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有個段子，說一位游客來到一個小鎮，打算住宿。他交了100元押金，服務員帶他上樓看房間。店主迅速跑出去，將100元交給對面肉鋪，還了自己欠的買肉錢；肉鋪老板迅速將這100元還了所欠隔壁服裝店的購衣款；服裝店老板拿著這100元沖進這家旅館，還了上月欠下的住宿錢。此時，游客看完房間，不大滿意，拿了100元錢走了。

就這樣，這張百元大鈔在小鎮轉了一圈，雖然又回到了游客手中，卻讓小鎮這些人還清了債務。這就是流通的力量。

林永芳據此撰文《古人其實也前衛》，感慨“運動是資本增殖的必要非充分手段”，說馬克思在《資本論》第四章中說：“資本作為一種自行增殖的價值……它是一種運動。”“它只能理解為運動。而不能理解為靜止物……在這里，價值經過不同的形式，不同的運動，在其中它保存自己，同時使自己增殖，增大。”《金瓶梅》中的西門慶說：“兀那東西是好動不喜靜的，怎肯埋沒在一處，也是天生應人用的。一個人堆積，就有一個人缺少了。因此，積下財寶極有罪的。”連《金瓶梅》中的婦道人家孟玉樓都說：“休說買賣人家，誰肯把錢放在家里。”數千年前為國理財的高手管仲更認為“儉則傷事”，如果大家都不消費，就會造成商品流通的減少，從而妨礙生產營利活動；只有富裕的人不斷消費，貧窮的人才有工作可做。

這個小段子確實讓人看了稱奇，許多人讀后或許會覺得自己愚鈍-----怎么竟然沒有發現生活中這種神奇呢？

一句運動飲料廣告語說得好-----“動起來，更精彩！”資本流通當然也是這個道理。但如果留意，你會發現，上面那個故事，其實太過理想化，只能說理論上可能發生：旅館老板、肉鋪老板、服裝店老板，其中只要有一環“掉鏈子”（拿到錢不第一時間還下家），那么整個運動鏈條就動不起來。而一旦這100元錢被沉淀在肉鋪老板或服裝店老板兩人中任何一人手里，那么當游客看完房間卻不大滿意時，旅館老板可就只能傻眼了。

運動確實只是資本增殖的必要非充分手段。錢這個硬件的參與只是資本運動的必要條件，只有另行加入全體社會成員的誠信素養這個軟件驅動，才會讓資本運動具備了充分條件。因為，所有社會成員中，只要有一人，有錢，卻不誠信，也足以衍生延展無限的“三角債”，進而阻滯全社會資本鏈條的運動。而即便這種資本運動可以無障礙發生，能不能在這種資本運動中產生增值，還涉及其他許多復雜因素，所以從資本增值的角度看，資本運動仍只是其“必要非充分手段”。

所以，對于這個段子，只能持謹慎樂觀。

（作者：陶余來，常州大學紅色文化研究院（中共黨史黨建研究院）特聘研究員；來源：昆侖策網【原創】圖片來源網絡 侵刪）