除后被屠殺的情景。這座寺廟將以百萬盧比的預算在那里輝煌地矗立起來。盡管印度農村正飽受日益加重的貧困所折磨和困擾，但情況仍是如此。

印度教民粹主義力量在德里和幾個邦贏得第二個任期后發生了騷亂，數百人在騷亂中喪生。少數民族對“印地語—印度教徒—印度教特性”的信徒最近的“勝利”可能產生的結果感到恐懼。

與此同時，新冠肺炎死亡人數激增，確診病例超過300萬，死亡人數近6萬人。每小時的死亡率接近200人，中央政府的所有宣傳，試圖讓人們相信莫迪政府即將控制住這場病毒大流行，但現在這些努力幾乎沒有任何意義。目前有6名內閣部長感染了新冠肺炎，其中包括內政部長。在全國范圍內，數百萬人失去了工作。國內生產總值繼續螺旋下降，消費品價格開始上漲。社會動蕩正在加劇，暴力事件也在增加。受到伊斯蘭國鼓舞的當地組織已經開始組織起來，比如在馬德拉斯，最近有幾個人在騷亂中喪生。

新冠肺炎、貧窮和右翼民粹主義給這個古老文明中的工人階級和人民帶來了前所未有的挑戰。