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編者按語：

 

　　春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮；夜臥早起，廣步于庭，被發緩形，以使志生；生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。

---《黃帝內經》

　

　　《黃帝內經》：“春三月，此謂發陳”，春三月，就是從立春開始算起的，到立夏為止的這三個月，叫“發陳”。什么叫“發陳”？

 

　　發陳就是發芽，陳是舊的，新陳代謝、推陳出新，就是說，從一些陳舊的身體上面產生了新的。它是有時令的。

 

　　有個中藥叫茵陳，我們采藥的時候，你就可以看到，茵陳是多年生的草本，它每次都在它那個陳舊的枝干上又長出新的芽，這就叫發陳。

 

　　 “天地俱生”，會有人問，冬天難道不是天地俱生嗎？這個“生”其實還有一個“生發”的感覺。

 

　　中國人放風箏是在什么季節？天安門廣場上天天都有人放風箏，是，刮風的時候都有。但是，春天的時候最適合放風箏，為什么？

 

　　春天是天地的氣都往上走，特別是地氣，往上走，這時候放風箏，順應了天地之氣。所以，春天天地給人的感覺都是在呼喚著一種新的生命的誕生，這叫“天地俱生”。

 

　　“上天有好生之德”，在春天體現得最深。“萬物以榮”，“榮”是什么？變綠了，原來是枯的。“離離原上草，一歲一枯榮”。枯是干枯了，榮是草木都逐漸變綠了。

 

 

　　春天的風是生發的風，我們經常說“吹面不寒楊柳風”，盡管外面的溫度甚至比冬天還冷，這時候的風吹在臉上，是一種暖意。人的感覺是溫度計所比不了的。

 

　　溫度計可以量化，很科學，但是，人的諸多感覺溫度計體會不了，你要相信人。所以，這時候人怎么辦？

 

　　 “夜臥早起”，這個“早起”是相對于冬天的“早臥晚起”的，跟隨時間的變化，立春以后就要早點起床了。晚上睡覺沒有特定的要求，但是，早晨起來要早一點。

 

　　也許天還沒蒙蒙亮就起來了，干什么呢？“廣步于庭”，就是一種閑庭信步，大步慢走。“庭”是哪兒？自家的院子，注意不是野外。“被（念“披”）發緩形”，什么意思？

 

　　和尚是剃度，三千煩惱絲都剃掉了，割斷了血緣關系，爹媽、老婆、孩子都不要了。道家養生是什么？“身體發膚，受之父母，不可輕棄”。

 

　　所以，古代人都是束發，男人帶個冠，女人帶個簪子，把頭發扎起來。我們形容一個人瘋瘋癲癲，常說什么？披頭散發，是吧？

 

　　但是，春天可以，春天你不要拘束自己，你把頭發披散下來，讓它很自由自在地散落在肩膀上，穿著寬松的衣服在庭院里面散步，想想這個感覺多么有意思啊！

 

 

　　我的很多病人來看病，穿著“婷美”內衣，鋼筋箍著。“楚王好細腰，宮中多餓死”。為了讓別人覺得好看，把自己約束成那樣。我說，我在這兒緊著給你舒肝理氣活血呢，你這兒還緊著把自己箍上。

 

　　春天一定要寬袍大袖，不要拘束，腰帶都不要系，“被發緩形”。這時候我們經常講調形調氣，當你擺出某種姿勢的時候，你身體的氣血運行會隨之變化；當你的氣血運行變化的時候，你的情感、情緒也會跟著變化。

 

　　所以，我說，睡覺時像嬰兒一樣，兩手往上一揚，擺出投降姿勢，看你睡得香不香。當你早早起來，“被發緩形”在院子里的時候，你會有什么感覺？這種感覺就是“以使志生”，這個“志”不是記憶，是志向。

 

　　你就感覺到從內心里涌動出一種想法，哎喲，我今天得干點什么？我今年得干點什么？就那種愿望，發自內心的愿望油然而生，這就是你順應了春天的氣的變化。

 

　　另外呢，在白天你遇到事的時候，要采取什么？“生而勿殺”。中國殺人什么時候殺？對，秋天，秋后問斬。為什么？也是順應天氣，中國人活得最仔細。

 

　　春天的時候不要去殺戮，有很多動物還在春天產仔，這時候你要去養它們，要給與生機。會有人說，我們殺幾個動物怕什么？

 

　　“殺人八百，自損三千”，當你起了殺心的時候，你內心肝氣的生發也隨之被殺掉了，對你自身也不好，這是相互的。即使只從利己，利于身體健康來講，春天也不應該去殺戮。

 

　　 “予而勿奪”，什么叫“予而勿奪”？給別人，不時地資助別人，而不跟別人奪取、索取。春天是播種的季節，春天不播種，秋天沒什么好收獲。

 

 

　　

　　有人說，我沒錢我能給什么呀？你哪怕給別人兩句好話呢！我們經常說，過年要說拜年話，其實，那也是“予而勿奪”。別像魯迅文章里寫的那樣，看人生個孩子，就說，這孩子將來要死的。

 

　　一看，說這話的人一定有病，身心不健康。 “良言一句三春暖”，你給人說一句鼓勵贊賞的話的時候，你也給別人一種生機。有時候，一句話甚至能救一個人的命。

 

　　 “賞而勿罰”，過年為什么給壓歲錢？“賞而勿罰”。盡管你去年干了不少壞事，但是過年了，新的一年開始了，壓歲錢拿去，想吃啥吃啥，想買啥買啥。

 

　　接下來，“此春氣之應”，我們講“應時而動”，跟著老天爺走，沒錯。如果你不這么辦的，春天我必須要殺，春天我一定要箍著自己，春天我就要打擊報復別人，可以呀，最后結果是什么？

 

　　“逆之則傷肝”，你把本來應該生發的肝氣給壓制住了，肝屬木，被壓制住了，木就不生火，到了夏天你就會著涼、肚子疼，看，“夏為寒變”，就是說，夏天你的身體熱乎不起來。

 

　　所以說，春不生，夏就不長。“奉長者少”。四季應是：春生、夏長、秋收、冬藏。所以，春天應該生，夏天應該奉長，秋天就應該收斂了，到了冬天就閉戶不見人了。

 

　　所以，如果你春天不養肝的話，到夏天長不起來，“夏為寒變，奉長則少”。這就是簡單的一段話，給了我們一個大的方向的指導。

 

　　聯想一下我們春天的飲食、情緒和行為。立春那天我們吃什么呀？春餅。春餅里有什么呀？豆芽。芽！初生的芽，生命力的集聚。

 

　

　　從現代營養學講，食物沒有質的區別，就是蛋白質、脂肪的含量的差別，中國人認為，吃豆芽跟吃豆瓣完全不同，芽是最具生命力的。所以，我們除了吃豆芽，還吃什么芽？香椿芽。

 

　　這些都是初生的、生命力極其旺盛的東西，所以呢，要吃這個。而且，肝的顏色是什么？青。吃這些綠色的、初生的、生發的食物，有意識的要添加這個。

 

　　學中醫一定要同時學它的對立面。你告訴我該干什么？那么，我不該干什么？我應該吃什么，是，你列的單子好像都挺好吃的。那我不該吃的又是什么？春天不應該吃什么？春天最忌諱吃酸的。

 

　　為什么？酸是收斂的感覺，所以這跟“賞而勿罰，予而勿奪，生而勿殺”是相違背的。春天吃酸的其實都是在傷肝氣。所以，春天應該吃辛、辣，植物的芽尖。春天還不是吃肉的季節，因為你要吃肉就得殺戮。

 

　　我們再說一下幾個相關的節氣啊。我們立春吃春餅叫什么？咬春！什么叫咬春？跟著春天的步伐，我咬住你了啊。你別把我的生物鐘跟你的生物鐘鬧亂了。

 

　　我們中國人叫咬春，我一吃這個，咬住它了。立春的下一個節氣是什么？——雨水。“春雨驚春”，在這之前還有冰天雪地，到這兒就開始下雨了，沒有冰了。

 

　　記住，我們這二十四節氣是以黃河、中原、河南一帶為觀察點，北京有可能稍微比它慢一點。但是，太陽的變化是肯定的，他說描寫出來的物候可能跟我們稍微有點差距。

 

　　另外，插一句關于四季的，四時陰陽。有人說了，我們在印尼就只有一個旱季、雨季，沒有四季，我們不是也照樣活嘛？怎么理解這個事情？這個陰陽變化有層次、明顯的、最極端的就是兩極，是吧？

 

　　南極北極，有生物嗎？有。多嗎？根本就不適合人類居住。愛斯基摩人有。就是說，那種極端的氣候，兩極太涼。赤道呢？太熱。在這些地方生活的人，第一個，物種少，要么就是干旱、沙漠，要么冰天雪地。

 

　　另外呢？適合人的生長發育的也少。而且，在這種極端熱的情況下的人，人早熟早衰，然后短命。所以，你看幾個智慧的民族它分布的這個區域，在哪兒？

 

　　都是在北緯這一帶四季分明的國度，四季分明的地方，首先它的物產非常的豐富，四季分明就讓人的身體和精神發育、生長有一個交替，有一個休息。所以呢，四季養生，人最適合居住的地方——四季分明的地方。