天天爱天天拍拍视频,成人免费观看49www在线观看,特级黄aaaaaaaaa毛片

賈清吉：也談紅旗渠精神

點擊：作者：賈清吉來源：太行紅渠微信號發布時間:2021-11-05 11:02:52

老家在林州。年少應征入伍，為國離家戍邊，長年披星戴月不曾歇足。如今退休有了大塊的時間去欣賞家鄉紅旗渠這顆璀璨的明珠。于是踏遍懸掛太行絕壁的“天河”渠線，感受當年十萬修渠大軍戰太行的艱辛壯舉。同時千方百計把反映家鄉紅旗渠的文章、書籍和講座、電影、電視劇光盤統統找來認真拜讀翻看。洋洋灑灑的文章，具體詳實的資料，摧人淚下的故事讓你感動，讓你震撼。

當透過零零總總的材料，結合腦海中兒時留下的片片段段場景，強烈地感受到當年修渠的那一代林州人民，在極度困難的情況下創造出如此偉大的人間奇跡，它的價值確實遠遠超出了這條渠的本身。就情感上講，用什么樣的詞句來贊美它都不為過。但是，若作為一種精神固化下來，真正成為一顆絢麗的明珠存入中華民族優秀文化寶庫，對她的定義就不能那么隨意。這正是越來越多的學者和理論工作者就目前對紅旗渠精神“自力更生，艱苦創業，團結協作，無私奉獻”的定義提出諸多建議的理論支點。

安陽學者路陽認為當前紅旗渠精神的表述：“并沒有從紅旗渠精神的獨特性出發，探討紅旗渠精神的本質，揭示其根本的特征，而且這些研究更多的是對紅旗渠及紅旗渠精神進行情感性記述和描述，或多或少存在著政治性論著多、學理性研究少，形式性概括多、基礎性分析少，借鑒性研究多、實證性調查少，應然性總結多、邏輯性梳理少等問題。”

昆侖策研究院李旭之研究員認為：“自力更生，艱苦創業，團結協作，無私奉獻”這十六字，每句都是對的，在紅旗渠當年的建造中，確也包含有這四個內容，但總又感覺好像另外還缺了點什么。指出“自力更生”精神是中國人自古以來的總結，而非以紅旗渠始。倘若紅旗渠主要體現的是自力更生精神，則難以解釋歷史上缺水的林縣為何幾千年中沒有用“自力更生”修建類似紅旗渠的水利工程？“艱苦創業”精神是中國人民自古以來的民族品格，是世界上最能吃苦耐勞，勤奮創業的民族，歷史上的林縣人民也如其它地區的人民一樣，都不是好吃懶做的人民。這不足以是紅旗渠的精神。“團結協作”精神在人類文明發展史上，秦始皇修長城，隋煬帝挖大運河，明成祖建紫禁城，李冰父子修造都江堰，這些工程都必須團結協作才能完成。“無私奉獻”精神確是中國人自古以來少有的精神，中國人歷來一盤散沙，主流價值觀上缺少無私奉獻的精神，倒是信奉“人不為己，天誅地滅”，是愛當“看客”的民族。紅旗渠的“無私奉獻”精神，也充分體現在同時期的“鐵人王進喜精神”，“雷鋒精神”，“大寨精神”上。

李旭之認為：對上面四個精神之外，可補之以下內容：甲、社會主義的主人翁精神；乙、社會主義的集體主義精神；丙、不怕犧牲的革命精神；丁、敢于挑戰的創造精神。

原蘭州軍區司令員李乾元上將（林州籍）撰文指出：“創新”應是紅旗渠精神不可或缺的重要內涵。

筆者仔細琢磨當前四句話的表述，認為此前之所以學界對紅旗渠精神的表述有缺憾之感，主要是因為對宣傳“紅旗渠”這個典型的類型、典型的作用定位缺失,以至典型本質內涵的定位就沒有了依據！

本人的建議是：首先應對典型的類型定位典型類型定位就是確認“紅旗渠”到底是一個什么樣類型的典型？此前的宣傳中，紅旗渠這個典型的類型概念是模糊的。到底是一個水利工程專業方面典型還是一個社會綜合發展方面典型？是一個個體典型還是一個群體典型？是一個領導典型還是一個群眾典型？對典型類型定位，事關給典型精神定義的準確性。筆者認為：紅旗渠的建成，真正感天慟地的是“那一代修渠的林州人民”！定位人民這個群體符合歷史的真實性。

其次應對典型的作用定位典型作用定位就是明確典型獨特的價值。任何典型都不可能是全能的。在此前的宣傳中，紅旗渠成了無所不包的萬能典型。哪方面有需要就把紅旗渠說成是哪方面的典范！領導干部來了，時任林縣縣委書記便成了紅旗渠精神的代表；青年人來了，青年洞就是紅旗渠精神的寫照；工程建筑人士來了，科學的工程設計和堅固的紅旗渠質量成了紅旗渠精神的精華。筆者認為：一種精神，凡能夠成為大眾的、傳世的，她一定是獨具特色的，絕不可能是包羅萬象的。如果我們把紅旗渠這個典型定位在“那一代修渠的林州人民”這個群體典型上，宣傳紅旗渠這個典型的作用，就有了很強的普世意義。我們中華民族在復興的道路上，難免會遇到來自國內、國際、政治、軍事、經濟、文化、自然、社會等等各種各樣的艱難險阻，只要有當年修紅旗渠的那一代林州人民那種為了夢想“不怕千辛萬苦，不惜流汗流血”重新安排林縣河山的氣魄和豪情，創造出來“人工天河”——紅旗渠的壯舉，就可以激勵我中華子孫后代為實現偉大的“中國夢”去奮力前行。

再次是典型本質內涵的定位典型本質內涵定位就是抓住典型的特征，對其本質內涵加以揭示和界定，要求在語言表述上力求簡潔明了、準確醒目，力避類同。對于紅旗渠精神本質內涵的定位，筆者贊同前面幾位領導和學者的觀點。當年紅旗渠的建成，確實有多種精神因素所起的作用，但作為“自力更生、艱苦創業、團結協作、無私奉獻”是那個時代倡導的共同精神，可以說在那個歷史階段我們國家建設發展取得的所有成果，都能充分體現這些精神！建成南京長江大橋有之，兩彈一星試驗成功有之，塞罕壩林場員工身上也有之。紅旗渠精神也作類同的表述顯然降低了它的實際價值。從典型獨特性角度去挖掘紅旗渠精神的本質內涵，首先應當從當年修紅旗渠的那一代林州人民群體的身上去找。

筆者出生在林州，雖因年少沒有直接參加工程建設，但我是紅旗渠修建的見證人，對林州當時的自然條件，社情民意，政治環境都有著刻骨銘心的體會。我認為1958年9月國務院水土保持委員會獎給中共林縣委員會、林縣人民委員會一面錦旗，上寫“發揚敢說敢想敢干的共產主義風格，大搞技術革新，多快好省地完成治山治水任務”。錦旗中的“敢”字道出了當年修紅旗渠的那一代林州人民，“在中國共產黨的領導下，為實現祖祖輩輩不懈追求的夢想，而煥發出來的敢想、敢信、敢拼、敢贏的大無畏創業精神”，才是紅旗渠精神最獨特最本質的內涵。

敢想（敢于追逐夢想）

歷史上林州嚴重缺水。水既是林州人民心中的痛，又是林州人民世世代代夢寐以求的愿。林州人民修紅旗渠決非是一時心血來潮。林州史志關于求水、找水、引水、蓄水留下了大量的文字記載。林州人在解決用水難題中練就了很高的水文勘察（測地下水）技術，修渠、引水技術，建池、打旱井蓄水技術。他們一代一代的去努力，一點一點的去改進，示圖扭轉用水難的狀況，但始終未能改變聽天由命的缺水局面。到1959年全縣修成了“抗日渠”、“愛民渠”、“荷花渠”、“天橋斷渠”、“淇南渠”、淇北渠”、英雄渠”等引水渠道46條，打水井5652眼（接通地下水），打旱井27120眼（蓄水），引山泉650處，挖水池2397個，建成了要街、弓上、南谷洞3座中型水庫和34座小型水庫，可蓄水5100方，水澆地面積發展到20·15萬畝。

就正常年份看，水利建設到當時的狀況全縣應當是基本解決了用水難的問題?？墒菑?span lang="EN-US">1958年10月到1959年底，罕見的大旱災席卷全國。前些年全縣動員挖山泉、打水井現在地下不出水，砌水池、挖水窯天上不給水，建水庫、修水渠依然蓄不住水，嚴酷的現實讓林州人民意識到，要從根本上徹底解決水的問題，在本縣境內找水源所采取的措施已經到了極限，必須打破區域界限到外地去找水。于是在全國解放的第二年，1951年11月林州人民代表會議上，有代表正式提出“引漳入林”的議案，自此有了修紅旗渠的大構想。這種大膽的想象是林州修成紅旗渠的社會基礎。

敢信（敢于轉變信仰）

在封建社會林州是一個信仰十分復雜的地方，道教、佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教皆有。建國前，林州只有45萬多人，但規模較大且有名氣的寺廟就有70座，其中佛教寺院有11處，寺僧49人，房屋160多間，寺院耕地1578畝?？梢哉f是村村有廟，人人信神，焚香叩頭，求神拜佛，老人影響孩子，一代影響一代。

但是到了上世紀40年代初，自從老百姓徹底認識了共產黨、信服了共產黨，從心底無比信任起了共產黨，跟著共產黨走的信念快速發展到了癡志不移的程度，中國共產黨的主張老百姓言聽計從，共產黨的干部說的話老百姓深信不疑。林州人民果斷地改變了自己的信念追求。

全縣的宗教場所幾乎全部改為了學校，天主教信眾甚至把天主教堂給炸毀。林州幾千年來的風俗，家家戶戶居室堂前原本供奉財神、灶君、老天爺、家堂祖宗的地方一色掛上了毛澤東、朱德的像。

1938年林州僅有一個共產黨的支部。到了1949年底，中國共產黨黨員激增到13141名，黨的支部540個。到醞釀修紅旗渠前夕的1959年，全縣15個鄉，1770多個自然村，550個行政村，村村都有了共產黨的支部，如此信念高度的統一是前所未有的。

因此說人民的信仰和中國共產黨的領導是林州能夠修成紅旗渠的重要前提。

敢拼（敢于艱苦拼搏）

從提出構想到賦諸實施，林州人民和黨的組織對是否啟動“引漳入林”工程反復醞釀論證了整整十年。在這十年中，大大小小問題在考量著林州人的膽量和意志：走出縣境修渠引水不亞于伸手到別人鍋里取食，鄰近省、縣不同意就難修成這渠；欲最大限度惠及盼水人群，渠線要抬高在太行山懸崖絕壁上，施工難度極大，困難可想而知；當時國家困難沒有錢支援，三年自然災害本縣幾乎沒有貯備，巨大的工程沒有足夠的資金物質保障，修渠無異于天方夜譚...。

但是讓縣領導們沒有想到的是，當把所有的困難交給基層干部群眾討論時，回答竟是：引漳入林是林縣人民夢寐以求的事情，為了自已的夢想，上級政府能把大伙組織起來上山修渠引水已經是大恩大德了，只要共產黨號召修、上級支持修、山西同意修，再苦再難，就是豁上命我們也堅決修！提到不會有任何外援時林州百姓說：修渠引水是給我們自己子孫后代造福，怎么還能向國家伸手要錢要物呢？我們從來就沒有想過得到任何外援。

1960年農歷正月十六日，紅旗渠動工第一天，全縣就有近四萬民工自報奮勇開赴了紅旗渠施工工地。民工自備工具、自攜被褥、自帶口糧，白天挖山鑿石，揮汗如雨戰太行，晚上天當房地當床，自己選擇太行山崖洞、石庵、背風處歇息。圍繞修渠工程，民工們自制炸藥，自編蘿筐，自制水泥，自燒石灰，自修工具。修渠十年紅旗渠工程總投資6868·64萬元，國家助資折款1025·98萬元，占總投資的14·94%，縣、社、隊三級籌資53839·66萬元，建設投工23740·17萬個。工程動工之初正遇全國性自然災害，民工們一天僅有8兩糧食裹腹，大量靠野菜樹葉填飽肚子。即使這樣他們仍風雨無阻，修渠不止。整個工程民工沒有一分錢工資報酬，他們心中只有早日把漳河水引入林州，實現世代不再缺水的夢想。

在隧道施工中，由于隧道內通風不暢，爆破作業后硝煙不散，為加快進度，炮聲剛過民工們就迫不急待沖進洞內，脫下上衣奮力扇動，驅散硝煙，嗆倒了緩過勁來又立即投入到施工中。

修建渠首攔河大壩時，由于漳河水奔涌湍急，壩堤久久沒法合垅，上百名民工手拉手撲到河中央，以數道人墻減緩河水的流速使洶猛的漳河折服，渠首壩終得合籠。

在工地施工隊伍中，有不少年輕姑娘。她們不僅輪錘打釬敢與小伙子們比賽，而且煉就了一身絕技，雙手扶兩根鋼釬可保證4個人同時輪錘揮打。12磅大錘砸下會讓鋼釬產生強烈的震動，姑娘們的手再沒有了細皮嫩肉,手掌、虎口的皮膚全被震裂但沒人叫一聲疼，用布條包裹一下繼續扶釬，贏得“鐵姑娘隊”英名。

負責爆破作業的民工和在懸崖絕壁上高空除險的隊員們，每個人心中都很清楚，自己時刻和死神在一起，稍有不慎就會粉身碎骨。但他們每個人都是自己寫出申請書經組織批準才能榮幸地去從事這份工作。紅旗渠修建十年中，為修渠壯烈犧牲的干部4人、民工56人”。當年修紅旗渠的林州人民告訴后人，勇氣像逆境中綻放的光芒，它是一筆財富，擁有了勇氣就有了改變現實的機會。

敢贏（敢于贏得勝利）

當年林州人民能夠創造出紅旗渠這一世界奇跡，不是單憑義氣、蠻干實現的，重要的在于他們緊緊瞄準目標，心存必勝信念，敢把一切困難踩在腳下，以超乎尋常的創新精神，不實現夢想誓不罷休的英勇決心，逢山鑿洞，遇水架橋，靠一步一個腳印地奮斗贏得的。

紅旗渠總干渠從山西省境內筑壩引水到林州70公里長的渠線，縱坡比不大于八千分之一，落差僅有1米。這個縱坡比若保證不了，就有可能修成一條流不來水的廢渠。要保持這個用肉眼幾乎覺察不出來的坡度，在當時全縣只有2臺經緯儀和1臺水平儀的情況下，他們創造性地掌握了一種叫“水鴨子”的土法測量技術，確保了設計標準。多年后國家水利部來對紅旗渠驗收的工程師們驚訝地發現，70·6公里長的總干渠競與設計標準不差毫厘。一些外國專家朋友也無不驚嘆，說即使在科學技術手段十分發達的當下，恐怕也不會做得比這個更好。

修渠需要大量的石灰。按傳統技術每天用石灰量需要有22個石灰窯不停地燒才能基本滿足。為提高效率他們創造出了一種“平地明窯堆石燒灰法”，一次可燒出二百多萬公斤的石灰，從而解決了制約施工進度的瓶頸。

從太行山懸崖絕壁上造渠，劈山鑿石主要手段靠的是用炸藥爆破。為了加大爆破威力，他們創造出連環炮、拐彎炮，三角藥壺爆破法、小炮群爆破法，大大增強了爆破效果。

紅旗渠全線共有渡槽和大小橋梁300多座，他們依據地理環境建出了橋下行洪，橋中通水，橋上行車特殊的三用渡槽橋，被寫入了建筑業的教課書。

紅旗渠修渡槽、建橋全部要用石料，當時沒有塔吊之類的大型吊裝機具，他們從深井取水中得到啟示，根據杠桿原理設計出了土吊車，把笨重的建筑材料送上高空，大大節省了工期。

紅旗渠上最長的遂洞長達3898米，在當時的條件下，即使是專業施工隊要打通這樣長的遂洞至少也得二、三年。他們打破常規，創造了挖鑿34個豎井，由兩個工作面擴大到70個，使1300多民工同時在多個作業面上同時展開，施工進度大大加快，僅用一年半時間就打通了遂洞。這種創新實踐被廣泛運用到了后來的遂洞建設工程上。

紅旗渠總干渠修建穿山越嶺一路向前，中途遇到了兩條季節性河流擋住去路，這兩條河旱季基本斷流，可汛期會有上千流量的洪水裹挾泥沙奔涌下泄，很容易淤塞渠道。他們設計出了一個“河水壩上流，渠水壩中過”，渠道與河道交叉通過的空心壩巧妙地解決了問題。這座“空心壩”被國家水利專家稱作“智慧型建筑”。

50多年前林州人民奮戰十年完成引漳入林工程，修成了人間天河——紅旗渠，圓了祖祖輩輩的夢想。我在想，當年那一代林州人民如果沒有一種勇敢精神，他們在修紅旗渠的過程中且不說不可能會有“引漳入林”工程的動意，即使工程開工了，當遇到工程中所出現的任何一項難題，工程都可能半途而廢留下爛尾工程。當然這種“敢想”不能是為一己私利的胡思亂想，而是植根于廣大老百姓不懈追求美好生活的夢想；這種“敢信”也不能是不辯是非的偏聽偏信，而是以客觀實際為基礎，由信任到信服轉變成的信仰；這種“敢拼”也不是個人英雄主義的義氣蠻干，而是要萬眾一心，同甘苦、共患難的共同奮斗；這種“敢贏”也不是信口開河空拍胸脯的瞎表態，而是要建立在科學基礎上的一往無前，攻艱克難。