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瑞典漢學(xué)家馬悅?cè)弧?/span>

最近在網(wǎng)絡(luò)上，傳播著旅法女作家邊芹有關(guān)西方體制（她特別強(qiáng)調(diào)體制與官方在概念上的區(qū)別）在四十多年來，有計(jì)劃有預(yù)謀地用西方的觀念來改造中國的文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，從而在意識(shí)形態(tài)上企圖最終摧毀中國的文化的文章。

邊芹解釋說，體制與官方之不同在于，西方做的壞事，黑鍋都讓官方背著。而體制是不顯山不露水地在背后真正在做壞事那個(gè)東西。用中國百姓的俗話說，西方體制是偷驢的，而西方的官方就是拔橛的。

她的文章很長，我也是大致瀏覽了一下。她主要是通過對(duì)瑞典漢學(xué)家馬悅?cè)辉谶@幾十年來的所作所為。分析西方體制（其中是指一些大財(cái)團(tuán)的基金組織）多年來雇傭類似于馬悅?cè)贿@樣的文化人來對(duì)中國的文藝界做了大量的這種上不得臺(tái)面的事情。

我第一次聽到馬悅?cè)坏拿郑€是從對(duì)錢鐘書指責(zé)馬悅?cè)坏囊患律峡吹降摹ｑR悅?cè)皇侵Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)委。錢鐘書說，你們把巴金的小說譯成那個(gè)樣子，怎么可能讓他被評(píng)上獎(jiǎng)?再具體的細(xì)節(jié)我沒有看到。不過，在我看來，錢鐘書未必是指望巴金真的要得到一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，錢鐘書是對(duì)西方文學(xué)界對(duì)中國文學(xué)以及中國作家的那種輕蔑的態(tài)度表達(dá)著自己的憤怒和不滿。

當(dāng)然，用西方文學(xué)界這個(gè)說法并不恰當(dāng)。因?yàn)樵谀莻€(gè)所謂西方體制的眼里，只有那些在他們看來，能夠用來攻擊中國文化，摧毀中國文化的西方文人，才能入他們的法眼。在西方文學(xué)界，也有一些并不支持和贊同這種西方體制的做法和目的的文學(xué)家，而這些文學(xué)家在西方體制那里，是絕對(duì)不得煙抽的。他們即使有很高的文學(xué)成就，在西方也注定默默無聞。

我看到過，中國出版了一些諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品。我有一點(diǎn)特別奇怪。這些作品在我看來，幾乎都毫無魅力，引不起我的任何閱讀興趣。可是為什么這些無趣且枯燥無味的作品能得到這么一個(gè)世界上著名的獎(jiǎng)項(xiàng)。原來我是不懂的。現(xiàn)在當(dāng)然總算明白了。因?yàn)檫@個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的文學(xué)作品，之所以能獲獎(jiǎng)，跟所謂文學(xué)性基本沒有多少關(guān)系。它們之所以獲獎(jiǎng)，就是因?yàn)樗膬?nèi)容可以被西方體制所用，為西方體制的利益服務(wù)。這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)不過是一個(gè)意識(shí)形態(tài)的工具而已。

邊芹在她的文章里提到，有一個(gè)法國女作家，到美國去的時(shí)候，被聯(lián)邦調(diào)查局約談。其中提到這位女作家年輕時(shí)加入過法國共青團(tuán)的一個(gè)外圍組織。女作家參加這個(gè)組織的時(shí)間很短，她自己幾乎都快忘了。而聯(lián)邦調(diào)查局對(duì)她說，我們知道你參加過一個(gè)組織。女作家聽到后，大吃一驚。她在年輕時(shí)做過的事，自己都記不起來了，而遠(yuǎn)在千里之外的美國聯(lián)邦調(diào)查局，居然有她被記載得如此清晰的檔案。邊芹寫道，這位法國女作家終于知道，什么是美國的秘密檔案。邊芹也終于知道，這種秘密檔案的存在是真實(shí)的，而決不只是某種傳說。

邊芹說，這樣的秘密檔案，充分表明了西方體制對(duì)于各國文化、文藝界、文學(xué)藝術(shù)作品等所有方面的監(jiān)視與控制是非常嚴(yán)密的。對(duì)中國也不例外。當(dāng)中國的朦朧詩出現(xiàn)的時(shí)候，西方體制敏銳地感受到機(jī)會(huì)來了。邊芹說，他們對(duì)北島和顧城非常感興趣，而對(duì)影響力更大一點(diǎn)的舒婷卻似乎沒有那么大的興趣。可能就因?yàn)楸睄u與顧城的詩作中，反映出對(duì)中國現(xiàn)實(shí)更多的不滿吧。

顧城那句著名的詩句：黑夜給了我黑的眼睛，我卻用它來尋找光明。原來我也不是很清楚顧城要表達(dá)什么。現(xiàn)在看來，顧城很清楚地要表達(dá)出，那時(shí)的中國根本就沒有光明，這才需要他來尋找。1978年前后的中國沒有光明嗎?這種思想與觀念不正是西方體制要找尋的縫隙和缺口嗎?

順便說一句，前不久在網(wǎng)上看到一則消息，一個(gè)父親對(duì)自己女兒的老師說，我絕不會(huì)讓我的女兒去讀一個(gè)殺人犯寫的詩。這個(gè)殺人犯，指的就是顧城。他無恥地殺害了自己的妻子。而今天的中國，居然仍然有人還在大肆崇拜他的詩。那位老師的尷尬是可以想見的。但他也實(shí)在是活該。

就連傷痕文學(xué)的詞匯，也不是中國自己生產(chǎn)出來的，盧新華的小說《傷痕》刊登之后，美聯(lián)社在一篇評(píng)論文章中，第一次使用了“傷痕文學(xué)”的名詞。而我們很多人都以為，傷痕文學(xué)的說法，是我們中國人自己想出來的。看來，西方體制所慣用的方式就是，“我們用我們的思想來影響他們，而他們認(rèn)為是他們自己所選擇的道路。”這一招是非常陰毒的。

當(dāng)然，在七十年代末八十年代初，西方體制之所以能夠在那個(gè)時(shí)段開始這樣一場對(duì)中國文化與文藝界的動(dòng)作，也在于我們?cè)谀鞘曛校瑯O“左”的因素給我們的文化與文藝界帶來了不小的傷害。人們確實(shí)需要一種轉(zhuǎn)變，確實(shí)需要一些新的東西。西方體制也正是看到了這一點(diǎn)，并把它作為他們可以下蛆的縫。

對(duì)我們來說，當(dāng)年極“左”的東西確實(shí)需要反省，也確實(shí)需要糾正，即撥亂反正。但在這個(gè)過程中，我們不能只憑感情用事，我們需要理性的分析。在反對(duì)極“左”的過程中，不能把本來就是正確的東西也當(dāng)作“左”的東西來反，這就容易中了西方體制的圈套。“傷痕文學(xué)”的作品，其敘述的內(nèi)涵是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種揭露。但這樣的揭露是不能離開歷史大環(huán)境的。對(duì)傷痕的記憶只是告誡我們，這樣的傷痕不應(yīng)該再讓它產(chǎn)生了。同時(shí)，揭示傷痕本身不是目的，撫平傷痕可能是我們更需要做的事情。然而，在傷痕文學(xué)里，有些作品是有意識(shí)地把傷口撕出更大的裂口。傷痕本來是能夠愈合的，而被故意撕大的裂口則有可能使傷痕成為潰瘍。這種潰瘍有可能一直潰爛下去，永遠(yuǎn)不能愈合。那么傷痕文學(xué)所帶來的后果就必然是對(duì)健康肌體的嚴(yán)重傷害。

這么多年來，我們的文學(xué)藝術(shù)界中的問題是很大的。雖然也有少量的優(yōu)秀作品，但這些優(yōu)秀作品在文藝界的一些主流媒體那里，很多是看不上眼的。而那些膚淺的、庸俗媚俗的、丑化我們時(shí)代的甚至更為惡劣的東西，卻成為那些所謂主流眼里的美味大餐。余華的《活著》之類的東西是它們中的典型代表。

當(dāng)年，白志迪主演的電視劇《包公》，制作得非常不錯(cuò)，也很有看頭。但不知道為什么，臺(tái)灣制作的《包青天》卻一下子出現(xiàn)在各個(gè)電視臺(tái)的屏幕上，而我們的《包公》就再也了無聲息了。這至少是港臺(tái)娛樂資本搞的鬼。而港臺(tái)資本與西方體制的控制絕對(duì)是脫不了干息的。還有那些港臺(tái)流行歌曲，其爛其俗其無聊，都是有過之而無不及的。但是在大陸，這些丑陋的東西都能暢通無阻，我們最優(yōu)秀的作品被這些污穢壓是死死的。以至于今天我們四五十歲以下的人們，對(duì)我們?cè)谛轮袊侨嗄陝?chuàng)作的大量優(yōu)秀的音樂歌曲作品聞所未聞。這也應(yīng)該算是咄咄怪事了吧?

（作者系北京航空航天大學(xué)教授、昆侖策研究院高級(jí)研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，轉(zhuǎn)編自“北航老胡之閑話”微信公眾號(hào)；圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪） 

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