自從李楠楓謬評毛主席《沁園春·雪》的事件發(fā)酵起來后,盡管網(wǎng)上聲討之聲不斷,李楠楓也落了個身敗名裂的下場,但是網(wǎng)上并沒有因此風平浪靜,不知是出于什么心理狀態(tài),網(wǎng)上陸續(xù)又有幾個網(wǎng)民不自量力的逆勢而上,以自己一瓶子不滿,半瓶子晃蕩的詩詞理解能力,竟也對毛主席的詩詞《沁園春·雪》中所謂的“瑕疵”指點起迷津來了,真是欠缺自知之明。特別是被我反駁過的第二位網(wǎng)民,他竟然是通過偽證來為他們謬評毛主席的詩詞制造噱頭,著實令人發(fā)指!今天我所要點評的是第三位點評《沁園春·雪》的文章作者@安逸。這位點評《沁園春·雪》的文章作者,目標是抓住了毛主席詩詞《沁園春·雪》中一處不符合平仄格律的地方,讓人覺得他是單純的從專業(yè)的角度來質(zhì)疑毛主席的詩詞的。但是,稍做推敲就會發(fā)現(xiàn),他的這種質(zhì)疑是站不住腳的!其實,我早在兩年之前發(fā)布的文章《對詩詞創(chuàng)作一些問題的看法》就已經(jīng)對安逸的這種觀點進行了反駁。
下面我就以我的觀點來歸謬安逸的說法,大家判斷一下是否有道理:安逸對毛主席詩詞《沁園春·雪》中“成吉思汗,只識彎弓射大雕”中的“吉”字平仄不符,闡明了他的觀點,他的理由是:“吉”字的平仄問題,雖然看似微不足道,但卻反映出創(chuàng)作者對于詞牌格律的態(tài)度。如果因為創(chuàng)作者的身份特殊,就對其作品中的格律問題視而不見,甚至為其辯解,那么長此以往,將會對詞律的嚴謹性造成損害,最終影響到詞這種藝術形式的傳承和發(fā)展。問題真是如他所言的那么嚴重嗎?非也!其實他的這些話言過其實,繼承并不意味著保守,因為平仄格律只是文學的工具,所以絕不可能越俎代庖的取代詩詞作者的文學素養(yǎng)。就是說,有些人即使把格律平仄規(guī)則掌握得再嫻熟,對格律倒背如流,那也不意味著他就一定能寫出文學水平上佳的好詩詞。《隨園詩話》是清代袁枚創(chuàng)作的詩歌美學和詩歌理論著作, 袁枚在隨園詩話中談作詩用韻時云:“作詩固不可無韻,然思緒時時為韻所囿,則性情難免受到羈絆,故又需忘韻。自《三百篇》至今日,凡詩之傳者,都是性靈,不關堆垛。明七子論詩,蔽于古而不知今,專唱宮商大調(diào),易生人厭。”宋詞雖然講求平仄格律,但是由于歷史上優(yōu)秀的詞人對詞牌的平仄格律規(guī)范屢有突破,所以要求并不是那么嚴格,這反倒為宋詞的繁榮創(chuàng)造了條件。古人填詞并不囿于詞牌正體的窠臼,因此產(chǎn)生了許多變體,每一種變體便是一次變革,這正是宋詞可變通之處,這種變通為宋詞進入輝煌時代創(chuàng)造了條件,許多流傳千古膾炙人口的宋詞,比如《沁園春·將戒酒止酒杯使勿近》是宋代詞人辛棄疾的作品。此詞以戒酒為題,是一首令人解頤膾炙人口的新奇風趣之作。但是如果按《詞林正韻》來檢測,九個押韻處,竟然有八個韻腳不押韻。再用《平水韻》檢測,此詞的韻腳應該是九佳韻,但只有骸、埋兩個韻腳合韻,而雷、哉、媒、災、杯、來是十灰韻,拆是十一陌韻。此種寫作手法不僅不符合沁園春正體的要求,而且和《欽定詞譜》所承認的所有變體都不相同。按《沁園春》詞牌要求,沁園春填詞必須一韻到底。除了平仄和押韻,詞中還有多處要求用對子。而辛棄疾的這首詞,不僅突破了詞牌中一韻到底的限制,而且該對仗處不對仗,別出心裁的運用古文筆法,這種變化反而讓人感覺耳目一新不落俗套。大文豪蘇軾的流傳千古的《念奴嬌·赤壁懷古》,這篇杰作的押韻存在一個問題。平仄存在二個問題。其中“浪淘盡”的“盡 ”字應平,“三國周郎赤壁” 的“赤 ”字應平。而這首詞押的是十八部入聲韻,但是其中“三國周郎赤壁”的“壁”是十七部入聲韻, 不押韻。然而這樣的“瑕疵”并沒有影響這首詞成為膾炙人口的不朽之作!
這說明一個很大的問題,那就是,即使不完全循規(guī)蹈矩的遵循詞譜中詞牌的平仄格律的規(guī)則填詞,只要作者才華出眾,即使獨辟蹊徑也能寫出千古不朽的經(jīng)典詞篇。雖然此詞平仄格式有些問題,但是仍不失為經(jīng)典的傳世之作。由此我們需要明白,并不值得為遷就平仄格律而破壞詩詞的自然美,除非是參加循規(guī)蹈矩的科舉,否則即使偶爾一兩句失押出韻,古人也是允許的。蘇軾和辛棄疾都勇于獨樹一幟,膽識遠勝那些亦步亦趨循規(guī)蹈矩的冬烘詩詞家!只能說這種“錯”是有意為之,因為此處不錯的話,就會使詩詞黯然失色!其結(jié)果印證了一個現(xiàn)象,那就是蘇軾和辛棄疾做為中國古代著名的詩詞大家真正領悟了詩詞之道。那就是,韻是活的,而不是死的,故而韻譜可用而不可拘。為了不使自己感觸迸發(fā)詠懷出來的雋永文字被格律的限制所埋沒,許多著名的詩詞大家不惜在詞的某處打破韻書所設定的藩籬,寧可破韻和不合平仄也要用,從而使自己心有靈犀而頓悟出來的秀美文字得以流傳千古。結(jié)論就是,這位點評毛詞《沁園春·雪》的作者安逸所謂的:“因為創(chuàng)作者的身份特殊,就對其作品中的格律問題視而不見,甚至為其辯解,那么長此以往,將會對詞律的嚴謹性造成損害,最終影響到詞這種藝術形式的傳承和發(fā)展。”過于強調(diào)循規(guī)蹈矩,食古而不化,不知變通,無疑是一種雞蛋里揀骨頭,過于迂腐的老學究冬烘作派,如果其立論被樹為正統(tǒng)觀念,其所產(chǎn)生的負面效果,必然會阻斷一些不可多得的傳世之作問世。
(作者系昆侖策網(wǎng)特約評論員;來源:昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】,修訂發(fā)布;圖片來自網(wǎng)絡,侵刪)
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