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張文木：新聞研究工作者的政治領悟力與政治擔當

點擊：作者：張文木來源：昆侖策網【作者授權】發布時間:2021-12-06 08:15:59

習近平主席指出：“我們黨要始終做到不忘初心、牢記使命，把黨和人民事業長長久久推進下去，必須增強政治意識，善于從政治上看問題，善于把握政治大局，不斷提高政治判斷力、政治領悟力、政治執行力。”【1】這講的是人的一種政治素養。這種素養不僅對于新聞工作者，而且對我們各學科的理論工作者都應當是必備的。而政治判斷力、政治領悟力都是與政治擔當相聯系的。沒有政治擔當，其他一切則無從談起。這不僅是對我們領導干部的要求，我們的學術研究也應當有這樣的歷史責任：1949年中國共產黨已帶領中國人民擺脫了近代的屈辱，又用了半個多世紀的時間艱苦奮斗，我們已實現了獨立于世界民族之林的愿望并使中國日益走向世界的中心。下一步，我們要實現強國目標，完成中華民族偉大的復興的歷史任務。

2020年迄今我們看到的世界真是“半江瑟瑟半江紅”：西方世界在普遍衰落，并且是道德衰落。這已經是很明顯的事實：面對洶洶而來的疫情，他們的學者在沒有疫苗保護的情況下竟提出什么“群體免疫”的理論，這個理論還形成為政府的政策。這導致全球因新冠肺炎死亡人數接近500萬，美國死亡接近75萬。【2】這說明目前的資本主義文明及與之相應的全球治理方式已不能適應新時代面臨的新問題。

各種跡象顯示，美國今天的衰落不僅是能力的衰落，它更是文明的衰落。國家發展及其世界治理的成果得靠文明來消化，美國現有的文明已經消化不了它的發展成果。從這次疫情的實踐來看，世界需要一種新文明，而中國所顯示出的具有社會主義特色的新文明形態，日益為世界人民所認可：其特點是它鮮明的以人民為本位的屬性。習主席在“七一講話”中明確地向世界宣布我們已經“創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態”【3】。百年未有之大變局本質是文明形態的變局。文明形態不能人為取代——用馬克思的話說“它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發展階段”【4】——但可以自然更替。沒有更高一級的文明的進步，世界是走不下去的。人類歷史經歷的原始社會、奴隸社會、封建社會，資本主義社會和社會主義社會，這都是文明形態的更替。在這樣的歷史進步序列中，某一特定民族和特定國家往往起著引領作用。

所有的能引領世界進步的民族，本質上都為世界貢獻了一種高于以前的文明文形態。古希臘、古羅馬不必說，古羅馬之后，中華民族就成了引領世界文明的民族，儒家文明影響世界尤其影響歐洲數百年。后來英國人又發展出高于封建文明的資本主義工業文明并成為世界文明進步的引擎。事實上，英國人如果不能提出一種比封建文明更進步的新文明，它是引導不了世界潮流的。英國之后，有了蘇聯的社會主義文明和美國的工商文明并列出現。社會主義文明是從資本主義文明的負面影響的產物，是對資本主義的揚棄，因而具有更為深遠的歷史意義；美國的工商業確實比英國工業殖民要文明些，但它似乎只是資本主義文明的回光返照。蘇美曾是影響世界的大國，20世紀后半葉，世界大多數國家唯蘇聯和美國馬首是瞻，這并不是蘇聯和美國比其他國家更有錢或有武力，而是他們分別在不同程度上占據了文明的歷史制高點。

但是美國的文明畢竟是資本主義文明，盡管它比野蠻的英國工業文明具有進步性，但列寧認為它是資本主義由盛向衰轉折的“最高階段”。經過一百多年的演進，我認為今天的美國已由“資本主義的最高階段”，經過美國實踐的“回光返照”，于21世紀初步入“資本主義的沒落階段”【5】。美國現有制度在“911事件”和新冠疫情中受到重大打擊，這說明，今天美國的工商文明已經消化不了它今天發展的成果了。進入21世紀以來，南北貧富鴻溝的持續擴大，世界人民越來越普遍地拒絕美國的全球治理方式。2020年的疫情加速了美國文明的衰落，中國以“人類命運共同體”為旗幟的新文明形態為世界越來越多的人接受。歷史發展的提速也把“中國應當對于人類有較大的貢獻”【6】的任務提上日程。形勢比人強，從1921年中國共產黨誕生到今天，歷史百年之后的世界需要一個新文明的旗幟：這就以“人類命運共同體”為基礎的人類文明新形態。習近平主席提出的“人類文明新形態”的命題具有極深遠歷史的意義，它在世界出現百年未有之大變局的關鍵時刻，用馬克思在著名的《哥達綱領批判》中的話說就是，“在全世界面前樹立起一些可供人們用以判定黨的運動水平的界碑”【7】。

習主席說：“當今世界正經歷百年未有之大變局，新冠肺炎疫情全球大流行使這個大變局加速演進。”【8】加速演進，同時也就是我們的偉大事業加速推進。這個事業是光輝燦爛的，這是我們中國共產黨人為共產主義事業奮斗進程中必須經歷的階段和必須完成的歷史任務，推進人類文明新形態就是這個歷史任務中的應有之義，這個任務已經毋庸置疑地落在我們中國人的肩上，這更是我們這一代人必須擔當的歷史責任。對此。我們的新聞工作者要有高度的政治判斷力、政治領悟力和政治擔當。

中國應當對于人類有較大的貢獻。這次在疫情阻擊戰中，我們對人類安全已經做出了重要貢獻：中國成了人類生命安全世界華人向往的生命“方舟”。2020年從西方國家飛往中國的天價機票便是“人心所向”的側面證明。2020年迄今，中國人民的抗擊新冠肺炎疫情的偉大斗爭及其勝利是中國爭取世界向光明面轉變的一個偉大的實踐；對世界人民而言，它猶如第二次世界大戰中的蘇聯贏得斯大林格勒戰役和庫爾斯克戰役一樣，是光明對黑暗，進步對落后，文明對野蠻的勝利。這次新冠疫情使百年未有之大變局加速到來，世界已到了這個歷史大變局的轉折點。

在這樣一個歷史大轉折的進程中，中華民族的偉大復興的進程與世界社會主義的光明前途天然地統一起來，這要求我們的專業意識尤其是新聞專業意識要有與這個方向相一致：這就是要服務于中華民族的偉大復興，我們的新聞事業要放在黨帶領人民實現中華民族偉大復興的大局中來認識。在這個問題上不能搞個西方所謂的連西方戰略家也不認可的所謂“公共產品”，更不能搞什么“無問西東”的“純學問”。新聞工作應當是黨的事業的鋒利的工具。馬克思說：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”【9】世界可以任意解釋，而改變只能有一個方向。與打仗需要武器一樣，改變世界也需要工具。

其實西方資產階級新聞也是有鮮明的政治指向的。西方著名的新聞思想家李普曼在《公眾輿論》一書說，西方國家“制造同意并非一種新技巧。它已經十分古老了。據說它已經隨著民主政治的出現而消亡了。事實上，它是在技術方面獲得了極大的改善”【10】。西方的新聞學及其技術手段都是為“制造同意”服務的，同意的內容當然是資產階段的利益。李普曼是有戰略意識的新聞人。1959年5月27日，毛澤東在同林克談話時說：“我們應當培養專欄作家和政治編輯，政治編輯應當知識比較廣博和通曉大局，應當有中國的李普曼和賴斯頓。”【11】習主席說要有“戰略科學家”【12】，同理，我們新聞工作者也要有戰略意識。戰略意識的核心構成要素就是習主席說的政治判斷力和政治領悟力。有了正確的政治判斷力和政治領悟力，才可能有基本的戰略意識。

時代擔當還要考慮事業傳承問題：中國共產黨帶領全國人民共同創造一個偉大時代，對于我們知識分子來說，我們還要考慮到如何維護、鞏固和讓后人傳承我們這個時代以及政治認識我們今天的偉大成就。我們的事業要承前繼后，要有后來人，這是我們這一代知識分子應當肩負的使命。

大家有沒有想過，在中國五千年歷史中，貢獻大的往往“挨罵”多：秦始皇嬴政、魏武帝曹操、隋煬帝楊廣等都是這樣。我小時候上常記得歷史課老師常說“秦始皇宮女兩千”“曹操是奸臣”，從青年時就立志“慨然慕秦皇、漢武之事”【13】的隋煬帝楊廣被妖魔化得更厲害，明明是為國家統一修建京杭大運河工程硬是被一些文人寫成是為了“喜在東南”【14】。與秦始皇一樣，隋煬帝也是把中國再次統一起來的重要人物。他倆貢獻最大，反而被罵得最多。這種反?，F象難道不值得反思嗎？

由此我想到漢武帝廢黜了司馬遷卻又留下了司馬遷《史記》，這是為什么呢？

漢武帝罷黜了司馬遷是有道理的。司馬遷對李陵那件事說的是個真話，但沒有講真理。大敵當前，大部隊要準備出發了，司馬遷說李陵投降可以理解。這個話不能說。因為當時所有的事都要服從于最緊迫的反匈奴的斗爭。司馬遷書生氣，只知窮究“事實”而不善于從事實中“求是”，沒有大局意識，更談不上政治領悟力，一味究細節真實，這就是不講政治。不講政治當然漢武帝要罷黜他，這不能說漢武帝專斷，只能說明他頭腦清醒。

值得注意的是，漢武帝雖不滿司馬遷在政治上的幼稚，但他卻把司馬遷的心血之作《史記》留了下來，這是值得思考和借鑒的歷史經驗。

如果我們設身處地體會漢武帝的所思所想。我想他在晚年時想得最多的是離他不遠而面對同一歷史任務的秦始皇。秦始皇對中國國家制度貢獻最大，但挨罵最多，以至毛澤東寫信給郭沫若：“勸君少罵秦始皇，焚坑事業要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學名高實秕糠。”【15】漢武帝明白他與秦始皇一樣，都是為國家統一做出貢獻的人物，但他也想會不會與秦始皇一樣也被一些不負責的后人丑化。為此，他在其所做的強大的“武功”外，還配之于“文治”。這就需要有一批深刻反映他這個時代的作品。與馬克思的《資本論》一樣，這樣的作品并不能靠組織寫作班子完成，用錢命題搞課題也買不來，非得有特殊天分和愿意為時代“究天人之際，成一家之言”，有歷史擔當的人來忠實記錄和完成——毛澤東通過在改造舊知識分子的同時又大規模培養具有無產階級世界觀的知識分子的工作完成這樣的歷史任務。結果，《史記》被留了下來，漢武帝時代也就留下來了。漢武帝的歷史貢獻配之以司馬遷等一批學者的深刻嚴肅因而不易歪曲的文字記錄，使漢武帝歷史形象連同他的時代精華也傳承到今天。后來唐太宗注意到這一歷史經驗：一座大雁塔就載起了一個“開元盛世”。與此相反——也可能是執政時間太短，秦始皇嬴政、魏武帝曹操、隋煬帝楊廣等，都留有較大的遺憾。遺憾是雙向的：一方面是這些君主太相信“擔當生前事，何計身后評”的說辭，對身后的事沒有予以高度重視，另一方面在他們的時代時也沒有涌現像司馬遷那樣有高度使命感和頑強執著精神的學者和作品。政治領悟力，說到底就是對時代本質的領悟力。

毛澤東時代西方怎么罵也罵不倒，這是由于毛澤東的時代的文治武功都做不錯。且不說毛澤東本人留下的具有深刻反映歷史規律的著作，在他的時代還有一批有水平、有深度和有高度歷史責任感的知識分子及在各個領域留下的深刻且不朽作品，有這些作品在，毛澤東時代就可以在身后得到傳承。

今天的歷史已進入新時代，我們前所未有地處于百年未有之大變局的關鍵時期。我們已贏得了抗疫斗爭的勝利，我們還要進一步實現國家完全統一的歷史任務。但我們也要想想，到22世紀的人們會怎么認識今天的時代？我們不能僅僅做得好就行。蒙古人和西班牙干得也不錯，也有很多新創造，但今天大家回想一下我們關于他們能記得什么？沒有深刻的文字反映他們那個時代，他們的時代百年之后留下的就多是淺薄的畫憶：當年的西班牙人在今天人們印象中就是一些揮金如土的土豪，當年的蒙古人就是一些好勇斗狠武士。因此，我們這一代知識分子要為我們的時代有歷史擔當，要用我們的筆為我們的時代留下些深刻的文字。

但是，好作品不是靠登高一呼就可以完成的，淺薄的作品，不管它是“左”還是右，都是站不住的，都必將為歷史之風所吹走。偉大的時代一定要有偉大的作品，在今天我們也要有馬克思《資本論》、列寧《帝國主義是資本主義最高階段》那樣風吹不走的作品。這樣的作品的特點是只要時代面臨的問題還在，這個作品就在。時代問題是連作品的敵人——正如蔣介石也不能不重視毛澤東寫的《論持久戰》一樣——也要面對的，因此好作品更多的是作品批判的對象保留下來的。歷史上燒了那么多書，《永樂大典》中的許多典籍已被燒了，可《孫子兵法》還在，《老子》還在，《資本論》讓資家恨得咬牙又不得不讀，到現在也燒不掉。這是因為這些作品找準了時代的問題，抓住了問題的本質，揭示了歷史進步的趨勢。從這個意義上說，政治領悟力，最重要的一個特點就是要辨清時代的本質。黑格爾說得好：

公共輿論中有一切種類的錯誤和真理，找出其中的真理乃是偉大人物的事。誰道出了他那個時代的意志，把它告訴他那個時代并使之實現，他就是那個時代的偉大人物。他所做的是時代的內心東西和本質，他使時代現實化。誰在這里和那里聽到了公共輿論而不懂得去藐視它，這種人決做不出偉大的事業來?！?6】

現在看看蘇聯解體，還有包括我們前幾年出現的一些政治風波以及西方國家弄一些“茉莉花革命”等，你看都從哪開始的？多是從“左”的方面，所謂“事實真相”開始的。突尼斯一個小販受了欺負，這是不是事實？是事實。但結果導致國家的動亂。最后政權沒了，社會穩定沒了，人民處于水火之中。這就是只講“事”不求“是”，只講“真話”，窮究“真相”，不講真理的危害?？赡芤彩轻槍Ξ斈甑聡霈F的同類現象，黑格爾才說“找出其中的真理乃是偉大人物的事”。黑格爾這句話對于今天的新聞工作者而言，當認真領會。

有許多人常說“要敢于講真話”，這沒問題，但最重要的還要講真理，真話不等于真理，真話是現象，真理是本質。真話要服從于真理，什么叫真理，真理就是大局。如果大局沒了，你這真話還有意義嗎？所以我們新聞工作者的能力不僅在講“事實”更應重“求是”。“實事”和“求是”，兩個工作都得做。事情的對錯只有在大局中才能被認識，正如夫妻倆誰對誰錯，離了婚了還有對錯嗎？國家決策有對有錯，但是國家像蘇聯那樣沒有了，或者國家分裂了，還有對錯嗎？如果大局沒有了，中華民族的偉大復興就會行百里半九十，再回到100年前受人家欺負，這個是事物的本質。西方某些國家要的是這個，而不是他們挑起的什么“是非”。所以我們所有工作，尤其是我們的新聞工作都要服從中華民族偉大復興這個大局。

“真話”“真相”要服從真理，這是我們中國優秀傳統文化的精髓。老子說：“上德不德，是以有德。下德不失德，是為無德。”【17】孟子說“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”【18】老子的“上德”和孟子的“義”與黑格爾講的黑格爾才說“找出其中的真理乃是偉大人物的事”都是一個意思。

和一切學術一樣，新聞工作是人們改造世界并與敵人斗爭的“刀子”，現在的問題是許多大學把“刀子”變成了“學術”，把刀子當成學問做了。世界是斗爭的，我們正在進行著具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。若把斗爭的武器做成了學問，這正如刀子架在你的脖子上，你還之乎者也，像抗戰中的“低調俱樂部”，這是不行的。列寧在《哲學筆記》中引用并贊賞拿破侖的話說：“大炮摧毀了封建制度，墨水正在摧毀現代社會制度。”【19】今天的墨水問題也是我們中國知識分子不能回避的歷史責任和政治擔當問題。還是那句話：我們一切工作要服從于中華民族的偉大復興，在這方面，我們要提高政治判斷力和領悟力，最終將它們轉化成政治執行力并由此生產出無愧于我們這個時代的優秀作品。

注釋：

【1】習近平：《加強政治建設提高政治能力堅守人民情懷不斷提高政治判斷力政治領悟力政治執行力》，《人民日報》2020年12月26日，第1版。

【2】《新型冠狀病毒肺炎疫情實時大數據報告》，數據更新至 2021.10.27 06:00。

【3】習近平：《在中國共產黨成立100周年大會上的講話》，《人民日報》2021年7月2日。

【4】［德］馬克思：《資本論·第一卷·第一版序言》，人民出版社版1975年版，第11頁。

【5】張文木：《美國帝國主義是資本主義的沒落階段——兼談新冠肺炎全球流行對國際戰略格局的影響》世界社會主義研究202第4、5、6期.

【6】毛澤東：《紀念孫中山先生》（1956年11月12日），《建國以來毛澤東文稿》第6卷，中共中央文獻出版社1992年版，第242頁。

【7】馬克思：《哥達綱領批判》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1972年版，第4頁。

【8】《在經濟社會領域專家座談會上的講話》，《人民日報》2020 年 8 月 25 日，第 2 版。

【9】［德］馬克思：《關于費爾巴哈的提綱》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版，第19頁。

【10】［美］沃爾特?李普曼著，閻克文、江紅譯：《公眾輿論》，上海世界出版集團，2006年版，第182頁。

【11】中共中央文獻研究室編：《毛澤東年譜（1949-1976）》第4卷，中央文獻出版社2013年版，第56頁。

【12】“要大力培養使用戰略科學家，堅持實踐標準，在國家重大科技任務擔綱領銜者中發現具有深厚科學素養、長期奮戰在科研第一線，視野開闊，前瞻性判斷力、跨學科理解能力、大兵團作戰組織領導能力強的科學家。要堅持長遠眼光，有意識地發現和培養更多具有戰略科學家潛質的高層次復合型人才，形成戰略科學家成長梯隊。”習近平：《深入實施新時代人才強國戰略加快建設世界重要人才中心和創新高地》，《人民日報》2021年9月29日，第1版。

【13】《隋書》卷四《帝紀第四·煬帝楊廣（下）》，許嘉璐主編：《二十四史全譯·隋書》（第一冊），漢語大詞典出版社2004年版，第78頁。

【14】轉引袁剛著：《隋煬帝傳》，人民出版社2001年版，第288頁。

【15】薜澤石：《聽毛澤東講史》，中央文獻出版社2003年版，第83、77頁。

【16】［德］黑格爾著，范揚、張企泰譯：：《法哲學原理•第三篇倫理》，商務印書館2009年版，第334頁。

【17】沙少海、徐子宏譯注：《老子全譯》，貴州人民出版社1989年版，第73頁。

【18】劉俊田、林松、禹克坤譯注：《四書全譯》，貴州人民出版社1988年版，第511頁。

【19】轉引自列寧：《哲學筆記》，《列寧全集》第55卷，人民出版社1990年版，第349頁。

（作者系北京航空航天大學中國航空工程科技發展戰略研究院教授；來源：昆侖策網【作者授權】，修訂發布）

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