劉書林 | 《反對(duì)本本主義》——毛澤東思想的起點(diǎn)
點(diǎn)擊： 作者：劉書林 來源：“思想火炬”微信公號(hào) 發(fā)布時(shí)間:2021-02-27 12:32:18
2021年是毛澤東重新發(fā)現(xiàn)《反對(duì)本本主義》手稿60周年；也是毛澤東在閩西革命根據(jù)地創(chuàng)作這部手稿81周年。這是建黨百年史上十分重大的事情。
就像馬克思主義的產(chǎn)生是在馬克思恩格斯發(fā)現(xiàn)了唯物史觀之后一樣，毛澤東思想的起點(diǎn)也在于有了實(shí)事求是的思想路線。
實(shí)事求是的思想路線從何而來？思想基礎(chǔ)主要來自毛澤東掌握馬克思列寧主義的科學(xué)世界觀，也來自他對(duì)中國自古以來的辯證思維思想財(cái)富的掌握，而基本途徑就是從實(shí)際出發(fā)，調(diào)查研究，通過實(shí)踐，把馬克思列寧主義中國化。
正是這樣，毛澤東提出了馬克思列寧主義與中國實(shí)際情況相結(jié)合的路線，這就是實(shí)事求是思想路線的起點(diǎn)，也是毛澤東思想產(chǎn)生的起點(diǎn)，也是馬克思列寧主義中國化的起點(diǎn)。
一、毛澤東一貫重視做社會(huì)調(diào)查，在閩西、贛南革命根據(jù)地深入調(diào)查并做出重要理論概括
在讀師范學(xué)校時(shí)，青年毛澤東就利用假期和同學(xué)到長沙附近的農(nóng)村做社會(huì)調(diào)查。《毛澤東選集》的開篇之作——《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》顯然是他深入做社會(huì)調(diào)查的結(jié)果。此外，膾炙人口的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》也是一個(gè)典型的調(diào)查報(bào)告。通過社會(huì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)問題，通過社會(huì)調(diào)查找到解決問題的途徑，這是毛澤東得心應(yīng)手的本領(lǐng)。
從1929年1月至1930年5月，毛澤東帶領(lǐng)紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南、閩西地區(qū)，這是紅軍早期發(fā)展中的一個(gè)不同尋常的轉(zhuǎn)折時(shí)期。此前，1928年春夏，紅軍在湘贛邊界一帶進(jìn)行游擊活動(dòng)時(shí)，不僅遭遇了在鄉(xiāng)村中沒有群眾基礎(chǔ)的政治困難，也遭遇了軍隊(duì)給養(yǎng)困難的問題。為了解決給養(yǎng)困難，紅軍不得不南下湘南農(nóng)村，但卻又遭受嚴(yán)重?fù)p失。
此后，在井岡山地區(qū)的紅軍又了遭遇八月失敗，幾路紅軍遂集中在湘贛邊界，處境極為艱難：“隆冬之際，邊界叢山中積雪不消，紅軍衣領(lǐng)飲食非常困難，又因敵人封鎖，紅軍未能到遠(yuǎn)地游擊以致經(jīng)濟(jì)沒有出路，在此時(shí)期中紅軍官兵單衣御寒，日食紅米南瓜，兩個(gè)月沒有一文零用錢。”直至1929年2月，紅軍在寧都、瑞金交界處的大柏地連打了幾次勝仗、揮師東進(jìn)來到閩西后，情況才有所好轉(zhuǎn)。
紅四軍一進(jìn)入閩西汀州后，環(huán)境和處境發(fā)生極大的變化，這里休養(yǎng)生息的條件比湘贛邊界好得多。據(jù)當(dāng)時(shí)報(bào)告，“三月中旬入汀州，工作了兩個(gè)禮拜，紅軍大大補(bǔ)充，衣履煥然一新，人員增加，款餉亦得有5萬元。決定放手爭取群眾，發(fā)動(dòng)群眾斗爭。以閩西贛南為游擊區(qū)域，相機(jī)與湘贛邊界取得聯(lián)系，恢復(fù)井岡山附近群眾割據(jù)。”“紅軍該部的實(shí)力增加四倍左右。”
總的來看，閩西地區(qū)有這樣幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)：
一是“閩西的龍巖、上杭、永定、平和一帶，在張鼎丞、鄧子恢等領(lǐng)導(dǎo)下，已經(jīng)建立起工農(nóng)武裝，開辟了小塊的游擊根據(jù)地，有著較好的群眾基礎(chǔ)”；“同時(shí)，在福建沒有國民黨的嫡系部隊(duì)，幾支地方部隊(duì)……戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，便于紅四軍的發(fā)展”。
二是“長汀是閩西的物資集散地，有幾萬人口，商業(yè)和手工業(yè)比較發(fā)達(dá)，還有小型的兵工廠和被服廠”，信息也“比贛南山區(qū)要靈通得多”。在長汀，紅四軍“還籌到大批款項(xiàng)和物資……戰(zhàn)士每人發(fā)了兩套軍服，五塊大洋”。紅軍第一次穿上統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的紅軍軍服，面貌煥然一新。
三是“贛南閩西地域?qū)拸V，境內(nèi)山巒起伏，林木茂密，回旋余地大，適宜于發(fā)展游擊戰(zhàn)爭；黨和群眾的基礎(chǔ)好，物產(chǎn)比較豐富，能為堅(jiān)持武裝割據(jù)提供足夠的人力物力支持；國民黨駐軍力量薄弱，并且距離大城市遠(yuǎn)，交通不便，軍隊(duì)往來和聚集都很困難。這些都是紅軍發(fā)展游擊戰(zhàn)爭的有利條件。”
因此，開辟贛南閩西根據(jù)地，“為以后中央革命根據(jù)地的創(chuàng)建奠定了基礎(chǔ)，也孕育著‘農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)’這條正確路線的萌芽”。
隨著1929年黨中央九月來信和紅四軍黨的第九次代表大會(huì)（即古田會(huì)議）的召開，思想建黨、政治建軍路線確定，革命力量有了大發(fā)展，逐漸形成了以朱德為總司令、毛澤東為政治委員的紅一方面軍。
毛澤東就是在這個(gè)時(shí)期，在閩西、贛南的尋烏、興國等地，展開了深入的社會(huì)調(diào)查，寫出了詳細(xì)的調(diào)查報(bào)告，還概括了馬克思列寧主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合的主要著作，如《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》《星星之火可以燎原》《關(guān)于調(diào)查工作》《反對(duì)本本主義》等。
1930年5月，毛澤東在緊張的戰(zhàn)爭期間，利用紅軍分兵發(fā)動(dòng)群眾的機(jī)會(huì)，在尋烏縣委書記的幫助下，對(duì)尋烏做了大量的調(diào)查。接連開了十多天的調(diào)查會(huì)，整理成了《尋烏調(diào)查》。
這個(gè)調(diào)查報(bào)告共五章39節(jié)，字?jǐn)?shù)達(dá)8萬多。也是在該月份，毛澤東還寫了兩篇重要的文章，即《調(diào)查工作》（也稱《關(guān)于調(diào)查工作》）和《反對(duì)本本主義》。這是他對(duì)多年調(diào)查研究活動(dòng)的理論總結(jié)。
在《調(diào)查工作》中，毛澤東提出了“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷；倡導(dǎo)到社會(huì)群眾當(dāng)中去開調(diào)查會(huì)；強(qiáng)調(diào)“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合”；認(rèn)為“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”。
根據(jù)《調(diào)查工作》一文的重要思想，中共中央文獻(xiàn)研究室主編的《毛澤東傳》得出這樣的結(jié)論：“作為毛澤東思想的活的靈魂的三個(gè)基本點(diǎn)，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的思想，在這篇文章中可以說已初步形成。”
鄭德榮教授等主編的《毛澤東思想發(fā)展史》也認(rèn)為：“《調(diào)查工作》提出了反對(duì)本本主義，堅(jiān)持馬克思列寧主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合的原則，從而能夠自覺的創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義中國化。……標(biāo)志著馬克思列寧主義的普遍原理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的適合中國國情的科學(xué)指導(dǎo)思想——毛澤東思想開始產(chǎn)生并初步形成。”
二、失而復(fù)得、彌足珍貴的文獻(xiàn)，幫助人們不斷回到“實(shí)事求是”的思想軌道
遺憾的是，由于土地革命時(shí)期毛澤東生活軌跡經(jīng)常轉(zhuǎn)移，《調(diào)查工作》和《反對(duì)本本主義》一度遺失。毛澤東在轉(zhuǎn)移時(shí)，曾把這兩篇文稿交給福建省上杭縣茶地鄉(xiāng)一位賴姓農(nóng)民，請(qǐng)他代為保存。
這位賴姓農(nóng)民認(rèn)真負(fù)責(zé)，把這份文件密封在自己家中一個(gè)最嚴(yán)密結(jié)實(shí)的木頭匣子里，然后砌進(jìn)房屋的基礎(chǔ)里，如此確實(shí)萬無一失。但這位賴姓農(nóng)民臨終前并沒有把黨中央托付的這件事情交代給后人，以致這兩份文件長期杳無音信。
毛澤東對(duì)于遺失調(diào)查研究的相關(guān)文章十分在意。1931年2月，毛澤東給《尋烏調(diào)查》報(bào)告撰寫小序時(shí)，曾寫道：“我做的調(diào)查以這次為最大規(guī)模。我過去做過湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長沙、永新、寧岡七個(gè)有系統(tǒng)的調(diào)查，湖南那五個(gè)是大革命時(shí)代（1927年1月）做的，永新、寧岡兩個(gè)是井岡山時(shí)代（1927年11月）做的。湖南五個(gè)放在我的愛人楊開慧手里，她被殺了，這五個(gè)調(diào)查大概是損失了。永新、寧岡兩個(gè)，1929年1月紅軍離開井岡山時(shí)放在山上的一個(gè)朋友手里，蔣桂會(huì)攻井岡山時(shí)也損失了。失掉別的任何東西，我不著急，失掉這些調(diào)查（特別是衡山、永新兩個(gè)），使我時(shí)常念及，永久也不會(huì)忘記。”
令人欣喜的是，毛澤東的這兩篇重要文章之一——《調(diào)查工作》在1957年2月重見天日。
當(dāng)年那位受托保存毛澤東文稿的賴姓農(nóng)民雖已作古，但他的兒子賴茂基在翻修自家房屋時(shí)，發(fā)現(xiàn)墻基中有一方滑蓋式的木匣子，里面裝著一部石印本的《調(diào)查工作》文稿。賴茂基感到這不是一般文稿，便把它獻(xiàn)給上杭縣茶地鄉(xiāng)，以后茶地鄉(xiāng)又將這份文稿上交到龍巖地委黨史辦公室。
1958年11月，中央革命博物館（今中國革命博物館）派人到龍巖地區(qū)征集文物時(shí)，獲悉這份寶貴文件的存在，便立即將之編號(hào)，登錄在需要保存的文件清單上。
1959年8月，龍巖地區(qū)文教局將這份寶貴文稿郵寄到北京，存入中央革命博物館。1960年底，中共中央政治研究室借到此件。1961年1月，中共中央政治研究室副主任、毛澤東的秘書之一田家英將此件送給毛澤東閱看。毛澤東看到這份長期想念的文稿失而復(fù)得，感慨萬分。
毛澤東十分看重《調(diào)查工作》一文的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。得到這篇文章之后，毛澤東的第一反應(yīng)便是在1961年1月13日的中央工作會(huì)議上號(hào)召全黨全國“搞個(gè)實(shí)事求是年”。
他指出：“我們黨是有實(shí)事求是的傳統(tǒng)的，就是把馬列主義的普遍真理同中國的實(shí)際相結(jié)合。”“調(diào)查研究極為重要，要教會(huì)所有的省委書記加上省委常委、省一級(jí)和省的各個(gè)部門的負(fù)責(zé)同志、地委書記、縣委書記、公社黨委書記做調(diào)查研究。他們不做調(diào)查，情況就不清楚”。
1月20日，毛澤東又組織了“七人小組”赴外地調(diào)查，并將印好的《調(diào)查工作》一文發(fā)給他們。3月11日，在廣州召開的中共中央中南局、西南局、華東局負(fù)責(zé)人和三個(gè)地區(qū)的省市自治區(qū)黨委負(fù)責(zé)人會(huì)議期間，毛澤東批示轉(zhuǎn)發(fā)這篇文章，并將文章的題目改為《關(guān)于調(diào)查工作》。
毛澤東在批示轉(zhuǎn)發(fā)這篇文章時(shí)寫道：“這是一篇老文章，是為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的教條主義思想而寫的。那時(shí)沒有用‘教條主義’這個(gè)名稱，我們叫它做‘本本主義’。寫作時(shí)間大約是在1930年春季，已經(jīng)三十年不見了。1961年1月，忽然從中央革命博物館里找到，而中央革命博物館是從福建龍巖地委找到的。看來還有些用處，印若干份供同志們參考。”
在此次大會(huì)3月13日的會(huì)議上，毛澤東號(hào)召干部“要做系統(tǒng)的由歷史到現(xiàn)狀的調(diào)查研究”時(shí)，再一次提到《關(guān)于調(diào)查工作》一文。他指出：“今年一月找出了三十年前我寫的一篇文章，我自己看看覺得還有點(diǎn)道理，別人看怎么樣不知道。‘文章是自己的好’，我對(duì)自己的文章有些也并不喜歡，這一篇我是喜歡的。這篇文章是經(jīng)過一番大斗爭以后寫出來的，是在紅四軍黨的第九次代表大會(huì)以后，一九三〇年寫的。過去到處找，找不到。這篇文章請(qǐng)大家研究一下，提出意見，哪些贊成，哪些不贊成，如果基本贊成，就照辦，不用解釋了。文章的主題是，做領(lǐng)導(dǎo)工作的人要依靠自己親身的調(diào)查研究去解決問題。”
1961年3月23日，在廣州召開的中央工作會(huì)議上，毛澤東對(duì)《關(guān)于調(diào)查工作》一文進(jìn)行了更為全面系統(tǒng)的講解和闡發(fā)。這個(gè)講話是連續(xù)召開的中央三大區(qū)工作會(huì)議的結(jié)束語或結(jié)論部分。
在這次會(huì)議上，毛澤東主席不僅逐節(jié)逐段地闡釋文稿的大意和要點(diǎn)，而且又一次講清了文稿的寫作背景，以及對(duì)這一文稿的珍惜之情，這進(jìn)一步講清了這一文稿的重大現(xiàn)實(shí)意義。
他指出：“《關(guān)于調(diào)查工作》這篇文章，我不贊成現(xiàn)在公開發(fā)表，只在內(nèi)部印給大家看看就是了。有同志說這是幾篇短文，不是的，是一篇文章的幾段。這篇文章現(xiàn)在的作用在什么地方呢？”
“我在印發(fā)這篇文章的批語中說，這篇文章看來還有些用處，不是講全部有用。我說有一些用處，就是講文章中心點(diǎn)是要做好調(diào)查研究工作。建立一條馬克思列寧主義路線是很不容易的。紅四軍黨的第七次代表大會(huì)是在龍巖開的，推翻了正確路線，提出一條錯(cuò)誤的路線。第八次代表大會(huì)是在上杭開的，還是維持錯(cuò)誤的路線。到第九次代表大會(huì)才恢復(fù)正確路線。”
“紅四軍黨的第九次代表大會(huì)是一九二九年十二月召開的，這篇文章是一九三〇年寫的，總結(jié)了那個(gè)時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)。寫這篇文章之前，還寫了一篇短文，題目叫《反對(duì)本本主義》，現(xiàn)在找不到了。這篇文章是最近找出來的。別的文章丟了，我不傷心，也不記得了，這兩篇文章我總是記得的。忽然找出一篇來了，我是高興的。”
“這篇文章是為了解決民主革命的問題而寫的，說為了取得民主革命勝利要做調(diào)查研究，做典型的調(diào)查研究。現(xiàn)在不是搞民主革命，而是搞社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)。社會(huì)主義革命是基本完成了，但尚未最后完成。”
毛澤東強(qiáng)調(diào)了在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期依然需要做好調(diào)查研究，才能堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，才能堅(jiān)持把馬克思列寧主義與中國實(shí)際情況的結(jié)合，才能成功實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)階段的目標(biāo)。他指出：“現(xiàn)在我們這樣搞的文件，如果沒有具體措施也是不可能實(shí)現(xiàn)的。要有正確的措施，就要做調(diào)查研究工作。”
毛澤東講了調(diào)查研究的重要性之后，再次表達(dá)了歷史上許多調(diào)查研究材料丟失是令他最傷心的事：“……可惜這個(gè)調(diào)查材料沒有了。上井岡山后的兩次典型調(diào)查材料也損失了。損失別的不傷心，損失了這些材料我比較傷心。”
由于與《關(guān)于調(diào)查工作》同時(shí)寫的《反對(duì)本本主義》一文無法找到，1964年，在將《關(guān)于調(diào)查工作》編入《毛澤東著作選讀》一書時(shí)，毛澤東將《關(guān)于調(diào)查工作》一文的題目改為《反對(duì)本本主義》，以此代表那個(gè)時(shí)期調(diào)查研究的指向和內(nèi)容。
1991年，在出版《毛澤東選集》新版時(shí)，《反對(duì)本本主義》編入《毛澤東選集》第一卷。這是新版《毛澤東選集》與第1版的主要差別。
通過對(duì)毛澤東珍惜調(diào)查研究材料的回顧，和對(duì)調(diào)查研究一貫的尊重，可以看到，他創(chuàng)立的黨的實(shí)事求是思想路線，其核心內(nèi)容就是立足于調(diào)查研究；他提倡的不唯上、不唯書、不唯官的獨(dú)立自主科學(xué)精神，其立足點(diǎn)也是調(diào)查研究；他開創(chuàng)的黨的群眾路線，依靠群眾、信任群眾、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，其基本途徑也是到群眾中去調(diào)查研究。
調(diào)查研究是中國共產(chǎn)黨人的一個(gè)法寶，在社會(huì)主義建設(shè)過程中應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，而不應(yīng)有任何動(dòng)搖。實(shí)際上，這也是毛澤東動(dòng)員干部重新學(xué)習(xí)《關(guān)于調(diào)查工作》一文的初衷。
三、牢記毛澤東思想的起點(diǎn)和傳統(tǒng)，在馬克思列寧主義中國化的事業(yè)中繼往開來
在1961年3月23日在廣州召開的中央工作會(huì)議上，毛澤東對(duì)中央和省市委領(lǐng)導(dǎo)全面系統(tǒng)地講解和闡發(fā)《關(guān)于調(diào)查工作》，這在黨的歷史上是不多見的。毛澤東逐節(jié)梳理了這篇文章的內(nèi)容。
文章“第一節(jié) 沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”開門見山地強(qiáng)調(diào)：“你對(duì)于某個(gè)問題沒有調(diào)查，就停止你對(duì)某個(gè)問題的發(fā)言權(quán)。”“閉著眼睛在那里瞎說，這是共產(chǎn)黨員的恥辱”。
對(duì)于此，毛澤東在廣州的會(huì)議上指出：“至于第一節(jié)講沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，大家都熟悉了。這個(gè)口號(hào)，就是那時(shí)候提出來的。這一次有兩個(gè)問題，一個(gè)手工業(yè)問題，一個(gè)商業(yè)問題，因?yàn)闆]有調(diào)查，我就沒有發(fā)言權(quán)。我總是不相信沒有調(diào)查會(huì)有發(fā)言權(quán)的。”
文章“第二節(jié) 調(diào)查就是解決問題”則指出了調(diào)查研究的基本內(nèi)涵、基本途徑。其中寫道：“你對(duì)那個(gè)問題不能解決嗎？那末，你就去調(diào)查那個(gè)問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對(duì)那個(gè)問題就有解決的辦法了。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭。”
“邁開你的雙腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個(gè)孔夫子的‘每事問’，任憑什么才力小也能解決問題，因?yàn)槟阄闯鲩T時(shí)腦子是空的，歸來時(shí)腦子已經(jīng)不是空的了，已經(jīng)載來了解決問題的各種必要材料，問題就是這樣子解決了。”
“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’。調(diào)查就是解決問題。”
毛澤東在廣州的會(huì)議上指出：“這中間批評(píng)了許多巡視員，許多游擊隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，許多新接任的工作干部，喜歡一到就宣布政見，看到一點(diǎn)表面、一個(gè)枝節(jié)，就指手畫腳地說這也不對(duì)，那也錯(cuò)誤。這是講四中全會(huì)以前的事。那一批人以劉安恭為首，他和一些人剛剛來就奪取軍權(quán)，軍隊(duì)就落到了他們手里。他們一共四五個(gè)人，都當(dāng)了前委委員，直到第九次代表大會(huì)。后來中央來信，說他們挑撥紅軍內(nèi)部的關(guān)系，破壞團(tuán)結(jié)。”
文章“第三節(jié) 反對(duì)本本主義”批評(píng)了“唯書、唯上”的落后心理和做法，指出它們動(dòng)輒就“拿本本來”的形式主義來對(duì)待上級(jí)指示和馬克思主義著作，強(qiáng)調(diào)對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度是：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要本本，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。”
這一結(jié)論具有劃時(shí)代的重大意義，實(shí)際上指出了馬克思列寧主義中國化的偉大歷史工程，它是支撐中國革命和社會(huì)主義事業(yè)的指南。毛澤東在廣州召開的會(huì)議上指出：“那個(gè)時(shí)候不管三七二十一，只要是上級(jí)的東西就認(rèn)為是好的。比如黨的第六次代表大會(huì)的決議，那個(gè)東西你拿來如何實(shí)現(xiàn)呢？你如果不搞些具體措施，是很難實(shí)現(xiàn)的。不要說第六次代表大會(huì)的決議有部分的原則性錯(cuò)誤，即使都是正確的，沒有具體措施，沒有調(diào)查研究，也不可能實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)在我們中央搞的文件，如果沒有具體措施也是不可能實(shí)現(xiàn)的。要有正確的措施，就要做調(diào)查研究。”
文章“第四節(jié) 離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心主義”指出，離開實(shí)際調(diào)查去估量形勢、指導(dǎo)斗爭工作，肯定要產(chǎn)生唯心主義和機(jī)會(huì)主義。“必須洗刷唯心精神，防止一切機(jī)會(huì)主義盲動(dòng)主義錯(cuò)誤出現(xiàn)，才能完成爭取群眾戰(zhàn)勝敵人的任務(wù)。必須努力做實(shí)際調(diào)查，才能洗刷唯心精神。”
毛澤東在廣州的會(huì)議上指出：“第四節(jié)講離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末它的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義便是盲動(dòng)主義。”
文章“第五節(jié) 社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查，是為了得到準(zhǔn)確的階級(jí)估量，接著定出正確的斗爭策略”提出，做社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查，“我們的主要目的，是要明了社會(huì)各階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)情況。我們調(diào)查所要達(dá)到的結(jié)論，是各階級(jí)現(xiàn)在的以及歷史的盛衰榮辱的情況。……我們的終極目的是要明了各種階級(jí)的相互關(guān)系，得到準(zhǔn)確的階級(jí)估量，然后定出我們正確的斗爭策略……我們的目的全在這里。”
毛澤東在廣州召開的會(huì)議上指出，有人使用的狗肉賬式的“縱斷調(diào)查法”，不能達(dá)到我們的主要目的。“我們的調(diào)查工作，不能停止于縱斷法，而要用橫斷法，就是要做階級(jí)分析，要做典型調(diào)查。”
文章“第六節(jié) 中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”寫道：“我們的斗爭目的是要從民權(quán)主義轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義。……這些偉大的革命任務(wù)的完成不是簡單容易的，它全靠無產(chǎn)階級(jí)政黨的斗爭策略的正確和堅(jiān)決。……共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實(shí)際中才能產(chǎn)生。因此我們需要時(shí)時(shí)理解社會(huì)情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查。”
文章還批評(píng)了那種認(rèn)為“黨的第六次代表大會(huì)的‘本本’會(huì)保證永久的勝利的思想”，認(rèn)為那“完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”。
毛澤東在廣州召開的會(huì)議上指出：“第六節(jié)講的內(nèi)容，我看現(xiàn)在還有不少用處，將來也用得著。中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情形，不能依靠外國同志了解中國情形，或者是依靠外國同志幫助我們打勝仗。……我們黨有一個(gè)時(shí)期依靠共產(chǎn)國際為我們寫決議，作指示，寫綱領(lǐng)，六屆四中全會(huì)的決議就是共產(chǎn)國際代表米夫在上海替我們寫的。”
毛澤東的這番分析表明，在閩西革命根據(jù)地時(shí)期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人就具有明確的獨(dú)立自主的思想路線。
文章“第七節(jié) 調(diào)查的技術(shù)”指出了運(yùn)用召開調(diào)查會(huì)的形式做調(diào)查的具體方法：開調(diào)查會(huì)要進(jìn)行“討論式調(diào)查”；參加者都是與問題相關(guān)的人；參加調(diào)查會(huì)的人數(shù)多或少各有利弊，但最少不應(yīng)少于3人；事先要準(zhǔn)備調(diào)查綱目；主要領(lǐng)導(dǎo)同志要親自出馬；要深入一處地方或一個(gè)問題；要自己做記錄。
毛澤東在廣州召開的會(huì)議上講到第七節(jié)時(shí)，各個(gè)方法都是信手拈來、旁征博引，表現(xiàn)出戰(zhàn)斗在第一線的戰(zhàn)士和統(tǒng)帥的青春活力。如在談到開調(diào)查會(huì)要自己做記錄時(shí)，毛澤東說道：“那個(gè)時(shí)候還是我精力充沛的時(shí)候（指20世紀(jì)30年代初，筆者注）。現(xiàn)在調(diào)查要我做詳細(xì)的記錄，也許還可以，我想試試看。自己當(dāng)記錄，這是調(diào)查的一個(gè)要點(diǎn)。不但要自己當(dāng)主席，適當(dāng)?shù)刂笓]調(diào)查會(huì)的到會(huì)人，而且要自己當(dāng)記錄，把調(diào)查的結(jié)果記下來，假手于人是不行的。”
在廣州召開會(huì)議上，毛澤東除了講解《關(guān)于調(diào)查工作》的要義之外，還著力向黨的高級(jí)干部說明《關(guān)于調(diào)查工作》一文的思想并沒有過時(shí)。
換而言之，毛澤東之所以看重這篇重新發(fā)現(xiàn)的著作，并對(duì)其投入濃重的感情，甚至立即發(fā)動(dòng)一個(gè)“實(shí)事求是年”，絕不僅僅是看到了這是馬克思列寧主義中國化的起點(diǎn)，也絕不僅僅因?yàn)檫@是與“左”傾教條主義、盲動(dòng)主義、主觀唯心主義斗爭的勝利成果，而且更看到了在社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程中，在開創(chuàng)馬克思列寧主義中國化的新的進(jìn)程中，比以往更加需要實(shí)事求是、調(diào)查研究、密切聯(lián)系群眾的奮斗精神。
撫今追昔，毛澤東以極大的歷史主動(dòng)性和高度的建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的責(zé)任心，指出了堅(jiān)持深入群眾調(diào)查研究、推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的巨大使命。
深入群眾、深入實(shí)際調(diào)查研究，是堅(jiān)定社會(huì)主義道路，鼓舞干部群眾同心同德克服暫時(shí)困難，開辟社會(huì)主義建設(shè)新局面的需要。這正如毛澤東所指出的：“現(xiàn)在局勢已經(jīng)是有所好轉(zhuǎn)，但是不要滿足，不要滿足于我們現(xiàn)在已經(jīng)比較摸底、比較清楚情況，要鼓起群眾的干勁，同時(shí)鼓起干部的干勁。干部一到群眾里頭去，干勁就來了。我的經(jīng)驗(yàn)歷來如此，凡是憂愁沒有辦法的時(shí)候，就去調(diào)查研究，一經(jīng)調(diào)查研究，辦法就出來了，問題就解決了。……調(diào)查研究就會(huì)有辦法，大家回去試試看。”
深入群眾、深入實(shí)際調(diào)查研究，是黨的科學(xué)認(rèn)識(shí)路線的光榮傳統(tǒng)，不僅在民主革命階段需要，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期也需要。毛澤東指出：“有些問題得當(dāng)面交代一下。比如這篇《關(guān)于調(diào)查工作》的文章，發(fā)下去的時(shí)候要向同志們解釋一下，文章主要是講調(diào)查研究的基本方法。民主革命階段，要進(jìn)行調(diào)查研究，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)階段，還是要進(jìn)行調(diào)查研究，一萬年還是要進(jìn)行調(diào)查研究工作。這個(gè)方法是可取的。”
深入群眾、深入實(shí)際調(diào)查研究，是保持從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合本國實(shí)際，獨(dú)立自主，反對(duì)教條主義和國際上大黨主義、大國霸權(quán)主義的需要。毛澤東指出：“本本主義，現(xiàn)在叫教條主義，赫魯曉夫他們講我們不反對(duì)教條主義，恰恰相反，我們從來就是反對(duì)教條主義的，是我們這些‘教條主義’者反對(duì)教條主義。教條主義這個(gè)東西，只有原理原則，沒有具體政策，是不能解決問題的，而沒有調(diào)查研究，是不能產(chǎn)生正確的具體政策的。”
深入群眾、深入實(shí)際調(diào)查研究，是堅(jiān)持馬克思列寧主義的指導(dǎo)，正確地理解和運(yùn)用馬克思列寧主義、發(fā)展馬克思列寧主義的需要。毛澤東指出：“這篇文章還提出這么一個(gè)觀點(diǎn)，就是說，正確的策略，只能是從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生，只能來源于調(diào)查研究。……馬克思、恩格斯提出的那些原理原則是經(jīng)過調(diào)查得出的結(jié)論。如果沒有倫敦圖書館，馬克思就寫不出《資本論》。列寧的《帝國主義論》，現(xiàn)在印出來是一個(gè)薄薄的本子，他研究的原始材料，比這本書不知厚多少倍。……沒有那些勝利和那些失敗，不經(jīng)過第五次反‘圍剿’的失敗，不經(jīng)過萬里長征，我那個(gè)《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》小冊(cè)子也不可能寫出來。”
他又指出：“我不是反對(duì)理論，馬克思主義的原理原則非有不可，我這篇文章里頭也講了的。要把馬克思主義當(dāng)作工具看待，沒有什么神秘，因?yàn)樗嫌茫瑒e的工具不合用。……馬克思創(chuàng)立了許多學(xué)說，如黨的學(xué)說、民族學(xué)說、階級(jí)斗爭學(xué)說、無產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說、文學(xué)藝術(shù)理論等等，也都應(yīng)當(dāng)當(dāng)作合用的工具來看待。”
深入群眾、深入實(shí)際調(diào)查研究，就必須正確對(duì)待人民群眾，抱持平等的態(tài)度，甘當(dāng)小學(xué)生的態(tài)度，才能得到實(shí)際情況和有用的知識(shí)。這既是一個(gè)獲得實(shí)際情況和知識(shí)的過程，也是密切聯(lián)系群眾，與群眾打成一片，宣傳黨的方針政策的過程，更是檢驗(yàn)自己的認(rèn)識(shí)，接受群眾監(jiān)督，在實(shí)踐中糾正自己錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的過程。
毛澤東指出：“我在一九四一年三月寫的《農(nóng)村調(diào)查》的序言中，說到我自己做調(diào)查的態(tài)度，是必須恭謹(jǐn)勤勞，把人家當(dāng)作同志對(duì)待。有了平等的態(tài)度，當(dāng)小學(xué)生的態(tài)度，才能夠調(diào)查到一點(diǎn)東西，不然人家就不理我，知而不言，言而不盡，你有什么法子呢？”這就是馬克思主義的群眾觀點(diǎn)、人民立場在進(jìn)行調(diào)查研究工作中的體現(xiàn)。
回顧歷史，毛澤東在閩西寫作《反對(duì)本本主義》的時(shí)候，即1930年5月的中國，處于怎樣的歷史大形勢中呢？彼時(shí)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命戰(zhàn)爭正如火如荼地開展；閻錫山、馮玉祥、李宗仁等新軍閥形成了“反蔣聯(lián)盟”，正策劃對(duì)蔣介石發(fā)起大規(guī)模的中原大戰(zhàn)；中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)以李立山為代表的 “左”傾冒險(xiǎn)主義正在形成和發(fā)展；當(dāng)時(shí)的中共中央政治局照搬共產(chǎn)國際的指示，作出《接受國際1929年10月26日指示信的決議》（1930年1月11日），發(fā)出《第七十號(hào)通報(bào)》（2月26日），準(zhǔn)備集中紅軍主力進(jìn)攻大城市；中央政治局會(huì)議通過李立山起草的《新的革命高潮與一省或幾省首先勝利》（6月11日）；中國革命的重大曲折正在到來。
在這一重要?dú)v史關(guān)頭，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，提出了馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結(jié)合，向著農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市、解放全中國的戰(zhàn)略邁進(jìn)。這確實(shí)是決定中國的命運(yùn)的偉大思想、偉大決策。這些歷史的經(jīng)驗(yàn)和思想成果應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記，以鑒后人。
（作者系清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，中國歷史唯物主義學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國社會(huì)科學(xué)院國家文化安全與意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究中心常務(wù)理事；來源：“思想火炬”微信公號(hào)，原載《理論與評(píng)論》2021年第1期；圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）
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