久久99国产精品尤物-国产高清色播视频免费看-男生肌肌往女人桶爽视频-精品国产-91PORNY九色|www.jqdstudio.net

“真理最根本的特征就在于對客觀事物的本質和規律的正確揭示，就在于思想與客觀事物的本質和規律的一致性。”

01

—

不知道從什么時候開始，一句散發著十九世紀帝國主義臭味的“格言”——“真理只在大炮射程之內”開始在互聯網上流傳，一些人如獲至寶，以為抓到了國際關系的真諦，在文章、演講中頻繁引用。

“真理只在大炮射程之內”這句話的本質是鼓吹弱肉強食，主張強權即公理，藐視一切國際正義原則。

中國輿論場追捧這樣的“格言”是非常奇怪的，因為這是帝國主義的邏輯，而近代以來，中國是飽受帝國主義侵略的國家，如果中國也承認弱肉強食的原則，那我們又如何看待從1840年以來所遭受的屈辱呢？

也許有人會說，過去中國弱小，現在中國強大了，我們難道不能把這句話做為我們處理國際關系的準則嗎？ 我的回答是：不能。

從原則的角度看，中國人民經過100多年前赴后繼的不懈奮斗，把中國從一個半殖民地國家變成了一個完全獨立的國家，中國的“天命”就是要反對一切帝國主義行徑，按照和平共處五項原則建立新型國際關系，不是讓自己變成一個新的帝國主義國家。 這里，需要強調指出的是，反對“真理只在大炮射程之內”，絕非不要“大炮”（即國防力量），但真理是客觀的，我們的“大炮”是用來維護真理，而不是用來“界定”真理的，我們要用“大炮”來反對帝國主義的侵略，改變弱肉強食的原則，使世界成為真正的人類命運共同體。

從實際的角度上來看，如果中國奉行這樣的原則，就必然會在國際事務中陷入孤立。 毛主席說，得道多助，失道寡助。這里的“道”就是國際正義原則（其最基本的內涵包括國家不論大小、強弱一律平等，其內政不受干涉，主權和領土完整應該得到尊重，等等），奉行“真理只在大炮射程之內”就意味著要把自己的利益凌駕于其他國家之上，意味著要把自己的意志強加給別人，這就是失道，就必然會成為眾矢之的。 

02

—

“真理只在大炮射程之內”聽上去似乎有點兒雖遠必誅的狠勁，但事實上往往成為漢奸的理論基礎，因為這句話也等于承認，如果侵略者的大炮比我們厲害，那么投降就是合理的。 比如，汪偽政權的二號人物陳公博，在1933年長城抗戰期間，曾以國民政府實業部長的身份赴前線勞軍，結果發現日軍大炮射程大于中國軍隊大炮射程，他便灰心失望，嘆息“這仗又從哪里打起？”最終落水當了漢奸。

從哲學的角度看，“真理只在大炮射程之內”的命題，否認了真理的客觀性，似乎真理可以隨著一時一地的力量對比為轉移。 但是，馬克思主義認為，真理作為一種主觀的思想形式，是把不以人的意志為轉移的外部客觀世界作為認識對象的。真理最根本的特征就在于對客觀事物的本質和規律的正確揭示，就在于思想與客觀事物的本質和規律的一致性。 真理的這一特征，是不會隨著大炮的有無、多少而發生變化的。

03

—

“真理只在大炮射程之內”這一“名言”，是十九世紀的普魯士王國首相俾斯麥在其著名的“鐵血演講”中提出的。 俾斯麥在其任內，成功進行了普魯士對丹麥、對奧地利和對法國三場戰爭，以自上而下的方式完成了德國統一，這是不是證明這句話就是正確的呢？ 當然不是。因為在當年的歷史背景下，擺脫法國、奧地利的干預，實現德意志民族的統一，這符合歷史潮流，具有正義性，這才是俾斯麥成功的根本原因。 

事實上，就在同一次演講中，俾斯麥還說過這樣的話，

“戰爭的理由應當是在戰后還能站得住腳的，這樣的理由才是有力量的。”

俾斯麥沒有克勞塞維茨杰出的語言能力，無法概括出“戰爭是政治的繼續”這樣精辟的真理，但他還是憑借自己的政治本能意識到不能一味迷信大炮，所以普法戰爭后，俾斯麥就再也沒有發動過大規模的戰爭。 但俾斯麥之后，迷信這句“格言”的威廉二世的德意志第二帝國，希特勒建立的德意志第三帝國都在自己發動的侵略戰爭中遭受慘敗，德國領土和人口的損失都是極其驚人的。 此外，相信這一套的奧匈帝國、沙皇俄國都在一戰垮臺了，在東亞的日本帝國也灰飛煙滅了，號稱“日不落帝國”的大英帝國，也在風起云涌的民族解放運動中土崩瓦解了。二戰后，美國權勢集團也相信這句話，結果不僅在朝鮮、越南遭受一系列敗績，冷戰結束后也遭受一系列敗績，最新的例子就是阿富汗！美國耗空了自己的國力，無可挽回地衰落了。 讓“真理只在大炮射程之內”見鬼去吧！

讓我們用毛主席親自審定的《上海公報》中的一段話做為本文的結尾吧——

“國家不分大小，應該一律平等，大國不應欺負小國，強國不應欺負弱國。中國決不做超級大國，并且反對任何霸權主義和強權政治。” 這才是人間正道！

（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【作者授權】，轉編自“獨立評論員郭松民”）