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美國要稱霸，他們是要爭奪所謂領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的，要讓天下定于他們的那個一。中國是沒有打算爭奪什么領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的，因?yàn)橹袊鴫焊鶅壕筒幌敕Q霸。但是，美國要他的那個定于一，是想把中國也要定在他的那個一的下面，這是我們不能答應(yīng)的。

這里的定于一，不僅僅只是說要實(shí)現(xiàn)天下的統(tǒng)一，而且還提出誰來主導(dǎo)統(tǒng)一，誰是這個統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)者，即誰掌握天下統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題。從這里，我們知道，在秦始皇統(tǒng)一中國之前，關(guān)于天下必須統(tǒng)一的觀點(diǎn)，在當(dāng)時的一些知識分子那里，其實(shí)已經(jīng)有了某種定論。孟子是這樣認(rèn)為的，那么其他的知識分子也完全可能有這樣的觀點(diǎn)。這說明，至少在當(dāng)時，已經(jīng)有相當(dāng)一些人知道中國統(tǒng)一的必要性了。

毛主席引用孟子的這段話，接下來說，我們要定于一，修正主義也要定于一，還不說帝國主義。是爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題，我們只管我們這一塊天下定于一，別人的我們不管。在毛主席看來，我們要實(shí)現(xiàn)黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，蘇聯(lián)也有一個要爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題。只是我們不是要和蘇聯(lián)爭奪什么領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，我們只管我們自己。當(dāng)然，帝國主義，主要是指美國，也要爭奪他們那一塊的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

這段話放在今天來看，有些道理還是一樣的。美國要稱霸，他們是要爭奪所謂領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的，要讓天下定于他們的那個一。中國是沒有打算爭奪什么領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的，因?yàn)橹袊鴫焊鶅壕筒幌敕Q霸。但是，美國要他的那個定于一，是想把中國也要定在他的那個一的下面，這是我們不能答應(yīng)的。

中國不爭霸，其實(shí)就是拒絕美國的所謂定于一，也不會學(xué)美國的定于一。但中國有中國的定于一，那就是通過“一帶一路”，建立“人類命運(yùn)共同體”的倡議，來影響世界，來感化世界。正如孟子在見梁惠王時，梁惠王問，誰能定于一呢?孟子回答，不嗜殺人者能一之。梁惠王再問，誰又能讓天下的人都?xì)w附于他呢?（孰能與之），孟子說，當(dāng)七八月間一發(fā)生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上烏云密布，下起大雨，那么禾苗就長得茂盛了。像這樣的話，誰能阻止它呢？而現(xiàn)在天下國君，沒有一個不嗜好殺人。如果有一個不喜歡殺人的（國君），那么普天下的老百姓都會伸長脖子仰望著他了。如果像這樣，老百姓就歸附他，就像水往低處流一樣，這嘩啦啦的洶涌勢頭，誰又能夠阻擋得了呢？

當(dāng)然，中國不是要當(dāng)世界的國君，并不要求世界各國的所謂歸附，所以孟子的說法不能直接搬過來用。但是其中的道理是一樣的。美國是處處殺人放火，欺壓世界，他再兇再狠，力量再強(qiáng)，也是難服世界各國之眾的。中國當(dāng)然不一樣。但是如果中國的思想、中國的觀點(diǎn)、中國的精神、中國的文明、中國的氣度，當(dāng)然，也有中國的力量，讓世界各國都看到了與美國完全不同的一個世界大國，那么各國對中國的感觀與印象，肯定與對美國的感觀和印象是完全不同的。至少，這樣的一個中國，不太可能引起世界各國的惡感。

在這次談話中，毛主席還說，要告訴我們的外交人員，不管所在國的政府是否反動，一概不搞顛覆浩劫。蘇聯(lián)就是搞竊聽、造謠、收買、干涉、顛覆、撤退專家、斷絕關(guān)系，一共總有七八種，我們一概不搞。赫魯曉夫怕鬼，越怕鬼，就有鬼。他們欺軟怕硬，應(yīng)該是欺硬怕軟。《西廂記》上講惠明和尚，有幾段唱詞，里面有：“我從來欺硬怕軟，吃苦辭甘”。共產(chǎn)黨人就應(yīng)該這樣。“強(qiáng)凌弱”，“眾暴寡”，從來不得人心嘛。

欺軟怕硬，是流氓的做法，是無賴的常態(tài)。這一點(diǎn)美國表現(xiàn)得最為突出。而惠明和尚的欺硬怕軟，則是一種善良，是一種心胸，是一種大氣，是一種豪情。吃苦辭甘，就是寧可去吃苦受累，也不去貪圖享樂。對共產(chǎn)黨人來說，吃苦受累就是一種常態(tài)，而貪圖享樂則是共產(chǎn)黨人最不屑的生活方式。今天，我們有些人，就怕吃苦，就怕受累，而就喜歡貪圖享樂，這樣的人生態(tài)度，對他們來說，其實(shí)就是一場悲劇。

蘇聯(lián)那一套很不正大光明的做法，其實(shí)也是向西方資本主義國家學(xué)來的。或許在蘇聯(lián)人看來，帝國主義對我們搞過什么手段，我們也要搞回去。似乎蘇聯(lián)也是有一點(diǎn)道理的。但在毛主席看來，這樣的做法太下作了，中國是不會搞的。當(dāng)然，也有人可能會說，為了達(dá)到目的，各種手段都應(yīng)該是可以使用的。但在毛主席看來，革命者的成功，無產(chǎn)階級的成功，不能靠這樣的手法。或許這樣的手法表面看起來有用，但是如果你沒有站在道義的一邊，這些東西用得再多，也難以成事。中國講的是勢，是道。不占有勢，不具備道，你的花活玩得再多再溜，也起不到根本性的作用。像美國前國務(wù)卿蓬佩奧據(jù)說，他們中情局什么壞事都做，但又能怎樣。他們殺了不少的人，顛覆過不少國家的政府，然而這能夠挽回美國今天的頹勢嗎?

當(dāng)然，如毛主席所說，蘇聯(lián)和美國搞過的這一套，我們是肯定不會搞的。但是在實(shí)際工作中，有些智慧和謀略還是不能缺少的。但這樣的智慧與謀略與他們搞的那種下三濫做法還是有著本質(zhì)不同的。對此，我們還是要有明確的認(rèn)識與區(qū)分的。做正人君子并不是要學(xué)那種僵化的迂腐，這是書呆子的做法。正人君子要有膽識，要有智慧，更要有勇氣，也要有謀略。然而正人君子最大的正氣就是正大光明。正大光明就是既占有勢，也具有道。再輔之以各種斗爭策略，所謂用革命的兩手對付反革命的兩手，就是這個道理。

（作者系北京航空航天大學(xué)教授、昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，轉(zhuǎn)編自“北航老胡之閑話”微信公眾號；圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪） 

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