久久99国产精品尤物-国产高清色播视频免费看-男生肌肌往女人桶爽视频-精品国产-91PORNY九色|www.jqdstudio.net

莊子是我國先秦時期著名的思想家、哲學家和文學家。《漢書·藝文志》著錄《莊子》五十二篇，今存三十三篇，其中內篇七篇，外篇十五篇，雜篇十一篇，內容大抵都是寓言，結構奇特，汪洋恣肆，在中國文學史上獨樹一幟。劉熙載《藝概·文概》稱其“意出塵外，怪生筆端”“寓真于誕，寓實于玄”。毛澤東一生熟讀《莊子》，品評引用莊子生平和《莊子》達五十次，其中肯定性評價引用高達四十八次。毛澤東詩詞多次運用莊子筆下的“鯤鵬”意象，讓語言表達深沉渾厚，使作品蘊涵回味無窮。鯤鵬意象的巧引妙用，既體現出莊子哲理思維對毛澤東人格精神的深刻烙印，展示出莊子浪漫文采對毛澤東文風詩格的直接影響，更彰顯出毛澤東活學活用國學經典的深厚底蘊，洋溢著毛澤東繼承發展中華傳統文化的高度自覺。

終生不輟學莊子

毛澤東讀《莊子》，大約開始于1913年。在1913年10月至12月的《講堂錄》中，幾次記下《莊子》的內容。在1917年4月的《體育之研究》中，毛澤東引用莊子“庖丁解牛”的故事，指出體育鍛煉：“皆先精究生理，詳于官體之構造，脈絡之運行，何方發達為早，何部較有偏缺社……”1917年夏，在為蕭子升的讀書札記本《一切入一》寫的序言中，毛澤東提及莊子：“予維莊生有言：吾生也有涯，而智也無涯。”湖南一師的歷史教員劉策成非常欣賞毛澤東，趣稱毛澤東是“齒發壯”“志氣銳”“思非凡”的“天下奇才”，并贈送《莊子集解》一書，以資鼓勵和共勉。

1927年3月，毛澤東在《湖南農民運動考察報告》中指出：“菩薩要農民自己去丟，烈女祠、節孝坊要農民自己去摧毀，別人代庖是不對的。”“代庖”出自《莊子·逍遙游》“越俎代庖”的典故。1935年12月27日，在《論反對日本帝國主義的策略》中，毛澤東引用《莊子·秋水》“井底之蛙”的寓言指出：“馬克思主義者看問題，不但要看到部分，而且要看到全體。一個蝦蟆坐在井底說：‘天有一個井大。’這是不對的，因為天不止一個井大。如果它說：‘天的某一部分有一個井大。’這是對的，因為合乎事實。”

1943年7月12日，毛澤東在《質問國民黨》一文中說：“你們不應該打邊區，不可以打邊區，‘鷸蚌相持，漁人得利’，‘螳螂捕蟬，黃雀在后’這兩個故事，是有道理的。”“螳螂捕蟬，黃雀在后”，出自《莊子·山木》。1944年4月21日，在《中國共產黨第七次全國代表大會的工作方針》中，談到黨的發展壯大時，毛澤東指出：“我們中國《莊子》上有句話說：‘其作始也簡，其將畢也必巨。’現在我們還沒有畢，已經很大。”1945年4月24日，在黨的第七次全國代表大會上作的口頭報告中，毛澤東自豪地說：“在抗戰初期……靠打麻雀戰，打游擊戰……客觀事實完全證明了，我們這個麻雀與別的麻雀不同，可以長大變成鵬鳥。從前中國神話中說：有一個大鵬鳥，從北方的大海飛到南方的大海，翅膀一掃，就把中國掃得差不多了。我們也準備那樣，準備發展到三百萬、五百萬，這個過程就要從小麻雀變成大麻雀，變成一個翅膀可以掃盡全中國的大鵬鳥。”大鵬鳥，即《莊子·逍遙游》中描述的鯤鵬。

1955年6月19日晚，毛澤東到達長沙。第二天，他提出要到湘江里去“拱一拱”（即游泳）。考慮到雨后的湘江水位猛漲，老同學周世釗進行勸阻：“今日江水渾濁，似乎不適合游泳。”毛澤東回答說：“水清水濁，不是決定適合不適合游泳的主要條件，你說的這一點可以不必考慮。”“湘江水漲，江面又寬又深，游泳也不方便。”“你不要說外行話！莊子不是說過嗎：‘水之積也不厚，則其負大舟也無力。’水越深，游起泳來當然越要便利些，你怎么反說不便呢？”毛澤東深知周世釗文史知識豐富，故搬出《莊子·逍遙游》中的經典語錄來進行辯駁。

1963年初，李訥給父親寫信，談了讀《莊子·秋水》河伯故事的感想。1月4日，毛澤東給她回信，寫道：“讀了秋水篇，好，你不會再做河伯了，為你祝賀！”

毛澤東的生死觀深受莊子人生哲學的影響。《莊子·知北游》說：“人之生也，氣之聚也。聚則為生，散則為死。”1965年，毛澤東在一次談話中說：“贊成莊子的辦法，妻子死了，鼓盆而歌，死了人要開慶祝會，慶祝辯證法的勝利。辯證法的生命是不斷走向反面。”

1964年8月18日，在北戴河哲學工作者座談會上，毛澤東引用《莊子·天下》的語句，來說明世間物質的無限和世界本身的無限：“‘一尺之棰，日取其半，萬世不竭’，這是個真理。不信，就試試看。如果有竭，就沒有科學了。世界是無限的。時間、空間是無限的。空間方面，宏觀、微觀，是無限的。物質是無限可分的，所以科學家有工作可做。一萬年以后也有工作可做。”

詩用莊子何其多

早在1906年，少年毛澤東寫了一首《井贊》：“天井四四方，周圍是高墻。清清見卵石，小魚囿中央。只喝井里水，永遠養不長。”這首詩的意味顯然取自《莊子·秋水》“井蛙不可以語于海者，拘于虛也”。妙用《莊子》的情形，在毛澤東詩詞中也多次出現。比如：《七古·送縱宇一浪東行》“要將宇宙看稊米”中的“稊米”，出自《莊子·秋水》：“計中國之在海內，不似稊米之在太倉乎”；《沁園春·長沙》“書生意氣，揮斥方遒”中的“揮斥”，典出《莊子·田子方》“揮斥八集，神氣不變”；《西江月·井岡山》“我自巋然不動”中的“巋然”，出自《莊子·天下》“無藏也故有余，巋然而有余”；《七律·長征》“烏蒙磅礴走泥丸”中的“磅礴”，出自《莊子·逍遙游》“之人也，之德也，將旁礴萬物以為一”；《七律·和柳亞子先生》“觀魚勝過富春江”中的“觀魚”，出自《莊子·秋水》“濠梁觀魚”；《七絕·莫干山》“回首峰巒入莽蒼”中的“莽蒼”，出自《莊子·逍遙游》：“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然”；《卜算子·詠梅》“待到山花爛漫時”中的“爛漫”，出自《莊子·在宥》“大德不同，而性命爛漫矣”，等等。

《莊子·逍遙游》以極其豐富的想象力，描繪了鯤鵬超凡脫俗、魅力四射的形象和風貌。毛澤東詩詞至少五次出現了《莊子·逍遙游》的鯤鵬意象。第一次出現于1918年寫的《七古·送縱宇一郎東行》：“君行吾為發浩歌，鯤鵬擊浪從茲始。”毛澤東用鯤鵬比喻像羅章龍（縱宇一郎）那樣抱負宏偉、奮發有為的人。

第二次出現于1925年秋寫的《沁園春·長沙》：“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”毛澤東曾批注：“擊水：游泳。那時初學，盛夏水漲，幾死者數，一群人終于堅持，直到隆冬，猶在江中。當時有一篇詩，都忘記了，只記得兩句：自信人生二百年，會當水擊三千里。”“擊水”是對“鵬之徙”的化用，而“水擊三千里”則是對《莊子·逍遙游》的直接引用。

第三次出現于1930年7月寫的《蝶戀花·從汀州向長沙》：“六月天兵征腐惡，萬丈長纓要把鯤鵬縛。”此處鯤鵬指巨大的惡魔，如實地說明了反動勢力的暫時強大。

第四次出現于1963年12月寫的《七律·吊羅榮桓同志》“斥鷃每聞欺大鳥”。“斥鷃”和“大鳥”都出自《莊子》。“大鳥”即是鯤鵬。“斥鷃”即鵪鶉，只是小鳥。毛澤東通過強烈對比，頌揚羅榮桓的品德之高和志向之大。

第五次出現于1965年秋寫的《念奴嬌·鳥兒問答》：“鯤鵬展翅，九萬里，翻動扶搖羊角。背負青天朝下看，都是人間城郭。炮火連天，彈痕遍地，嚇倒蓬間雀。怎么得了，哎呀我要飛躍。”此處“蓬間雀”即莊子筆下中的“斥鷃”。“鯤鵬”象征著中國和中國共產黨，而“蓬間雀”象征著反華的蘇聯及赫魯曉夫集團。

原本還有一次，出現于1963年1月9日寫的《滿江紅·和郭沫若同志》。該詞原稿曾有“欲學鯤鵬無大翼”之句，諷刺赫魯曉夫集團妄想成為雄飛萬里的鯤鵬，卻不像鯤鵬那樣“翼若垂天之云”。作品發表時，毛澤東將此句改為“螞蟻緣槐夸大國”，這樣就與前面“有幾個蒼蠅碰壁”和后句“蚍蜉撼樹談何易”銜接得更緊密，諷刺意味也更加濃郁。

莊子入魂化為境

毛澤東在文章、詩詞、談話、書信中頻繁引用《莊子》，既表明毛澤東對莊子某些寓言故事或思想觀念的高度認同，也說明他熟讀經典，善于引經據典。或直接引用，或變通化用，不論是沿用原意，還是拓展寓意，或是反出新意，都恰到好處，渾然天成。

鯤鵬是一美偉巨物，既是巨魚，又是大鳥，是莊子哲學中自由的象征與理想的圖騰。毛澤東根據鯤鵬形態風貌的主要特征，把它改造為志向遠大、壯美俊偉的崇高形象，包括以天下為己任的青年才俊，搏擊風浪的熱血男兒，經邦濟世的治國棟梁。鯤鵬意象多屬褒義，但在“萬丈長纓要把鯤鵬縛”之中，毛澤東反其意而用之，用來指惡勢力，含義類似于《清平樂·六盤山》“今日長纓在手，何時縛住蒼龍”中的“蒼龍”。這一手法，也就是錢鍾書《管錐編·周易正義·歸妹》中所稱的“喻之二柄”，即同一個喻體在不同修辭境界的比喻格中可以用來比喻截然不同的兩個事物。

莊子的文筆神氣活現、光昌流麗、文采飛揚。李白在《大鵬賦》中稱贊莊子“吐崢嶸之高論，開浩蕩之奇言”，那種鵬飛刺天，凌摩霄漢的境界，是胸襟懷抱與氣度格局的外化：一方面是無羈無束的舒張與馳騁；一方面是壺視天地、控引古今的豪雄。毛澤東詩詞深得浪漫主義風格的影響，激情澎湃，想象奇異，意象宏闊，顯示出超凡脫俗的藝術氣質。“橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色”的昆侖山，“一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋”的廬山，“楊柳輕飏直上重霄九”的烈士形象，“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃”的孫悟空，那騰空而起的氣勢與扶搖直上的鯤鵬何其相似。毛澤東筆下的山水自然總是動感十足。比如，“山舞銀蛇，原馳蠟象”“山，倒海翻江卷巨瀾。奔騰急，萬馬戰猶酣”，一種體勇獷悍，至偉至大的氣勢撲面而來，凝重靜穆的自然頓時變得鮮活起來。

在毛澤東詩詞中，“鯤鵬”與“擊水”往往連綴在一起。毛澤東《體育之研究》有言：“欲文明其精神，先自野蠻其體魄。”《賀新郎·別友》“要似昆侖崩絕壁，又恰像臺風掃寰宇”一句，曾寫成“我自欲為江海客，再不為昵昵兒女語”。“我自欲為江海客”，的確表達了意欲縱橫江海、搏擊風浪的雄心壯志。毛澤東一生酷愛游泳，品讀《沁園春·長沙》《浪淘沙·北戴河》《水調歌頭·游泳》等詞，不免使人想要置身“白浪滔天”的江河湖海，去體味偉人那“浪遏飛舟”“極目楚天舒”的壯懷雅趣。“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”，水給予毛澤東澎湃的熱情與靈動的詩意。“自信人生二百年，會當水擊三千里”，抒寫了毛澤東力主沉浮的壯志豪情和遠大理想，顯示了他豁達健朗的人生態度。

莊子塑造的鯤鵬凌空展翅，雄飛萬里，俯視寰宇，恰如李白《臨路歌》中所謂“大鵬起兮振八裔”。從“萬類霜天競自由”，到“安得倚天抽寶劍”，到“談笑凱歌還”，鯤鵬這一豪氣沖天的精神文化具象，儼然就是毛澤東的人格化身。正是具有鯤鵬的視野和胸懷，毛澤東“思接千載”“視通萬里”，或“悵寥廓”，或“夢寥廓”，他筆下的境象才會變得如此雄渾、博大、壯美。“要將宇宙看稊米”“巡天遙看一千河”，毛澤東壯懷激烈，吟出“問蒼茫大地，誰主沉浮”的悵然天問；毛澤東傲視萬物，發出“小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁”的由衷慨嘆。毛澤東詩詞給人的印象總是縱橫捭闔、氣勢恢宏。不管是寫自然景觀，寫動物姿態，還是寫社會實踐，都洋溢著宏大氣魄和陽剛之氣，深刻揭示出事物和人物的內在本質，折射出美學和哲理的絢麗光芒。最典型的莫過于《沁園春·雪》，大筆寫意，境象雄渾：千里冰封，萬里雪飄；長城內外，大河上下，這是多么寥廓的世界；而悠悠歲月則由秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗等英雄人物貫穿起來，這是何等雄奇的歷史。

（作者系中國井岡山干部學院教授、副院長、一級巡視員，中國毛澤東詩詞研究會副會長；來源：昆侖策網，原載《月讀》）