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郭松民 | 評(píng)巴黎奧運(yùn)開幕式：雕花大床與邪典電影

點(diǎn)擊：6044  作者：郭松民    來源：昆侖策網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間:2024-07-31 10:30:56

 

“盛筵已經(jīng)開始，但沒你的座位！”

 

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本來對(duì)巴黎奧運(yùn)會(huì)開幕式不太感興趣，但現(xiàn)在大家都在說，就也來說兩句。

 

我覺得，可以從形式和內(nèi)容兩方面來展開討論。

 

形式上，巴黎奧組委將開幕式從體育場搬到開放的城市空間，以塞納河為舞臺(tái)，以巴黎城為背景，以歷史為線索，以文化為主題，讓觀眾的視野穿越盧浮宮、埃菲爾鐵塔、巴黎圣母院建筑工地、公寓陽臺(tái)、手工作坊以及大街小巷……，徹底走出了傳統(tǒng)奧運(yùn)開幕式神殿一般的封閉空間，去中心、去權(quán)威、去等級(jí)，普通市民都可以參與，的確帶來了一種前所未有的解放感。

 

這種形式的開幕式，既是對(duì)古希臘奧林匹克傳統(tǒng)的回歸，也必將深刻影響此后的奧運(yùn)會(huì)和其他運(yùn)動(dòng)會(huì)。

 

無論如何，平等，不被人界定為沒有資格參與而被拒之門外，是絕大多數(shù)人所希望的。

 

 

2019年，電影《我和我的祖國·北京你好》中，葛優(yōu)飾演一位出租車司機(jī)。他是多么渴望在奧運(yùn)開幕的那一刻進(jìn)入鳥巢啊，然而，“盛筵已經(jīng)開始，但沒你的座位”，“我們”畢竟不是“他們”。【點(diǎn)擊閱讀】

 

與這種難以言說的隱痛相比，巴黎的平等與開放，更顯彌足珍貴。

 

02

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內(nèi)容上，巴黎奧運(yùn)開幕式可以說是一種文化自由主義的標(biāo)桿式作品，有一點(diǎn)文化上的反潮流意味。

 

巴黎奧運(yùn)開幕式體現(xiàn)出的天馬行空一般的想象力，也許正是這個(gè)沒有出路的時(shí)代所需要的，盡管想的不一定都對(duì)。

 

有些內(nèi)容是對(duì)基督教進(jìn)行解構(gòu)，甚至冒犯，比如對(duì)達(dá)芬奇的名畫《最后的晚餐》的戲仿。

 

 

馬克思早就說過，宗教是麻醉人民的精神鴉片。中世紀(jì)以來，基督教在歐洲一直是統(tǒng)治秩序的一部分，既然如此，解構(gòu)一下又有何妨呢？至少能夠使人們?cè)诰裆隙虝旱孬@得自由。

 

有些內(nèi)容涉及到法國歷史，比如斷頭王后瑪麗手持自己頭顱唱歌的片段。

 

在轟轟烈烈的法國大革命中，巴黎人民攻占了巴士底獄，并將國王路易十六和他的王后瑪麗送上了斷頭臺(tái)。

 

 

能夠在面向全世界觀眾的奧運(yùn)開幕式中坦然地展示這一幕，不妨可以說是法國人的一種文化自信。

 

當(dāng)然，毫無疑問，巴黎公社的缺位，證明這種自信還很不徹底。

 

回首2008，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，北京奧運(yùn)開幕式中，只有寬袍大袖的古典中國人，沒有現(xiàn)代中國人，近現(xiàn)代長達(dá)100多年的中國革命，在開幕式中沒有任何痕跡。

 

 

不理解中國革命，又如何理解今日中國呢？

 

所以，缺乏文化與歷史自信，可能是北京奧運(yùn)開幕式的最大缺陷。

 

另一部分引起爭議的內(nèi)容，涉及到LGBT群體。

 

我理解很多人對(duì)這一部分內(nèi)容的不滿，但這些內(nèi)容只是一種象征，試圖展示法國主流社會(huì)是多么包容，如法國總統(tǒng)馬克龍所言，“這就是法國”。

 

從另一個(gè)角度來說，LGBT群體是在用一種極端、夸張的方式來宣示“性”的主體性。考慮到幾千年來，“性”都是一種被統(tǒng)治階級(jí)所壟斷、所掠奪、所支配、所管制的“資源”，那么，LGBT群體的出現(xiàn)，也就不能說是完全沒有原因的。

 

 

當(dāng)然，這里必須要強(qiáng)調(diào)的是，在馬克思所指出的消滅階級(jí)，各盡所能、各取所需的共產(chǎn)主義社會(huì)到來之前，無論LGBT群體怎樣沖撞，“性”都無法擺脫做為一種可以被占有、被壟斷、被支配的“資源”的命運(yùn)。

 

03

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如果一定要做一個(gè)比較的話，那么，北京奧運(yùn)開幕式像一張雕花大床，而巴黎奧運(yùn)開幕式則像一部邪典電影。

 

讓喜歡雕花大床的人去欣賞雕花大床，喜歡邪典電影的人去觀看邪典電影，不是很好嗎？

 

巴黎奧運(yùn)會(huì)，最令人無法容忍的，并不是開幕式，而是沒有拒絕正在加沙進(jìn)行大屠殺的以色列。

 

 

加沙已是尸山血海，但以色列代表團(tuán)仍若無其事地在塞納河上招搖過市。這證明，我們?nèi)匀簧钤谝粋€(gè)沒有是非、沒有正義感的世界中，這才是一件真正讓人憤怒，并黯然神傷的事！

 

（作者系昆侖策研究院高級(jí)研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，轉(zhuǎn)編自“獨(dú)立評(píng)論員郭松民”微信號(hào)）