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朱繼東:如何徹底破解當(dāng)前我國(guó)文化安全領(lǐng)域的難題

點(diǎn)擊：  作者： 朱繼東    來(lái)源：《國(guó)防參考》  發(fā)布時(shí)間:2015-06-04 11:20:04

  

      【導(dǎo)讀】從改革開(kāi)放開(kāi)始到今天，以美國(guó)為代表的西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的意識(shí)形態(tài)滲透一直沒(méi)有停止，并且在近年來(lái)趨于加強(qiáng)。面對(duì)當(dāng)前我國(guó)在文化安全上存在的一系列問(wèn)題、難題，我們既要有清醒認(rèn)識(shí)，也要對(duì)解決好這些問(wèn)題有信心。

 

　　國(guó)家文化安全，最核心的是意識(shí)形態(tài)安全，主要是指整個(gè)國(guó)家的文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化生活以及文化活動(dòng)能夠不斷鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

　　當(dāng)前我國(guó)的文化安全問(wèn)題通常包含傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全兩大部分，而這兩者之間又是互相交叉的關(guān)系。其中，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)及安全就是傳統(tǒng)安全;而非傳統(tǒng)安全主要是指國(guó)外文化產(chǎn)品、生活方式等對(duì)我國(guó)的文化消費(fèi)、生活方式等方面潛移默化的影響，具有隱蔽性、間接性等特點(diǎn)，和我們每個(gè)人的生活息息相關(guān)。

　　在新的歷史條件下，非傳統(tǒng)的文化安全因素在增加、擴(kuò)大并對(duì)國(guó)家安全的影響越來(lái)越大，傳統(tǒng)的文化安全問(wèn)題也越來(lái)越嚴(yán)重，對(duì)此，我們必須予以高度重視。　　

 

美國(guó)華人對(duì)西方媒體歪曲中國(guó)的新聞報(bào)道方式提出抗議

 

　　當(dāng)前我國(guó)文化安全亟須正視的六大問(wèn)題

當(dāng)前，我國(guó)面臨的文化安全問(wèn)題，主要有以下六個(gè)方面：

 

　　1.西方加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)滲透。

 

　　從改革開(kāi)放開(kāi)始到今天，以美國(guó)為代表的西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的意識(shí)形態(tài)滲透一直沒(méi)有停止，并且在近年來(lái)趨于加強(qiáng)。

　　目前，這方面的問(wèn)題主要表現(xiàn)為，西方采取多種手段、方式在中國(guó)宣揚(yáng)其錯(cuò)誤思潮并攻擊共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，嚴(yán)重沖擊我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)。西方派到中國(guó)的專家學(xué)者及其在中國(guó)培養(yǎng)的、以一些研究機(jī)構(gòu)的學(xué)者和高校教師為代表的代理人與代言人公然組織反共反社會(huì)主義的社團(tuán)組織，與西方的所謂非政府組織、基金會(huì)甚至一些國(guó)家的政府部門(mén)遙相呼應(yīng)，共同攻擊中國(guó)。

　　如今，他們中的大部分人一般情況下不再直接攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，但卻通過(guò)大肆宣揚(yáng)西方的所謂憲政民主、普世價(jià)值、公民社會(huì)、新自由主義、新聞自由等制造思想混亂，并利用歷史虛無(wú)主義的手段夸大、捏造我們黨和新中國(guó)歷史上的失誤，并以此來(lái)隱晦地攻擊我們黨和社會(huì)主義。

西方還通過(guò)和一些研究機(jī)構(gòu)、高校合作等，傳播西方價(jià)值觀念，甚至有國(guó)外的情報(bào)機(jī)構(gòu)秘密地在其中通過(guò)發(fā)展間諜培育反共、反社會(huì)主義的力量。由于其形式、手段變得更隱秘、更具有迷惑性和欺騙性，因此其危害性更大。

 

　　2.文化全球化變成西方化。

　　

所謂文化全球化就是指世界上不同民族和國(guó)家的文化在全球化大潮的沖擊下，以多種方式在全球范圍內(nèi)相互交流、交鋒、融合的過(guò)程。其中既有本國(guó)文明、文化的對(duì)外輸出過(guò)程，也有他國(guó)文明、文化對(duì)本國(guó)的不斷輸入過(guò)程，其中既有文化產(chǎn)品的輸入、輸出，也有國(guó)與國(guó)之間在教育、科研、傳媒、影視、藝術(shù)、出版、宗教等領(lǐng)域的交流。

　　由于受“西方文明中心論”等錯(cuò)誤觀念的影響，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的所謂西方文明在這種交流、對(duì)流中占據(jù)主動(dòng)、主導(dǎo)地位，他們通過(guò)全球化大力輸出自己的影視作品、新聞報(bào)道、圖書(shū)等文化產(chǎn)品以及文化產(chǎn)品中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，把文化全球化變成美國(guó)文化或者西方文化的“同質(zhì)化”“一元化”“一致化”“一體化”，達(dá)到通過(guò)文化全球化進(jìn)行文化滲透來(lái)影響、改變其他國(guó)家人民的文化取向和價(jià)值觀念的目的，從而實(shí)現(xiàn)“文化西方化”“文化美國(guó)化”“文化霸權(quán)化”甚至“文化殖民化”，對(duì)我國(guó)的文化安全形成嚴(yán)重威脅。

　　美國(guó)的影視大片是其在文化全球化過(guò)程中推行“文化美國(guó)化”的重要工具，也是我們最為熟悉、接觸最多的，這些影視大片中宣揚(yáng)的個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義、消費(fèi)主義、自由主義等西方資本主義的意識(shí)形態(tài)大量涌入中國(guó)，美國(guó)文化、美國(guó)文明、美國(guó)價(jià)值等已經(jīng)對(duì)我們很多人產(chǎn)生了不同程度的影響，尤其是對(duì)年輕人影響最大。

如2013年5月1日，美國(guó)好萊塢電影《鋼鐵俠3》在中國(guó)上映，并連創(chuàng)午夜場(chǎng)、首日、單日票房等5項(xiàng)內(nèi)地觀影紀(jì)錄。但不少網(wǎng)友質(zhì)疑，這部有著濃重的美國(guó)文化印記的影片表面上是一部超級(jí)英雄電影，實(shí)際上是美國(guó)文化霸權(quán)主義的象征符號(hào)。它不僅把鋼鐵俠塑造成一個(gè)對(duì)抗共產(chǎn)主義的英雄，而且宣揚(yáng)霸權(quán)主義、干涉主義等，美化美國(guó)的“世界警察”形象，其目的就是宣揚(yáng)美國(guó)的主流價(jià)值觀，在全球推行文化霸權(quán)。

 

　　3.意識(shí)形態(tài)的僵化。

　　

筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，內(nèi)容空洞、蒼白說(shuō)教的傾向已經(jīng)成為思想政治教育、理論研究和理論宣傳的一個(gè)頑癥。

　　這種頑癥主要表現(xiàn)在：不少領(lǐng)導(dǎo)干部不學(xué)習(xí)、不研究，而是單調(diào)地重復(fù)中央領(lǐng)導(dǎo)同志的講話和復(fù)述中央的文件，一些專家學(xué)者只是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家的名言名句和中央文件的表述來(lái)進(jìn)行研究，寫(xiě)出來(lái)的文章雖然沒(méi)有錯(cuò)誤，卻是“外行人看不懂，內(nèi)行人不愿看”;一些年輕的理論工作者一是怕吃苦，二是怕說(shuō)錯(cuò)話，三是急功近利;把別人的研究成果再加上一些馬克思主義經(jīng)典作家的名言名句進(jìn)行所謂的“再加工”，雖然可以逃過(guò)抄襲軟件的檢測(cè)，卻沒(méi)有任何自己的思想，更談不上什么理論創(chuàng)新。這樣做的結(jié)果是造成了基層干部、群眾“一聽(tīng)政治就像催眠，一講理論就想睡覺(jué)”，其危害可想而知。

思想理論的“僵化”是“永遠(yuǎn)正確”傾向的另一個(gè)表現(xiàn)。這種理論脫離實(shí)際，以一成不變的“永遠(yuǎn)正確”的僵化理論來(lái)指導(dǎo)不斷發(fā)展的實(shí)踐的唯心主義方法論在社會(huì)主義歷史上造成了十分嚴(yán)重的危害，甚至有導(dǎo)致亡黨亡國(guó)的危險(xiǎn)，而蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體的一個(gè)非常重要的原因就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的“僵化”。

 

　　4.社科教學(xué)研究迷信西方。

 

　　30多年的改革開(kāi)放，“向西看”成為不少學(xué)者尤其是出國(guó)留學(xué)者的選擇，但由于缺乏應(yīng)有的價(jià)值自信，食洋不化成為不少人的通病，“言必稱西方”或者“言必稱美國(guó)”成為這些人最顯著的特征之一。

　　而隨著這些人回國(guó)后在不少高校、研究單位乃至理論管理機(jī)構(gòu)、決策部門(mén)占據(jù)學(xué)術(shù)帶頭人位置或領(lǐng)導(dǎo)地位，就以自己所學(xué)的那些西方理論作為學(xué)術(shù)研究的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致一些學(xué)術(shù)管理和評(píng)價(jià)體系只重“洋氣”，不問(wèn)是非，不僅把在國(guó)外期刊發(fā)表作為衡量一篇論文是否優(yōu)秀的標(biāo)志，而且以在國(guó)外期刊發(fā)表的論文數(shù)量、期刊檔次等作為評(píng)定職稱、申請(qǐng)資助以及各種獎(jiǎng)勵(lì)的重要依據(jù)。

　　學(xué)術(shù)評(píng)判上的“崇洋媚外”相當(dāng)于將學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)拱手讓人。這種做法也讓國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)期刊受到很大沖擊。在這種風(fēng)氣的影響下，不少國(guó)內(nèi)期刊為了和國(guó)際接軌，放棄了自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，把西方的那套評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)照搬到中國(guó)來(lái)，導(dǎo)致中國(guó)學(xué)術(shù)研究的“西化”傾向越來(lái)越嚴(yán)重。

　　近些年，神化、迷信西方理論的“洋八股”問(wèn)題可以說(shuō)在經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、新聞學(xué)等中國(guó)社會(huì)科學(xué)的許多領(lǐng)域都不同程度地存在。以至于不少專家學(xué)者感嘆“法學(xué)是紅燈區(qū)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是淪陷區(qū)”，這絕不是危言聳聽(tīng)，而需要警鐘長(zhǎng)鳴。

　　這樣畸形的學(xué)科發(fā)展和科研評(píng)判體系不僅使西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其手中有影響力的期刊輕易將我國(guó)很多高端科研成果收入囊中，也讓中國(guó)的科研在美國(guó)等西方國(guó)家面前沒(méi)有什么秘密可言。

　　

 

谷歌的文化霸權(quán)

 

　　5.宗教滲透瓦解國(guó)人信仰。

 

　　冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)外進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的重心開(kāi)始轉(zhuǎn)向“以宗教自由為基石”的人權(quán)。基督教的“普世價(jià)值”不斷被抽象化，成為西式民主制度的圖騰，正如美國(guó)前國(guó)務(wù)卿所說(shuō)的——“宗教自由是民主的核心”。這種符號(hào)化的“普世價(jià)值”以一種“信仰外交”的面目出現(xiàn)，成為國(guó)際舞臺(tái)上“新干涉主義”的武器。

　　所以，近年來(lái)，西方敵對(duì)勢(shì)力一直把宗教作為對(duì)中國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的重要工具，通過(guò)在我國(guó)境內(nèi)非法建立和發(fā)展宗教組織、活動(dòng)據(jù)點(diǎn)等，尤其是在廣大青年人中間大肆傳教，企圖改造并同化中華民族的道德觀念、精神信仰乃至文化根基。

　　新中國(guó)建立時(shí)，全國(guó)的基督徒不過(guò)40萬(wàn)，而今已達(dá)上億，甚至已超過(guò)了中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的總?cè)藬?shù)。尤其是在新時(shí)期，大學(xué)生中信教的人數(shù)比例呈上升趨勢(shì)，成為宗教熱不斷升溫的重要標(biāo)志。

　　近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，宗教滲透勢(shì)力不僅通過(guò)在大街上、校園內(nèi)、商場(chǎng)里等公眾場(chǎng)合傳教，還通過(guò)家庭教會(huì)傳教等宗教滲透手段誤導(dǎo)大學(xué)生，大大加快了在中國(guó)進(jìn)行宗教滲透的步伐。尤其是微博、微信等新媒體工具成為新的強(qiáng)大傳教平臺(tái)，不僅大量的農(nóng)民、工人、學(xué)生信教，共產(chǎn)黨員信教的人數(shù)也有增多趨勢(shì)，這對(duì)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全形成越來(lái)越大的威脅。

首部國(guó)家安全藍(lán)皮書(shū)《中國(guó)國(guó)家安全研究報(bào)告(2014)》明確指出：“西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)中國(guó)宗教滲透的方式更加多樣、范圍更加廣泛、手段更加隱蔽，公開(kāi)與秘密并舉，具有很強(qiáng)的煽動(dòng)性和欺騙性。”“境外宗教滲透勢(shì)力已經(jīng)把觸角伸向中國(guó)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，滲透態(tài)勢(shì)愈演愈烈”。而一些地方的宗教管理部門(mén)卻對(duì)此沒(méi)有應(yīng)有的警惕，有的地方甚至把新建了多少教堂、新發(fā)展了多少教徒等作為工作業(yè)績(jī)，其荒唐之舉令人吃驚!

 

　　6.文化體制改革迷信市場(chǎng)。

 

　　近年來(lái)，在文化體制改革過(guò)程中，不少新聞出版單位被推向市場(chǎng)，經(jīng)濟(jì)利益成為衡量這些單位業(yè)績(jī)的最重要指標(biāo)。在行業(yè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的壓力下，一些新聞媒體為了追求更高的點(diǎn)擊率、收視率、閱讀率等，竟然犧牲新聞?wù)鎸?shí)性、不顧新聞的政治性而去追求所謂的轟動(dòng)效應(yīng)，甚至公然炮制虛假新聞以求吸引受眾眼球。

　　還有的新聞單位在市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)的壓力下，為了片面追求經(jīng)濟(jì)利益，不僅取消或者大幅度削減了理論版面或者理論頻道(一些中央、地方主要新聞網(wǎng)站故意淡化甚至干脆取消理論頻道)，以軟新聞等形式變相出賣新聞版面，甚至把報(bào)刊版面、電視欄目、網(wǎng)站頻道、書(shū)號(hào)等有償對(duì)外轉(zhuǎn)讓或者承包，把一些錯(cuò)誤言論和未經(jīng)核實(shí)或者根本就不進(jìn)行核實(shí)的廣告以新聞的形式刊發(fā)、播出，導(dǎo)致這些錯(cuò)誤言論、虛假新聞?wù)`導(dǎo)民眾、危害社會(huì)。

　　尤其是一些大肆宣揚(yáng)西方的所謂憲政民主、普世價(jià)值、新自由主義等錯(cuò)誤思潮和報(bào)道假冒偽劣產(chǎn)品、虛假醫(yī)療廣告等方面的假新聞危害更為巨大。一些出版社為了追求轟動(dòng)效應(yīng)或者被背后利益驅(qū)使出版一些公然宣揚(yáng)西方錯(cuò)誤思潮、詆毀黨的歷史、攻擊黨和政府的書(shū)籍，這種現(xiàn)象在一些重要的國(guó)家級(jí)出版社也不同程度地存在。在網(wǎng)絡(luò)上，庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)更為猖獗，多種錯(cuò)誤思潮泛濫，但是敢于堅(jiān)持原則去反對(duì)、制止的人卻很少。

　　更值得警惕的是，美國(guó)等西方國(guó)家通過(guò)一些基金會(huì)、非政府組織等機(jī)構(gòu)，不僅收買、同化一些國(guó)內(nèi)的官員、知識(shí)分子在媒體上散布一些攻擊我國(guó)根本政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)制度的言論，還收買、同化一些新聞單位的編輯記者，甚至借一些媒體轉(zhuǎn)企改制的機(jī)會(huì)以參股、控股的形式介入，先是控制媒體的市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)權(quán)，然后一步步滲透，并最終控制新聞采編權(quán)。

目前，之所以在一些網(wǎng)絡(luò)媒體乃至傳統(tǒng)媒體上不時(shí)出現(xiàn)攻擊我們黨和國(guó)家根本制度、丑化我們黨和國(guó)家的領(lǐng)袖人物、捏造我們黨和國(guó)家的所謂悲慘秘史等虛假言論，就是這些問(wèn)題的體現(xiàn)。

 

如何徹底破解當(dāng)前我國(guó)文化安全領(lǐng)域的難題？

 

面對(duì)當(dāng)前我國(guó)在文化安全上存在的一系列問(wèn)題、難題，我們既要有清醒認(rèn)識(shí)，也要對(duì)解決好這些問(wèn)題有信心。雖然這些問(wèn)題是多年積累下來(lái)的結(jié)果，有的甚至很嚴(yán)重，但以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)工作，在廣大黨員干部和人民群眾的大力支持下，只要我們能夠盡快采取科學(xué)、有力的措施進(jìn)一步加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作，就一定能真正解決好我國(guó)面臨的文化安全問(wèn)題。

 

　　1.要旗幟鮮明地堅(jiān)決抵制西方的意識(shí)形態(tài)滲透、和平演變，嚴(yán)厲打擊其代理人、代言人。

      

我們要堅(jiān)決打擊一切在中國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的言行，決不能讓其圖謀得逞。對(duì)境外非政府組織、基金會(huì)、高校等和國(guó)內(nèi)的黨政機(jī)關(guān)、研究機(jī)構(gòu)、高校等的合作交流項(xiàng)目要加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)安全審查，確保不被利用。法律應(yīng)旗幟鮮明地提出和加強(qiáng)反和平演變斗爭(zhēng)。高度警惕國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的西化、分化圖謀，引導(dǎo)廣大黨員干部深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)前和平演變與反和平演變斗爭(zhēng)的艱巨性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性，做好長(zhǎng)期反和平演變斗爭(zhēng)的思想、組織、法律等多方面的準(zhǔn)備。

 

　　2.以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為抓手建設(shè)先進(jìn)的社會(huì)主義新文化，真正高舉起價(jià)值自信的旗幟。

 

　　核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，是最持久、最深層的力量。價(jià)值自信是個(gè)人、群體、組織，更是一個(gè)政黨、民族、國(guó)家對(duì)自身價(jià)值的高度自信和充分肯定，是一個(gè)民族始終秉承的精、氣、神，是一種戰(zhàn)無(wú)不勝的不竭精神動(dòng)力和強(qiáng)大靈魂支柱，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要支撐，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要思想基礎(chǔ)和強(qiáng)大力量源泉。面對(duì)西方通過(guò)文化全球化對(duì)我國(guó)的文化入侵，中國(guó)人民能否擁有真正的價(jià)值自信是我們能否實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的核心問(wèn)題，也是培育、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵所在。

　　要把認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華、道德精髓和弘揚(yáng)革命的紅色文化相結(jié)合，并積極借鑒人類一切文明成果，堅(jiān)持古為今用、洋為中用，做到去粗取精、去偽存真;大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，自覺(jué)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想;勇于批判矮化、抹黑中國(guó)的言行，努力創(chuàng)造出中華文化新的輝煌，努力建設(shè)具有中國(guó)氣派、社會(huì)主義特色的社會(huì)主義新文化，自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并身體力行將其推廣到全社會(huì)。

同時(shí)，結(jié)合中國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)的實(shí)際，尤其是認(rèn)真剖析今天踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀面臨的現(xiàn)實(shí)沖擊和挑戰(zhàn)，講清楚社會(huì)主義核心價(jià)值觀和西方鼓吹的“普世價(jià)值”的區(qū)別，著力凸顯其社會(huì)主義屬性，從而真正高舉起價(jià)值自信的旗幟，從根本上維護(hù)好國(guó)家文化安全。

 

　　3.要大力加強(qiáng)廣大黨員干部的意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)，敢于直面問(wèn)題、科學(xué)釋疑解惑。

 

　　我們的領(lǐng)導(dǎo)干部和專家學(xué)者必須靜下心來(lái)認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典作家的原著，學(xué)習(xí)他們是如何緊密結(jié)合實(shí)踐去研究問(wèn)題、闡述理論、引導(dǎo)群眾的，這樣才能緊密結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐解讀好、發(fā)展好馬克思主義，才能以中國(guó)化、時(shí)代化的馬克思主義去破解我們面臨的時(shí)代難題，才能用老百姓愛(ài)聽(tīng)、愛(ài)看、愛(ài)讀的形式把馬克思主義理論傳播到人民大眾中去，才能真正掌握話語(yǔ)權(quán)。

　　面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的眾多挑戰(zhàn)，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，從根本上講就是要使之真正成為被廣大干部群眾所掌握并真正運(yùn)用到實(shí)踐之中的科學(xué)指南，因此，大力加強(qiáng)廣大黨員干部的意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)是重中之重。

意識(shí)形態(tài)能力就是通過(guò)新的理論觀念、理論概括、理論創(chuàng)新來(lái)辨別、引領(lǐng)、掌控社會(huì)思潮、社會(huì)主流意識(shí)的實(shí)際水平，主要體現(xiàn)為思想辨別力、理論創(chuàng)新力、共識(shí)凝聚力和話語(yǔ)支配力。在事關(guān)大是大非和政治原則問(wèn)題上應(yīng)增強(qiáng)主動(dòng)性、掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗，同時(shí)采取堅(jiān)決、有力的舉措嚴(yán)懲一切“吃共產(chǎn)黨的飯，砸共產(chǎn)黨的鍋”的人，從而更好地幫助廣大黨員干部和人民群眾劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識(shí)、堅(jiān)定理想信念、主動(dòng)為國(guó)奉獻(xiàn)。

 

　　4.必須旗幟鮮明地反對(duì)“洋八股”，真正構(gòu)建好中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系。

 

　　中國(guó)的學(xué)術(shù)自強(qiáng)、文化自信、理論自信只能根植于中華五千年的燦爛文化之中，根植于中國(guó)近百年的革命和建設(shè)實(shí)踐之中，根植于當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放的探索之中，根植于中華民族偉大復(fù)興的征程之中。如果我們繼續(xù)被西方牽著鼻子走，文化自信、理論自信、價(jià)值自信都將無(wú)從談起，國(guó)家安全也難以保障，這絕不是危言聳聽(tīng)。旗幟鮮明地反對(duì)“洋八股”并不意味著我們要與西方學(xué)術(shù)話語(yǔ)徹底決裂，更不意味著我們盲目排斥、拒絕國(guó)外先進(jìn)的東西。而對(duì)國(guó)外的東西，要堅(jiān)持洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過(guò)科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用。

　　

 

洋八股

　　同時(shí)，為了真正建立獨(dú)立于西方世界的中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系，我們必須盡快采取果斷、有力措施改革落后的學(xué)術(shù)評(píng)判體系，尤其是嚴(yán)厲批判并果斷摒棄學(xué)術(shù)評(píng)判上的“崇洋媚外”做法，建立具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的學(xué)術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，并在職稱評(píng)定、課題評(píng)審中嚴(yán)格加以落實(shí)。

同時(shí)，在選人、用人時(shí)要首先考察其政治立場(chǎng)，對(duì)擁有國(guó)外大學(xué)文憑或者海外經(jīng)歷的更要嚴(yán)格考察，真正做到對(duì)本土、海外人才一視同仁，把那些真正堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，站在人民群眾立場(chǎng)的優(yōu)秀人才選拔出來(lái)并重點(diǎn)培養(yǎng)、使用，形成獎(jiǎng)優(yōu)汰劣的評(píng)價(jià)導(dǎo)向和用人機(jī)制。

 

　　5.堅(jiān)決打擊一切非法傳教活動(dòng)，積極扶持、培養(yǎng)一批有影響力的紅色學(xué)者宣揚(yáng)科學(xué)無(wú)神論思想。

 

　　面對(duì)境外宗教勢(shì)力在中國(guó)的強(qiáng)勢(shì)滲透態(tài)勢(shì)，我們必須采取宗教、公安、安全、宣傳、教育、統(tǒng)戰(zhàn)等多部門(mén)聯(lián)合作戰(zhàn)的方式，盡快采取有力措施在全國(guó)開(kāi)展一場(chǎng)大規(guī)模的打擊非法傳教的行動(dòng)，偵破一批典型案件并及時(shí)向全社會(huì)公布，尤其是對(duì)那些和境外勢(shì)力勾結(jié)起來(lái)、披著宗教外衣在中國(guó)從事非法活動(dòng)的人更要嚴(yán)厲打擊。

　　要想成功抵御西方的宗教滲透、打贏意識(shí)形態(tài)反擊戰(zhàn)，就必須建設(shè)一支強(qiáng)有力的意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍。大力培養(yǎng)、積極扶持一批立場(chǎng)堅(jiān)定、是非分明、敢于亮劍的意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)士是一個(gè)非常重要的任務(wù)，這是戰(zhàn)役能否取得勝利的決定性力量。

因此，我們應(yīng)該選拔、培養(yǎng)一批優(yōu)秀的紅色戰(zhàn)士，鼓勵(lì)他們通過(guò)開(kāi)通實(shí)名微博、撰寫(xiě)文章、舉辦講座等方式積極宣揚(yáng)馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論;揭露西方對(duì)中國(guó)進(jìn)行宗教滲透的手段、目的，號(hào)召和帶動(dòng)廣大黨員干部、人民群眾一起加入到反西方宗教滲透的斗爭(zhēng)中來(lái);通過(guò)講好中國(guó)故事加強(qiáng)對(duì)廣大群眾的引導(dǎo)，堅(jiān)定大家對(duì)中國(guó)未來(lái)的信心;同時(shí)，發(fā)動(dòng)更多愛(ài)國(guó)的宗教人士參與到反西方宗教滲透的斗爭(zhēng)中來(lái)，宣揚(yáng)獨(dú)立自主、愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的宗教立場(chǎng)，不給非法傳教者提供活動(dòng)場(chǎng)所。

 

　　6.以嚴(yán)打虛假新聞、有償新聞為抓手，深刻總結(jié)反思近年來(lái)新聞出版行業(yè)市場(chǎng)化的得失。

 

　　我們必須高度重視新聞出版從業(yè)人員的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)教育，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，在新聞出版從業(yè)人員中弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以及加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)。同時(shí)，要注重把意識(shí)形態(tài)教育與新聞出版業(yè)務(wù)提升緊密結(jié)合，并使這種培訓(xùn)經(jīng)常化、長(zhǎng)期化、制度化。

　　要注重“走轉(zhuǎn)改”活動(dòng)的經(jīng)常化、長(zhǎng)期化、制度化，推動(dòng)更多新聞從業(yè)人員深入基層一線，采訪發(fā)布權(quán)威、完整、準(zhǔn)確的信息，通過(guò)第一線、第一手的親身采訪去偽存真，還原事實(shí)真相，增強(qiáng)媒體的公信力。