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春節到了，春節是中國人民最重要的傳統節日，也是東亞中華文化圈各國人民的重要傳統節日，甚至聯合國秘書長和許多國家領導人都會在這個時刻向世界各地歡度春節的人們表達祝賀，發出節日問候。

龍年過去蛇年來臨，2024年春節“龍行龘龘，前程朤朤，生活??，事業骎骎”一夜之間火遍全國。我相信多數人和我一樣是第一次聽說這些詞。雖然很生僻，雖然不知道怎么念，但是人人轉發，人人都知道這是一句佳節祝福，而且恰恰因為詞很生僻、不知道怎么念，更顯得古典有文化，高端大氣上檔次！也許這就是文化傳統的魅力？

半個世紀前中國流行另外一種文化，那時也有很多明星，如雷鋒、焦裕祿、王進喜，也有很多戲劇，如大型音樂舞蹈史詩“東方紅”、現代芭蕾舞“紅色娘子軍”，也有很多書籍，如“紅旗飄飄”回憶錄、小說“艷陽天”，也有很多電影，如“英雄兒女”、“大鬧天宮”，那時有各個級別的運動會和廣泛群眾體育運動，那時主流媒體在農歷新年的語匯不是詰屈聱牙的古老詞語，而是大白話，比如：“過一個革命化的春節”！“龍行龘龘”彷佛告別了半世紀前的文化傳統，傳遞的是更為久遠的時代。

春節毫無疑問是中華民族為人類文明涂抹的一筆絢麗光彩，值得中國人驕傲與自豪！那么“龍行龘龘”這樣的詞語沖上熱搜，是不是說明了我們的驕傲與自豪？是不是代表了一種文化自信？如果回答“是”，為什么我們這些中華文化的傳承者卻不會讀這些詞？何況今后多數人大概率用不上這樣的生僻詞！

這讓我想起縈繞心頭的另外一個詞，就是所謂的“嫡孫”。我知道當下絕大多數使用這個詞的人是出于對中華民族偉大英雄的真誠愛戴，但是什么是嫡孫？今天中國有沒有一個嫡孫？我確切地相信，如果這位偉人在世，他的回答是否定的，他絕對不會認可這個詞語，因為，他畢生所做的就是要推翻這個詞語代表的舊文化舊社會，建立一個全新的新文化新社會。

在封建社會的婚姻關系中，嫡字相對于庶，指正妻，庶則指妾或所謂側室、偏房，通俗講就是大老婆和小老婆。嫡只能有一個，庶可以有多個，嫡庶是同時存在的，沒有庶也就無所謂嫡，嫡子有宗法繼承權，庶子只有在嫡子死光了才有繼承權。一句話，嫡字背后是完完全全的封建主義概念，反映的是封建制度。

中國共產黨和共產黨建立的新中國主張人人平等，實行一夫一妻制，一個人可以離婚后再娶，或者妻子去世了再娶，但不能同時擁有兩個妻子或多個妻子，一個人無論結過幾次婚，前妻和后妻的子女地位一樣。既然不存在一夫多妻，既然人人平等，何來嫡庶之分？共產黨立黨為公，謀求人民幸福，不謀求個人私利，因此不存在封建繼承問題，何須嫡庶之分？

大多數人不會讀“龍行龘龘，前程朤朤，生活??，事業骎骎”，大多數人不知道“嫡孫”含義，這說明中國人講文化自信首先要學習自己的歷史，真正懂得自己的傳統。如果說“龍行龘龘”彷佛告別了革命傳統，那么“嫡”字無意間在為封建制度正名。

其次，這樣的詞語說明了文化自信不是簡單的復古。魯迅在《孔乙己》里辛辣地嘲諷了舊文人沒有生活技能，只會諸如“茴”字有幾種寫法這樣的迂腐“知識”。

新中國建國時文盲占人口80%以上，五六十年代開展大規模掃盲運動，發展出快速識字法，公布了簡化字、常用字、漢語拼音方案，普及基礎教育，極大提高了中國人民的文化素養和知識技能，極大提高了中華民族在世界民族之林中的競爭力，這是中國幾十年來經濟高速發展的重要條件之一，這是中國幾千年歷史上了不起的偉大成就。與新中國前三十年的文化建設相比，“龍行龘龘”之類詞語難免讓人想起孔乙己的“茴”字，背后折射的是一股復古風，這股風不僅沒有實事求是研究繼承中華優秀文化傳統，還往往借“國學”之名行斂財之實，還大肆傳播帝王將相、才子佳人的腐朽文化，甚至傳播封建迷信，詆毀科學知識。

晚清男人留辮子、女子纏足，今天絕對不會有人愿意恢復那樣的裝扮，更談不上自信地炫耀。相比于扎辮子和纏足這樣的事情，中國幾千年來發展創造的知識技術、思想和制度才是傳統文化厚重的積累。歐洲人剛來到中國的時候，享有深厚宏大歷史文化傳統的中國士大夫是看不起他們的，是非常自信的。但是，從鴉片戰爭到八國聯軍，中國被列強一而再、再而三地打翻在地，受盡屈辱和苦難，陷入民族危亡境地，事實證明舊文化傳統不足以戰勝敵人，甚至不足以保證民族的生存，所以，復古不是文化自信，復古是沒有前途的。

近代中國屢屢遭遇列強入侵，一敗再敗、割地賠款，百年屈辱和貧窮落后使許多國人心理崩潰，由盲目自信變得非常不自信，他們畏洋人如虎，視傳統文化如敝履，前幾十年更是泛起一股強大的崇洋媚外狂潮，公知們以西方的一切為文明，以中國傳統為野蠻落后，主張全盤西化。

近些年風向有很大變化，許多愛國者奮起反擊公知謊言，主張中國人要自信，主張中國人可以平視西方，國家對外實行單方面免簽政策，讓外國人自己來看看真實的中國，近期更是有一大波“小紅書對賬”熱潮，讓許多中國人看到美國社會普通民眾生活的艱難，看到中國社會的許多福利和優越性。

那么是不是說中國人恢復了自信？我看沒那么簡單！1949年新中國成立，毛澤東主席莊嚴宣告：“中國人民站起來了!”。1950年帝國主義悍然把戰火燒到鴨綠江邊，中國人民志愿軍力挫強敵，氣勢如虹，迫使世界第一超級大國敗退三八線，在停戰協議上簽字畫押！早就站起來了的中國人民，為什么今天又要主張“自信”？為什么又要主張“平視西方”？難道中國人站起來以后又跪下去了？又仰視西方了？是的，全盤西化就是不自信，前些年公知們霸占話語權的時期，許多人被“普世價值論”洗腦，跪了下去，仰視西方。

雖然現在風氣有很大改觀，但是拒絕公知并不一定等于找到了真正的自信。無論是“中國可以平視西方”、“讓外國人自己看看真實的中國”，或者是“小紅書對賬”熱潮，背后都有一個清晰的邏輯：“中國富了”！中國不是他們想象的那樣貧窮落后，光鮮靚麗的市容，嶄新的基礎設施，高鐵、移動支付、豐富的物質供應，林林總總不僅不是外國人從前想象的那樣，不是西方造謠抹黑的那樣，甚至許多方面大大超越了外國。

這種建立在物質財富上的“信心”有很多表現，比如唯武器論，比如GDP掛帥，比如金錢崇拜，比如經濟至上主義，彷佛中華民族復興取決于GDP將來的一個神奇數字，或者，當中國擁有了某種先進武器，對敵斗爭就穩操勝券。

物質當然是建立信心的重要條件，但這是不夠的，物質是必要條件，不是充分條件。毛澤東主席說：“武器是戰爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。”志愿軍沒有制空權，武器裝備處于劣勢，后勤補給困難重重，面對冰天雪地、江河險峰仍然勇挫強敵，靠的是壓倒一切敵人的必勝勇氣！毛主席總結說：“美軍鋼多氣少，我軍鋼少氣多”！富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，這樣的精神不依賴于物質，而是來自信仰。依賴于物質的信心在失去物質條件的時候就很可能喪失信心，心理上依賴于先進武器的軍隊，精神上沒有信仰的軍隊，在武器受到局限時就很可能潰不成軍。

中國人的信仰植根于中華大地，滋養于五千年歷史傳統。中華文化有許多優秀元素。例如，中國是世界上唯一的幾千年傳承不斷的古原生文明，一個關鍵原因是大一統的傳統，這當中就包含集體主義價值觀。又如，春秋戰國百家爭鳴，思想知識燦爛輝煌，老子的辯證思維、孔子的禮樂教化、墨子的平等博愛，至于楚辭漢賦、唐詩宋詞、長城運河、四大發明，文化瑰寶數不勝數，這些都是應該繼承發揚的，都是有助于我們豎立文化自信的精神財富。

但我們要的不是單純復古，而要升華和超越。全盤西化是不自信，單純復古不是自信。自信來自先進性，優秀性。你技不如人，你比對手落后，你怎么可能自信？我們不拒絕傳統和外國優秀的東西，但要批判地繼承和學習，要古為今用，洋為中用，取其精華，去其糟粕，要建立一個推陳出新因而具有先進性、優秀性的文化，這個文化叫做社會主義新文化，其特征具有卓越的先進性、優秀性，例如：集體主義，無私奉獻，平等公正，自尊自強，科學民主，勤儉節約，階級友愛，人民至上。

西方文化同樣是我們獲取信心營養的精神寶庫，因為西方文化同樣有許多優秀元素。五四運動呼喚“德先生、賽先生”，當代中國全部自然科學體系來自西方，但是，西方最為優秀和偉大的思想寶藏是馬克思主義、列寧主義！中國人民通過學習馬列主義，在社會主義革命和建設實踐過程中創造出了具有先進性、優秀性的文化，這個文化叫做社會主義新文化。

中國人的文化自信要建立在社會主義新文化之上，因為這是植根于中外精神寶庫的文化土壤之中，又超越了古今中外一切傳統的新文化。有超越，因此更優秀；有新穎，因此具有先進性。發展建設社會主義新文化是一個前無古人的偉大事業，是百年大變局的題中應有之義，中國人民一定要豎立這樣的信心，一定能夠豎立這樣的信心。恰如毛澤東主席說的：“我們正在做我們的前人從來沒有做過的極其光榮偉大的事業。我們的目的一定要達到。我們的目的一定能夠達到。”

（作者：歐陽飛；來源：昆侖策網【原創】圖片來源網絡 侵刪）